從思想政治理論課的構成看馬克思主義整體性

高麗萍　阿拉騰哈斯

摘 要：“05方案”是按照馬克思主義整體性精神設置的課程體系，幾門課之間既有各自的側重點又相互聯系、相互制約和相互作用。我們要在大學生思想政治理論課教學中體現馬克思主義整體性就要關注教材體系、教學體系和評價體系的設計，并在教學實踐中處理好三者的關系。

關鍵詞：思想政治理論課； 馬克思主義； 整體性

中圖分類號： G412 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749（2014）04-0062-04

馬克思主義整體性是馬克思主義的精神實質，為了捍衛馬克思主義的整體性精神實質，2005年中央對大學生思想政治理論課課程體系進行了改革，將過去按照馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義三大組成部分的思維方式設置的課程體系修改為“馬克思主義基本原理概論”、“思想道德修養與法律基礎”、“中國近現代史綱要”和“毛澤東思想、鄧小平理論與‘三個代表重要思想概論”四門課程（現改為“毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論”），目的就是通過課程體系的重新調整和整合，體現馬克思主義整體性精神，有效發揮馬克思主義的功能和價值。

一、大學生思想政治理論課程設置的歷史與現實

中華人民共和國成立后，擺在中國共產黨人面前的根本任務就是如何推行“民族的、科學的、大眾的”教育，大學生思想政治教育成為教育青年和改造舊知識分子的重要陣地，大學生思想政治理論課的設置也尤為重要。從歷史發展的進程看，我國大學生思想政治理論課的設置，分為新民主主義社會建設時期和社會主義建設時期。在新民主主義社會建設時期，頒布了《華北專科以上學校1949年公共必修課過渡時期實施暫行辦法》，該辦法規定思想政治理論課的設置包括辯證唯物主義與歷史唯物主義（包括社會發展史）、新民主主義論（包括近代中國革命運動史）和政治經濟學3門課。教育部于1951年成立了3門課的教學研究指導組；1953年在3門課的基礎上又增設了“馬列主義基礎”，將“新民主主義論”改為“中國革命史”；1954年教育部根據工、農、醫科的專修科特點規定工、農、醫科的二年制專修科；從1954年至1955年起，停設“馬列主義基礎”，改設“社會主義經濟建設”。進入社會主義建設時期，1957年開設了“社會主義教育”課程。1958年規定任何類型的高等院校（二年制的專修科除外），一律開設“馬列主義基礎”、“政治經濟學”和“辯證唯物主義與歷史唯物主義”3門政治課。1961年根據1957年以來存在的課堂和教學內容不穩定，沒有教科書、教師數量和質量不能滿足客觀需求、學生的馬克思列寧主義基礎理論知識比較貧乏等問題，教育部對高校政治理論課的設置進行了調整，根據文理科、專科的不同特點堅持共性與個性相統一的原則，設置了高等學校共同政治理論課程，主要包括“馬克思列寧主義基礎理論”課程和“形勢和任務”兩門課程；文科專業設“中共黨史”、“馬克思列寧主義基礎”、“政治經濟學”和“哲學”，理、工、農、醫各專業和藝術、體育院校一般設“中共黨史”和“馬克思列寧主義概論”兩門課程，專科學校設“馬克思列寧主義概論”1門。“形勢和任務”課程為各專業、各年級的必修課程。

1978年，在《教育部辦公廳關于加強高等學校馬列主義理論教育的意見》中，指出馬列主義理論課的主要任務在于系統地對學生進行馬克思主義三個組成部分的理論教育。根據這一精神開設了“哲學”、“政治經濟學”、“中國共產黨黨史”和“國際共產主義運動史”。1986年開設了“中國革命史”、“中國社會主義建設”、“馬克思主義原理”和“世界政治經濟和國際關系”四門課程。1987年開設了“形勢與政策”和“法律基礎”兩門課程。1993年提出加強“兩課”即“馬克思主義理論課”和“思想政治教育課”建設。1995年四年制的本科專業馬克思主義理論教育仍設置“馬克思主義基本原理”課程、“有中國特色社會主義建設”課程、“中國革命歷史”課程、“法律基礎”課程和“形勢與教育”課程。1998年的課程設置對專科的規定：兩年制專科馬克思主義理論課有“馬克思主義哲學原理”和“鄧小平理論概論”兩門課程，三年制專科有“馬克思主義哲學原理”、“毛澤東思想概論”和“鄧小平理論概論”三門課程。專科的思想品德修養課包括“思想道德修養”和“法律基礎”兩門課程；對本科的規定是：馬克思主義理論課包括“馬克思主義哲學原理”、“馬克思主義政治經濟學原理”、“毛澤東思想概論”、“鄧小平理論概論”和“當代世界政治與經濟”（文科類開設），思想品德課包括“思想道德修養”和“法律基礎”兩門課程。可以說“98方案”還是板塊式地看待馬克思主義和中國化馬克思主義理論成果，按照馬克思主義的三大組成部分：哲學、政治經濟學和科學社會主義的模式，在本科設立“馬克思主義哲學原理”和“馬克思主義政治經濟學原理”，而將科學社會主義作為研究生的思想政治理論課。這最終導致的結果就是無法使學生明白究竟什么是馬克思主義？這種板塊是思維方式也反映到對中國化馬克思主義理論成果的對待中，設立“毛澤東思想概論”和“鄧小平理論概論”兩門課程，看似全面但割裂了中國化馬克思主義理論成果的有機聯系，容易將二者對立起來。而“思想道德修養”和“法律基礎”兩門課程的設立將道德與法律作為兩個對立的領域，忽略了二者的內在聯系，也難以反映當代社會發展的整體性趨勢。

2005年徹底突破了板塊式的思維方式將課程設置為“馬克思主義基本原理”、“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表重要思想概論（毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論）”、“中國近現代史綱要”、“思想道德修養與法律基礎”和“形勢與政策”。其基本精神和根本特征就是整體性，一方面要從理論層面上體現馬克思主義整體性，說明什么是馬克思主義、怎樣堅持和發展馬克思主義，另一方面要從實踐層面上說明馬克思主義能夠適應當代社會發展的整體性趨勢，展示什么是中國化、時代化和大眾化的馬克思主義。

二、大學生思想政治理論課是一個有機整體

大學生思想政治理論課的課程設置是一個有機整體，體現了馬克思主義基本原理中國化、時代化、大眾化的基本要求。2005年將大學生思想政治理論課課程設置為“馬克思主義基本原理”、“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表重要思想概論”（毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論）、“中國近現代史綱要”、“思想道德修養與法律基礎”和“形勢與政策”。這樣構建課程體系的實質就是要凸顯馬克思主義的整體性，以馬克思主義整體性為精神實質成為貫穿于課程體系的邏輯主線，從而使整個課程設置形成一個有機系統。

幾門課程是以“馬克思主義基本原理概論”為中心構建起來的，既有密切的內在聯系，同時又都側重了馬克思主義基本原理中國化、時代化和大眾化的某一個方面。其中 “馬克思主義基本原理概論”課程是要說明什么是馬克思主義，為其他4門課程確立了基本理論范式，“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表重要思想概論（毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論）”課程則是說明什么是中國化的馬克思主義，是馬克思主義基本原理與中國革命、改革和社會主義現代化建設的具體實際相結合的理論形態，是馬克思主義在實踐層面的反映和體現，是要說明中國為什么要選擇馬克思主義、怎么樣才能將馬克思主義中國化、為什么要用中國化的馬克思主義指導中國革命、改革和社會主義現代化建設，主要從理論形態上展示了馬克思主義中國化的基本內涵和精神實質。“中國近現代史綱要”課程則通過中國近現代歷史的動態呈現，說明中國為什么選擇馬克思主義，從而將馬克思主義中國化、時代化、大眾化的動態整體以歷史的形態表現出來，通過馬克思主義中國化、時代化和大眾化的歷史整體彰顯了馬克思主義整體性的精神實質。“思想道德修養與法律基礎”則是在微觀層面說明馬克思主義如何深入到中國最廣大人民群眾的心靈世界，是馬克思主義大眾化的基本途徑。“形勢與政策”則是馬克思主義時代化的體現。幾門課程的構成貫穿了什么是馬克思主義、如何堅持和發展馬克思主義這一主線，這一主線的實質就是要堅持馬克思主義整體性。以這一主線為核心形成了相互聯系、相互制約、相互作用的課程體系，既體現了馬克思主義基本理論又展示了馬克思主義的實踐張力，既有靜態的理論展示又有動態的歷史發展，將馬克思主義的理論與實際的統一、科學性與價值性相統一的整體性內涵充分體現出來。

首先，體現了馬克思主義科學性與價值性相統一的精神實質。“馬克思主義基本原理”課程將馬克思主義世界觀和方法論、資本主義和社會主義幾個部分組成有機整體的基本精神就是：馬克思主義是科學性與價值性的有機統一整體。正是由于馬克思和恩格斯運用科學的世界觀和方法論，對資本主義社會經濟結構及其運行狀況的考察和分析，科學揭示了人類社會發展規律，才使其社會主義和共產主義理論成為科學，也正是由于有共產主義的遠大理想，馬克思主義的世界觀和方法論才能超越資產階級的狹隘眼界而成為科學。

其次，體現了馬克思主義理論與實際相統一的理論品質。理論與實際相統一是馬克思主義固有的內在品質。馬克思主義的功能不是僅僅局限于解釋世界，而是在解釋世界、揭示人類社會發展客觀規律的同時，更加強調改變世界，實踐性是馬克思主義的首要特征，因此，馬克思主義理論與實際是一個有機統一體，而隨著社會的發展，人類社會實踐體現出歷史性和變動性，馬克思主義理論與實際的統一也成為歷史的、動態的、發展的有機統一體。從具體形式看主要包括空間方位的變化、時間進程的變化和理論轉化主體的變化：從空間方位看，由于馬克思主義從西歐傳入到世界其他地區，馬克思主義理論與實際的統一必然體現出民族化化，具體到中國就是中國化，中國化要求說“中國話”；從時間進程看，馬克思主義從19世紀40年代產生以后，時間跨度經歷了19世紀、20世紀并進入21世紀，馬克思主義理論與實際的統一必然體現出時代化，時代化要求說“新話”；從理論轉化主體的變化來看，馬克思主義與實際統一的本質就是能在指導實踐中轉變為物質力量，人民群眾是實踐的主體也是馬克思主義理論轉變為物質力量的主體，由于歷史文化傳統、國民教育、社會文明程度、大眾心理觀念、現實歷史環境的不同，不同國家和民族的人接受、理解和傳播馬克思主義的方式不同，馬克思主義理論與實際的統一必然體現出大眾化，具體到中國就是馬克思主義要說“中國人的話”。“中國近現代史綱要”、“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”、“思想道德修養與法律基礎”和“形勢與政策”課程的設置從馬克思主義中國化、時代化和大眾化的視角詮釋了馬克思主義理論與實際相統一的內在品質。

三、馬克思主義整體性在大學生思想政治理論課教學中的體現

“05方案”設置的大學生思想政治理論課程體系的宗旨就是要體現馬克思主義的整體性。其中“馬克思主義基本原理概論”課程由馬克思主義的世界觀和方法論、資本主義批判和社會主義三部分構成。將過去的“馬克思主義哲學”、“馬克思主義政治經濟學”和“科學社會主義”3門課程合在一起。以馬克思主義的世界觀和方法論為理論基礎，通過對現實資本主義的批判表明馬克思主義的共產主義社會理想，從而將馬克思主義的理論基礎、手段與目的統一起來，從總體上闡明了什么是馬克思主義。“毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系”課程則是馬克思主義的理論基礎、手段與目的相統一的具體應用，是馬克思主義基本原理與中國革命和中國特色社會主義實踐的有機結合，體現了馬克思主義理論與實際的有機統一，是馬克思主義民族化的具體表現，也是馬克思主義中國化的理論形態，從學理上論證了中國為什么要選擇馬克思主義、如何在中國特色社會主義實踐中堅持和發展馬克思主義，從而說明了什么是中國化馬克思主義、怎樣堅持和發展中國化馬克思主義。“中國近現代史綱要”課程則是通過動態的歷史發展進程說明馬克思主義基本原理能夠指導中國革命、改革和社會主義現代化建設實踐是歷史的必然選擇，從而回答了中國為什么選擇馬克思主義，體現馬克思主義在中國的合法性問題。“思想道德修養與法律基礎”課程則是馬克思主義在微觀領域的具體體現，通過法制與道德的統一，體現出馬克思主義不僅關注宏觀層面的社會發展問題而且深入到社會發展的微觀層面，深入到人民大眾的心靈世界。

可以說，將馬克思主義整體性作為高校思想政治理論課課程設置的基本原則和基本要求，使4門必修課之間有了內在的聯系，同時也為思想政治理論課的建設和發展指明了方向。而目標確定下來后的關鍵問題就是如何在實踐中落實的問題。對此，南開大學逄錦聚教授指出要處理好三方面的關系，即教材體系、教學體系和學生認知體系的關系；課堂教學、校園文化和社會實踐的關系；書面考核和日常考核的關系。[1]我們認為要處理好這些關系，從根本上還是一個怎么樣將馬克思主義的學術語言深入到青年學生的生活世界和心靈世界的問題，其關鍵因素還是要發揮教師的主動性和積極性。就需要關注三個體系的問題：首先，教材體系問題。為此，中央組成了克思主義理論研究工程，專門組織專家編寫了高校思想政治理論課教材，教材大綱由中央政治局親自審議和通過，并且要求全國所有高校都采用由馬克思主義理論研究工程專家編寫的教材。這一做法說明我們黨能夠把握在意識形態中的主動權，能夠有意識占有意識形態的主流陣地，不僅是中國共產黨執政能力增強的表現，也說明中國共產黨具有自覺的執政意識，是始終代表先進文化前進方向的執政黨。但是，從教材的編寫來看，雖然目的是要突出馬克思主義整體性，結果還是存在板塊思維方式的痕跡，例如，“馬克思主義基本原理概論”教材的編寫還是第一部分是馬克思主義世界觀和方法論、第二部分是關于資本主義的內容、第三部分是關于社會主義的內容。從內容上看第一部分就是馬克思主義哲學、第二部分就是馬克思主義政治經濟學、第三部分就是科學社會主義。當然這樣編寫確實將馬克思主義三個主要組成部分放在了一起，比較全面、系統，但是教師在講授的過程中還是不可能突破板塊式教學思維模式。同樣“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”和“思想道德修養與法律基礎”教材的編寫也存在這個問題。因此，在以后的教材修訂中還要進一步改進。其次，教學體系問題。教材編寫完成以后，最關鍵的就是要將教材體系轉化成教學體系，如何在教學實踐中體現馬克思主義整體性精神，既要吃透馬克思主義經典著作，同時還要結合當代社會發展的整體性趨勢，從豐富生動的社會現實中激活馬克思主義整體性精神。對此，有學者在研究“馬克思主義基本原理”課程由教材體系向教學體系轉化時指出：“‘原理課的教材體系依照馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義的順序編排，在轉化為我們的教學體系時不應把這三部分簡單地機械拼加，而是應該把這三部分有機地結合起來，因為它們是一個相互聯結的有機整體。”[2]最后，評價體系問題。評價體系是加強馬克思主義教學科研各項措施中的重要因素，評價體系是否科學合理關系著人才隊伍建設和學科發展。適應“05方案”的需求，2010年教育部出臺了“高等學校思想政治理論課建設標準”，這一建設標準從組織管理、教學管理、隊伍管理和學科建設等方面對高校思想政治理論課的建設做了全方位規定，應該說對于加強思想政治理論課建設和促進思想政治理論課教師隊伍建設是有積極意義的。但是，各高校在落實的過程中還是存在重視程度不夠的現象，在許多高校，尤其是一些特色鮮明的行業性大學，長期以來將馬克思主義理論學科邊緣化，從而形成了一種慣性的思維模式，那就是馬克思主義理論教育是虛的，只有具體應用性學科才是實的，有一些自然科學申請一個課題就是幾百萬甚至是上千萬經費，而且能夠和社會實踐相聯系，能夠帶來看得見的利益和實惠。在表面現象的迷惑下很少有人能夠從深層次上思考價值規范問題，因此，也就將為人類確定價值規范、構建精神家園的馬克思主義忽視了。而一些從事馬克思主義理論教育的教師由于受環境的影響也自認為講授馬克思主義沒有實際意義，并不能潛心教學，同時由于多數教師缺乏社會實踐與調查研究的經歷，在教學科研中存在理論脫離實際的現象，使馬克思主義成為脫離實際、脫離人民大眾的象牙之塔，結果馬克思主義的精神魅力難以真正在教學中體現出來。因此，要建立一個針對高校思想政治理論教學的評價體系，使思想政治理論課教師的工作得到認可，使其在教育界的地位得到提高，這樣這支隊伍才能潛心教學，馬克思主義整體性精神才能得到弘揚。

因此，我們以為當前加強馬克思主義理論教育一方面要深化研究馬克思主義教材體系、教學體系和評價體系的轉化問題；另一方面高校廣大馬克思主義理論教育工作者還要面向實際，不要把馬克思主義作為書本知識，要將它作為解決實際問題的武器，高校思想政治理論課教師要堅持當年馬克思搞研究以現實問題為出發點的精神，馬克思指出，“問題就是時代的口號”[3]，他的問題意識使他成為超越時代的精神領袖。思想政治理論課教師要了解社會問題，要針對社會問題講授馬克思主義基本原理，要用馬克思主義基本原理分析問題、解決問題。正如馬克思所指出的：“批判的武器不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。”[4]馬克思主義理論課教育只有直面現實才能發揮其批判的功能，才能使馬克思主義理論在豐富的現實生活中具有活力。

參考文獻

[1] 逄錦聚.以黨的十八大精神為指導加強思想政治理論課改革建設[J].思想政治教育研究，2013（4）：1-3.

[2] 張勝旺.如何整體上把握馬克思主義——關于“馬克思主義基本原理概論”課教學的思考[J].思想政治教育研究，2013（4）：72-75.

[3] 馬克思恩格斯全集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1965：289.

[4] 馬克思恩格斯文集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2009：11.

[責任編輯：成方哲]