品古代詩文 讀古人情懷

鄢俊洪

初中語文文言文課文被很多初中學生稱為“天書”，生僻的文言詞語，古怪的文言句式，成為初中學生學習文言文的阻力。那么，如何能讓初中學生更好的學習文言文，如何改變初中文言文的教學模式，將教學模式的改革和創新與實際的教學有機結合成為初中語文文言文教學一個重要目標。

一、培養語感，了解文言文寫作背景

1.指導學生“讀”懂文言文 初中學生沒有文言文語感，而要想讀懂文言文，就必須培養學生讀文言文的能力。首先要指導學生通讀全文，從語感上把握文章的脈絡，熟悉作者的寫作背景，“書讀百遍，其義自見”。傳統的初中語文文言文教學重在背和譯。教師將課文字字翻譯，字與字的譯文，使得初中文言文成為了翻譯課，缺少了學生對文章整體的把握能力。初中語文教師可以根據課文的特點，指引學生借助通假字，假借字等讓學生從語感上了解文章，借助古代漢語字典，工具等，把握文章脈絡。例如很多古代詩文都在閱讀時會涉及到平仄聲的劃分，詩文的斷句等，所以大量的閱讀對于初中學生掌握文言文是極為必要的。宮商角徵羽的古代漢語詩文的分類，古代詩文的行文規律等都是培養文言文語感的重要組成部分。培養中學生閱讀文言文的語感是一項重要任務。

2.借助經典文言警句，激發學生學習文言的興趣 文言文是漢語學習的重要組成部分，它不同于白話文。文言文包含了眾多的古代名人故事，各種警句名言已經流傳至今，成為中國語言文字領域中的瑰寶。初中語文文言文警句被運用到現在的生活中。“溫故而知新，可以為師矣”“三人行必有我師焉”出自《論語》這種關于學習的名言已經被現代人廣為流傳到教育領域，溫故知新的道理，也被現在的教育者運用到課堂教學中。像《詩經》《論語》《愛蓮說》《岳陽樓記》等這些初中文言課文中，很多文言語句被流傳下來。所以學習文言文需要以“勤”字為綱，多讀，多練，多思考，是掌握這些文言警句最好的辦法。

二、以課文為本，專于文章的整體把握

1.文言文教學要基于課本，從整體了解文章主旨

初中語文文言文教學要依據課本進行文言詞語的教學，教師要指引學生從文言字詞中了解文章主旨大意，基于作者的寫作故事背景，分析文人的詩文情懷，總結文章的思想蘊含。例如馬致遠的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。”這首小令僅用五句二十八個字，卻寫了九種事物，這些事物巧妙自然而又和諧地納入同一個畫面中，從而呈現出動與靜，明與暗，背景與主體的相互映襯。特別是用“小橋流水人家”的和諧明麗反襯“斷腸在天涯”的凄苦之情，起到了非同尋常的效果，讓學生進入詩詞意境，體會游子思鄉的悲涼心境。初中學生要根據文言詞匯了解文章脈絡，體會詩人的游子離鄉的痛苦心情。

2.借用現代科技手段，給文言文教學增添更多的色彩 初中語文文言文教學比較枯燥，學生的學習興趣也不是特別的高，在基于初中語文文言課文的基礎上，不妨借用高科技的多媒體教學工具，將生動的古文動畫故事，生動形象的表現給學生看。教師可以用多媒體課件的形式，將生動的動畫與詩歌文言故事結合，將興趣教學與課堂教學有機結合，充分激發學生學習文言文的樂趣，從而加深學生對文言文的理解程度。

3.用現代人的思維進入古代人的詩文寫作背景 在初中語文文言文教學中，教師可以依據學生對文言文的掌握程度，安排學生用白話文的方式，將文言文演繹成白話文，用舞臺劇的方式，將古代人的詩文作文情懷用現代人的思維方式表現出來。可以以陶淵明的《桃花源記》為文本，打破傳統的教師講學生聽的教學模式，充分調動學生的課堂主動性，由學生自己創作，自己表演。看學生是否能夠體會陶淵明逃離世俗，隱居世外桃源的緣由，這種追求理想生活，憤恨世俗黑暗的思想主旨，是否能被當今的初中學生接受與理解。教師根據表演的成果，做最后的總結。這樣可以充分的表現出學生對文言文章的掌握程度。

文言文不僅出現在初中語文教學中，也出現在其他文化領域，文言詞匯遍布各類領域，很多公司企業文化宣傳文案上都有古雅的文言詞句。并不是會幾句“之乎者也”就可以讀透文言文章，語文教師要根據學生的特點，安排恰當的教學課程，發揮學生自主學習的動力，讓學生更好理解文言文的整體內涵。品古代詩文，讀古人情懷，改革創新初中語文文言文教學模式，為日后的文言文教學創造更為成熟的教學榜樣。