寧紹地區明代民居特征簡述

徐學敏

摘 要：以往學習調查中國建筑遺產，著眼點多放在宮殿、寺廟、陵墓等大型建筑上，而在我國總建筑體系中，民居具有獨特而豐富的樣式。現以寧紹地區明代民居為研究對象，揭示為適應江南水鄉的地形、氣候，寧紹地區采取因地制宜進行選址和材料利用的方法。此外，寧紹地區明代民居普遍采用敞廳、天井、通廊和重樓等形成，構成開敞通透、內外有序的建筑布局，這些工藝技術都是無數建筑工匠在建筑實踐中所積累下來的經驗，在今天仍然是我們應當繼承的寶貴財富。

關鍵詞：寧波；紹興；明代民居；特點

中圖分類號：C912 文獻標識碼：A

文章編號：1674-4144（2014）-11-53（5）

民居是中國建筑歷史上對民間居住建筑的習慣稱呼，是相對“官式做法”而言的，與人民生活及生產有著極為密切的關系。不同的地理環境、氣候條件和不同的生活習慣、建造技術等，使各地的民居建筑形成了各種獨特的地方風格。對寧紹兩地的明代民居進行特點分析，可以看出當時當地的人民的心愿、信仰和審美觀念，并反映出同時期其他科學技術的發展情況和水平。

1 寧紹地區明代民居遺存現狀

在明代，地處浙江東部的寧紹地區是我國經濟比較發達的地區，14個縣分別由紹興府（越州） 和慶元府（明州）管轄。

明代寧紹地區的文化興盛，尤其在明中葉，浙東寧紹地區蟾冠折桂者稱雄海內，名士迭起的局面隨之形成。首先表現在大批中高級官員登上政治舞臺，達官分布之密，為同時期其他地區望塵莫及[1]。大屋頂數量和分布與科舉人士說是同構的。寧紹地區自明代起，形成了連續300多年的科舉人才金三角，留存至今的大型古建筑，僅慈城就達55萬平方米[2]。

據《中國文物地圖集》記載，寧波明代民居遺存約有45處，紹興市約有32處[3]。寧波明代民居分布最為集中的是在江北區慈城鎮，而紹興的明代民居則集中在越城區，現各取典型做特點分析。

1.1 兩地典型的明代民居遺存

寧波市江北區慈城鎮原為慈溪縣城，自唐代以來，街巷民居便按照“井”字形規劃布局，從歷史發展遺跡看，直到明清時期，這里還是相當繁榮的。現以明代的錢宅、馮宅、姚宅、莫宅、大耐堂等為例，詳見表1。

紹興市的明代民居遺存主要分布在越城區和紹興縣，其中越城區最為集中，共有10處明代民居遺存。越城區歷史悠久，公元前490年越王勾踐遷都建城于此，是紹興市政治、文化、商貿中心。現以區內呂府、莫宅、何宅、邱宅及謝宅等幾座反映明代時期地方特色的典型民居為代表做一分析說明，詳見表2。

2 寧紹地區明代民居自然環境

位于寧紹地區東西部的寧波和紹興有著相似的地理環境和氣候條件，直接影響到民居基址的選擇、位置朝向和材料利用等。

2.1 基址選擇

寧波位于浙江省最東部，寧紹平原東端。其西部和西北是四明山脈，西南和南面是天臺山脈，北部及東部是杭州灣和東海，中間為河網平原。由發源于山區的奉化江和余姚江匯合為甬江，最后流入大海。對外的陸路交通不便，但內部河網發達，利用河道和水運接上浙東運河，可直達杭州，北面的大海既是天險也是出口。歷史上寧波就曾利用海運進行對外貿易，通過浙東運河深入內陸[4]。

紹興位于寧紹平原西部，會稽山北麓。越城區境也是地處平原水網地帶，平水江、漓渚江、南池江、坡塘江自南而北，流經區內；浙東運河，以東西向分別貫穿區境南北部。境內河道縱橫，水網密布。自宋代起紹興水上運輸就十分興旺，堰通江河，津通漕輸，航毆舶閩，浮鄞達吳。

同為江南水鄉，寧紹兩地的水資源都很豐富，兩地明代民居從選址到具體設計都與水道密切結合。小河從門前屋后輕輕流過，取水非常方便，用于飲用、洗滌、防火。而與杭州、嘉興、吳興一帶常做成騎樓式的河街不同，寧波、紹興一帶臨河民居多為直接瀕水建筑。紹興的臨水民居幾乎不受營造法式的束縛和制約，大多為下層民眾所居住，因為占地面積小，臨水民居經常有“借天不借地” 的現象，向外懸挑以爭取空間。小巧的烏篷船在河道里穿越，造就了紹興水鄉特有的風貌。紹興的深宅大院多遠離街道，因為這些民居的“布局特征就牢牢地記載著姓氏大家庭的生活烙印。這種深宅大院，聚族而居，縱橫對稱，平面規正，體現了封建倫理制度的本質”[5]。

寧波慈城與紹興城四周水網暢通環境不同，它三面環山，面向平原，縣城規模也不如紹興大，城外由于護城河包圍，城內只有滿足民居水用交通的小河道，故而慈城典型的明代民居，都有面向大道（街路）背貼水系的特點，且獨自組成院落的比較多，有的甚至在一個區域內若干個院落組成群體。

2.2 位置朝向

因所處緯度及特定氣候條件所致，浙江風向春夏季多東南風，秋冬季多西北風。朝南或東南可以在冬季接受良好日照的同時抵擋北來寒風，在夏季可以避免日光直接射入室內并接受夏季涼風。寧紹兩地的明代民居一般均朝南坐北，但也有個例為朝北坐南，如紹興的莫宅，推斷應受地理位置所限，而慈城的明代民居朝向都是坐北朝南。

2.3 材料利用

同在江南水鄉，氣候溫暖濕潤，生長著茂密的森林，木材和黃土就組建成為兩地明代民居所采用的主要材料。由于靠山面水，燒柴及沿山建窯方便， 磚瓦材料多在山區就近生產，而城市用磚則靠附近磚窯供給。所以寧波、紹興等沿海地區不用夯土墻，而用磚墻。據記載，當時寧波用磚往往由奉化供給，紹興、杭州等地用磚由蕭山供給。除了核心的木結構部分，大多用磚石做外墻，石板做地面，以起到防潮的作用，分隔墻則以蘆葦或竹材做泥壁的骨架，外圍砌較薄的空斗墻或編竹抹灰墻，裝修時桐油和漆用得比較普遍。

歲月變遷，從明代遺留到現在的民居一般都是用材質量高、不易塌倒的大住宅。它們所用的木料都是比較粗壯碩大，尤其是前廳等主體建筑用材都特別講究，體現了“以客為尊”的儒家思想；生活區的后樓、廂房等的用材，沒有像主體建筑所用的那般粗大。從總體上看，注重廳、堂、軒、門樓的雕刻裝飾，而后樓、廂房則以素面為主。endprint

3 寧紹地區明代民居風貌格局

3.1 整體風貌

明代，江南已成為全國經濟、文化最發達的地區。達官顯貴、地主富商、文人雅士紛紛選擇此地建宅。由于人口眾多，江南的建筑都極節省占地面積，而在層高上下功夫，整體風貌也顯得精巧有余，氣派不足。兩地的民居不論是豪門深宅還是農家小院，民居裝飾以雕刻為主，祈福裝飾往往選擇梅、蘭、竹、菊和以掌故、傳說、神話為題材的雕飾。為防止發生火災時火勢蔓延，墻上均高聳馬頭墻以隔斷火源。

小青瓦，白粉墻，烏黑或深赭色廊柱，加上房屋之間的流水蕩漾，如一幅水墨畫，形成了寧紹地區民居的建筑風貌特征，與水鎮的環境相得益彰。

3.2 平面格局

從目前所遺存的明代民居看，紹興地區平面格局都是呈長方格局，少則二進，多的達五六進，一般住宅可有二到三條平行的軸線，如呂宅就有三條縱軸線（南北向），東西向尚有“馬弄”與“水弄”之分。

寧波慈城建筑則多為二進至四進，也是呈長方形的格局。每個四合院的建筑圍成的小院子通稱“天井”，可以集中解決每進屋宇通風、采光、排水等問題。又因屋頂內側坡的雨水從四面流入天井，所以這種住宅布局俗稱“四水歸堂”。這類大宅院的特點都是內部講究，外觀森嚴封閉，在布局上突出強調對稱，庭院前后連串，通過前院到達后院，“主”、“次”、“內”、“外”區分得很清楚，反映著封建社會的“長幼有序、內外有別”的宗法思想。

紹興、慈城所有宅院中有一個共同點，即院落的每一進建筑都是硬山造屋頂，單檐人字坡屋面，唯獨后一進均為重樓建筑。在一個院落中，臺門大都設在正中，也有的設二個臺門，即頭門朝南，進入后有照壁，向西置二門，這才進入院內。慈城錢宅就是一處典型的實例，廳堂是家族血脈承續的中心場所，在平面上處于的核心地位，宅院的中心軸線從臺門起沿廳堂的中線綿綿延伸，廳堂兩側則為廂房，是主人及家庭成員生活居住的場所，由于后進主樓為重樓且前后門貫通，便于在氣候炎熱潮濕的南方通風換氣。

4 寧紹地區明代民居建筑工藝及技術

建筑的工藝技術包括了大木作和小木作等。大木作是指木構架建筑的承重部分，民居的梁架、斗拱、柱等都屬于大木作，是木建筑比例尺度和形體外觀的重要決定因素。小木作是指中國古代建筑中非承重木構件的制作和安裝。明代民居中歸入小木作制作的構件有門、窗、隔斷、欄桿、外檐裝飾及防護構件、地板、天花（頂棚）、樓梯、龕櫥、籬墻、井亭等。

4.1 開間設置

民居建筑的面寬和進深是依住戶身份、經濟和人口狀況而定。紹興明代民居的開間的設置在3開間至7開間不等，深有2至7進之別，如莫宅為3開間，何宅為7開間。慈城明代民居建筑與紹興開間基本相同，但在3至5開間的布局中有的還加2弄，成為事實上的7開間，這類備弄面寬特別窄，而進深與其它開間一致。

4.2 梁架與進深

凡是設廳堂的大戶人家明間梁架均采用抬梁式，而次、梢間則采用穿斗式，這一點紹興與慈城是一致的。進深與梁架的設置是有直接關聯的，紹興的呂宅明間梁架用七架梁，莫宅、邱宅、謝宅明間都用五架梁。慈城民居亦與之相同。另外慈城與紹興都有前后廊，這樣便使得進深加大，使用更為寬暢。

4.3 柱式與柱礎

柱礎的配置是根據柱式而制作的，目前在紹興與慈城兩地所用的柱子，情況基本相同，共有兩種，即為圓柱和方柱，柱頭都有收分，有的還有側腳（何宅）。這兩類柱式從目前保存的遺存看，方柱僅僅用于檐柱（包括前后檐柱），上有收分且都配置方礎，如紹興邱宅、慈城的錢宅（甲弟世家）等。除檐柱外，其余柱式皆為圓形，柱頭也有收分，大多配置扁圓形或鼓形石柱礎，個別還有帽式石礎等。

4.4 斗拱配置

在所有明代民居中，斗拱的使用有兩種情況：一為承重，二為裝飾。在明代前期建筑中，使用1斗3升等規制的斗拱，大多施予中、前、后的檁枋之間，以承重為主。從目前保存的紹興與慈城建筑看，各間脊檁下都采用2至4欑斗拱。明間4欑，次梢間2欑，在梁柱間使用雀替和丁頭拱。

另一種屬于裝飾性的斗拱，俗稱“楓拱”，慈城馮（馮岳）宅的臺門上除了實用斗拱、丁頭拱配置外，還使用與承重沒有關系的楓拱，這類拱雕刻紋樣，純屬裝飾性的。楓拱始于唐代，沿用至宋元，原均無雕飾，唐制規定非常參官不得造軸心舍及施懸魚、龍鳳、瓦獸、通脊、乳梁裝飾，至明制公侯梁棟斗拱，桅桷用彩色繪飾，能用楓拱裝飾顯示了當時慈城馮氏作為名門望族的地位。

4.5 照壁與臺門

照壁是與大門配套的建筑，其主要作用在于遮擋大門內外雜亂呆板的景物，疊砌考究、雕飾精美的墻面和嵌刻在上面的吉辭頌語，不僅具有裝飾性，更是主人身份和心志的標志。

在紹興有單獨的照壁，也有依附于山墻或圍墻上的。磚砌的門樓，雕花的墻飾，承載著歷史積淀和文化內涵，也凝聚了人們的情感關注和想象空間。[6]

慈城的甲第世家的照壁是其中保存最為完整的。在宅前設置照壁，已經說明主人的身價與地位，照壁墻面嵌斜砌磨方磚，規律有序，周邊有各種花果的紋樣裝飾，包括明代常見的勾連紋，底座用石作雕刻為基礎，莊重樸實。

最具代表性的臺門屬慈城馮宅彩繪臺門，臺門前原置一對石獅子，惜已被損，結構為五開間硬山造，明間平身科有斗拱四朵，靠柱邊各施半朵。柱頭斗拱為十字科，雀替與楓拱等采用透雕手法，刀法精巧，配以彩繪梁枋，極具裝飾性。

4.6 門窗特色

兩地的民居，尤其是平面布局采用縱深布置的臨水民居側墻都不開窗，這樣便于與鄰戶靠近，內部的通風采光則依靠院內的天井來解決。臨街一面的窗都設得比較高，以排除外界的視線干擾。

保存下來的民居大木作都比較完整，但小木作的門、窗，很多都有不同程度的修繕，幸存的標準器還是有的，如慈城的姚鏌故居中的方格直欞窗，上部為方格扇，下部板裙，較好地保存了明代的風格。而桂花廳的次間中除了保存有風格簡潔古樸的傳統方格窗外，還有明代的荷葉窗墩，線條生動流暢。endprint

民居中所使用的石制漏明窗也同樣雕琢精巧，樣式有有柵欄漏明窗、四蝠漏明窗、福字漏明窗等，大多寓意吉祥如意，采用寫實與抽象相結合的手法，用鶴、鹿、蝙蝠、喜鵲、梅、竹、百合、靈芝及連綿不絕的萬字紋和回紋等圖案來表現，呈現出豐富多彩的民族特色。

4.7 彩繪裝飾

從保存的臺門彩繪說明除了梁、柱、枋外，在雀替、門楣、斗拱、拱板以及明間門框的板壁上都繪了彩繪。彩繪題材內容除了水草、朵云外，主要有丹鳳朝陽、白鶴牡丹、麒麟、卷草、幾何紋和旋子畫等。所施色彩主要有白、紅、黃、綠等彩。前幾年色彩仍很鮮艷，反映了建筑實用與裝飾的統一性[7]。

慈城馮宅和紹興何宅不但在民居明間梁枋上滿繪彩繪，而且在廊軒上也有彩繪。另外紹興謝宅的梁架上也有施彩繪。這說明明代寧波、紹興民居建筑中彩繪裝飾是十分流行的，反映了這個時代的彩繪特征的主要題材為云龍、云氣及龍鳳等，說明當時社會對龍鳳這一類吉祥物的崇拜。

5 結語

管中窺豹，可見一斑，通過對寧波慈城鎮與紹興越城區的典型明代民居特點分析，我們可以從中看出同為寧紹地區的二座歷史文化名城因地制宜的建筑文化特色。作為港口城市的寧波，文人富商多，城市建筑上飽含了深厚的文化底蘊；而紹興位于浙江古越文化圈的核心地帶，作為一個歷史悠久、一度成為南宋臨時都城和明末魯王監國之所的城市，則更多地反映出對禮儀規制的講究。對這些古代建筑的特點分析是研究各門歷史科學的實物例證，是新建筑設計和新藝術創作的重要借鑒。

參考文獻：

[1] 沈登苗.明清全國進士與人才的時空分布及其相互關系[J].中國文化研究，1999，（4）.

[2] 丁俊清，楊新平.浙江民居[M].北京：中國建筑工業出版社，2009.

[3] 國家文物局.中國文物地圖集·浙江省分冊[M].北京：文物出版社， 2009.

[4] 蔡麗.民居原型與宗族結構——寧波民居的原型分析[J].長江大學學報：社會科學版，2011，34，（3）.

[5] 唐葆亨.江南水鄉：紹興民居[J].建筑學報，1992，（9）.

[6] 王軍云.中國民居與民俗[M].北京：中國華僑出版社，2007.

[7] 林浩.寧波明代民居建筑鑒析[M]// 保國寺古建筑博物館.東方建筑遺產.北京：文物出版社，2009.

責任編輯：于向鳳endprint