思想政治教育寓于社會生活的內在機理研究

趙繼偉　菅琳

摘 要：思想政治教育必須寓于社會生活，其原因在于思想政治教育本身是社會生活的重要組成部分，社會生活是思想政治教育運行的深厚土壤。思想政治教育寓于社會生活，主要是思想政治教育主體素質、條件、形式、內容和載體寓于社會生活。思想政治教育寓于社會生活表現出滲透性、承載性和融通性等特點。思想政治教育寓于社會生活既有利于提高思想政治教育實效性，也有利于呼應思想政治教育生活化的命題。

關鍵詞：思想政治教育； 社會生活； 實效性； 生活化

中圖分類號： G412 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749（2014）04-0087-05

思想政治教育是社會生活的重要組成部分，不能脫離社會生活，而必須寓于社會生活之中。這既符合思想政治教育作為一項社會事物的本質要求，也符合思想政治教育的“三貼近”原則。思想政治教育寓于社會生活之中，是指思想政治教育系統和各要素都要寓于社會生活之中。思想政治教育必須寓于社會生活，這既有利于提高思想政治教育實效性，也有利于呼應思想政治教育生活化的命題，有利于實現思想政治教育科學化。

一、思想政治教育必須寓于社會生活

思想政治教育必須寓于社會生活，其原因在于思想政治教育本身是社會生活的重要組成部分，社會生活是思想政治教育運行的深厚土壤。

1.思想政治教育是社會生活的重要組成部分

思想政治教育作為人類的一項普遍性的社會實踐活動，自原始社會產生以來，一直與人類社會生活形影相隨。[1]不管是原始社會生活、奴隸社會生活、封建社會生活、資本主義社會生活，還是社會主義社會生活，都存在著思想政治教育。在任何一個社會形態中，不管是什么類型的社會生活，不管是社會經濟生活、社會政治生活，還是社會文化生活中，都存在或者滲透著思想政治教育；不管是小群體的社會生活，還是大群體的社會生活中，都存在著思想政治教育；不管是社會公共生活、職業生活，還是家庭生活中，也都同樣存在著思想政治教育或者類似于思想政治教育的活動形式。所以，思想政治教育是社會生活的重要組成部分，它伴隨著人類社會生活的全過程。可以說，有人類社會生活的地方，就有思想政治教育存在。思想政治教育以其政治、經濟、文化和生態功能，促進著社會的穩定和發展，促進著人的素質的塑造，促進著人的潛能的開發，為人類做出了巨大的貢獻。正是有了思想政治教育的存在，才從一定程度上促進了社會生活的穩定、和諧和豐富多彩。

2.社會生活是思想政治教育運行的深厚土壤

思想政治教育能不能離開社會生活？由于思想政治教育是產生于社會生活實踐之中，它一開始就以社會生活作為生根發芽的深厚土壤，一開始就植根于社會生活之中，與社會生活一起運行，一起開花結果，成為人類社會發展史上的一朵奇葩。思想政治教育植根于社會生活之中，才有了其茁壯成長的有機養料，便會以其活生生的鮮活的形象造福于人類社會。無論是古代還是現代，都有人試圖使思想政治教育脫離社會生活，脫離社會生活實際。從古代來說，一些統治者將思想政治教育作為其愚弄人民群眾的工具，使思想政治教育脫離了社會生活，在形式上五花八門、怪狀頻出，完全淪為剝削階級的統治工具。從現代來說，一些人由于對思想政治教育的錯誤解讀，認為思想政治教育就是純粹的理論灌輸，完全不符合時代的發展和豐富的社會生活實踐的需要，不顧人們不同層次的精神文化需求，將思想政治教育限定在狹小的天地中，或者是限定在書齋中，或者是限定在某個具體的領域，不管火熱的社會主義市場經濟大潮，不管魅力十足的改革開放事業，不注意依托現代科技發展，不愿、不能開辟思想政治教育的廣闊天地。人民群眾之所以不喜歡思想政治教育，覺得思想政治教育是假、大、空、虛、懸，其癥結正在于思想政治教育脫離了社會生活。因此，思想政治教育必須走出書齋，必須走向生活，必須與社會生活一起成長。這就要求思想政治教育必須與社會生活融為一體。也就是說，思想政治教育必須寓于社會生活之中，必須貼近實際、貼近生活、貼近群眾。

二、思想政治教育寓于社會生活的表現

思想政治教育寓于社會生活，既包括思想政治教育系統整體融于社會生活，也內含著各要素寓于社會生活。思想政治教育寓于社會生活，主要是思想政治教育主體素質、條件、形式、內容和載體寓于社會生活。

1.思想政治教育主體素質寓于社會生活

思想政治教育是以人的思想為客體的社會實踐活動，其要得以順利運行，就必須擁有一定的思想政治教育主體素質。人的素質是指人在先天與后天生理和心理基礎上，通過環境和教育影響，將人類發展的物質文明和精神文明成果內化成穩定而鞏固的生理和心理方面的屬性。人的素質包括品德素質、文化知識素質、智能素質、身體素質等。[2]作為主體的人，必須具有作為主體的素質，也就是必須具有主體性。人的主體性“不僅內含主體具有自主、自為、選擇和創造性等思想行為特征，更是對主體以此為工具追尋事物合規律性與合目的性的理論自覺、思想認同和行為信奉狀態的現象描述”[3]。這就是說人作為主體，既要有主體性意識，還要有主體能力。就思想政治教育的主體素質來說，主要包括思想素質、政治素質、道德素質、心理素質和智能素質。

思想政治教育的主體是人，不管是作為教育者的主體人，還是作為受教育者的主體人，都是共同生活于一定社會生活中的主體人。人的本質在于其社會性。“人的本質并不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”[4]思想政治教育主體，總是一定的社會關系中的人。“社會生活在本質上是實踐的。”[4]思想政治教育主體在社會實踐中，鍛就了符合社會需求的自身素質，這種素質當然也包括一定歷史時期所需要的思想政治教育主體的素質。辯證法大師黑格爾曾經指出：“沒有人能夠真正地超出他的時代，正如沒有人能夠超出他的皮膚。”[5]這句話盡管有些絕對，但是基本上還是符合社會事實的。從一定程度上來說，人是教育和環境的產物，有什么樣的社會生活，就有什么樣的人。社會生活是社會生活主體的生活，思想政治教育主體和社會生活主體是大致一致的，思想政治教育主體素質只要具備了社會生活主體的素質，就使思想政治教育運行得以可能。在社會生活實踐中，社會生活主體包括在社會中生活的個人、群體、階級、民族、社會等，這些社會生活主體都是思想政治教育的主體。

思想政治教育主體的素質絕不會憑空產生，必定產生于一定的社會生活之中。就思想政治教育主體的道德素質來說，原始社會的道德不同于奴隸社會的道德，同樣，資本主義社會的道德也不同于社會主義的道德。這正如馬克思主義經典作家所指出的：“人們在自己生活的社會生產中發生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系，即同他們的物質生產力的一定發展階段相適合的生產關系。這些生產關系的總和構成社會的經濟結構，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現實基礎。物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。”[6]原始社會只能產生出符合原始思想政治教育的主體素質，奴隸社會生活只能培養出適應奴隸思想政治教育的主體素質。所以，思想政治教育主體素質寓于社會生活。

思想政治教育主體素質寓于社會生活，不是思想政治教育主體的某些素質寓于社會生活，而是思想政治教育主體的所有素質寓于社會生活。這些素質是客觀地存在于社會生活之中的，但是它們又不會自動地跑到思想政治教育主體身上，思想政治教育主體要擁有這些素質，必須在社會生活中依靠后天的學習和訓練才能獲得。就教育者來說，其要承擔起傳導統治思想的任務，就必須首先在社會生活實踐中，或者是社會公共生活實踐中，或者是在職業生活實踐中，或者是在家庭生活實踐中，主動地學習思想政治教育的技能，必須具備作為教育者所應該具備的基本素質，這就是教育者先受教育的原理，也就是我們平常所說的要做先生，必須先做學生。就受教育者來說，其必須具備有效接受思想政治教育的基本素質，尤其是需要有一定的智能素質，以更好地以主體人的姿態投入到思想政治教育中去，這些基本素質的獲得，當然也必然是在不同類型的社會生活實踐中。由于思想政治教育是社會生活的重要組成部分，在思想政治教育運行過程中，教育者和受教育者作為主體人，雙方的交往就具有主體間性的特點。“主體間性包含著主體間的互識與共識兩個方面”。[7]而要達到教育者和受教育者之間的互識共識，則需要雙方相互理解、平等交流。所以，在思想政治教育運行中，教育者和受教育者之間，也有互相學習、借鑒、吸納對方優點以完善自己素質的機會。這本身就是思想政治教育寓于社會生活的一個表現。

2.思想政治教育條件寓于社會生活

思想政治教育條件是思想政治教育運行的基礎，如果沒有思想政治教育條件，思想政治教育就不能實施，就不能順利運行。什么是思想政治教育條件？思想政治教育條件，就是思想政治教育能夠順利運行的經濟、政治、文化、心理、自然等一切有助于思想政治教育運行的條件。這些條件其實是寓于在社會生活條件之中的。由于社會生活條件，包括經濟、政治、文化、心理、自然等各種條件，這與社會生活條件在范圍上是一致的，只不過社會生活條件影響的領域要廣，不單單思想政治教育條件寓于社會生活，其他社會實踐活動的條件也寓于社會生活。這是把思想政治教育寓于社會生活之中的客觀前提，只有具備這一前提條件才有形成融合的可能。所以，思想政治教育必須寓于社會生活條件之中。

思想政治教育條件寓于社會生活，就是思想政治教育條件是存在于社會生活的經濟、政治、文化、生態等各個方面，這是不以人的意志為轉移的，不管人們是否意識到，或者是否承認，思想政治教育的一切條件總是客觀地寓于社會生活。這就要我們充分利用經濟條件、政治條件、文化條件、心理條件和生態條件，將可以促進思想政治教育運行的主客觀條件都寓于社會生活之中。思想政治教育條件寓于社會生活，也指思想政治教育條件不會超越一定的社會生活條件，總是受到這一社會生活條件的限制。就經濟條件來說，有什么樣的社會經濟條件，就有什么樣的思想政治教育經濟條件，原始社會的思想政治教育，絕對不會擁有社會主義思想政治教育的經濟基礎；就社會心理條件來說，有什么樣的社會心理條件，就會對一定的思想政治教育產生什么樣的制約。

由于思想政治教育條件寓于社會生活，這就要求思想政治教育，必須以一定的社會生活條件為基礎和前提，不能有意地超出一定社會生活條件的限制。從思想政治教育發展史來看，凡是試圖超越一定的社會生活條件的思想政治教育，都是烏托邦式的，最終都必定以失敗而告終。社會生活條件是思想政治教育的資源和重要條件，思想政治教育必須以社會生活條件為前提和基礎。所以，思想政治教育要良性運行，不但要善于運用一定的社會生活條件，還不能超越一定的社會生活條件。

3.思想政治教育內容寓于社會生活

思想政治教育內容是思想政治教育運行的必要因素，是思想政治教育的靈魂。所謂思想政治教育內容，是指思想政治教育過程中所傳遞的思想信息和能量。這種思想信息和能量可以是一種理論，也可以是一種思想。思想政治教育內容是多種多樣的，是隨著歷史條件的不同、周圍環境的不同乃至思想政治教育對象的不同而發生變化的，它不僅決定著思想政治教育的性質，而且是實現思想政治教育目標和任務的重要保證。思想政治教育內容是最能體現和反映時代特點和面貌的，選擇什么樣的思想政治教育內容，是整個思想政治教育運行的著力點。

思想政治教育內容是動態的、變化的，它總是隨著社會生活的變化而作出調整。但是，對于一定條件下的社會生活來說，思想政治教育內容又是穩定的。可以說，有什么樣的社會生活，就有什么樣的思想政治教育內容。也就是說，在人們的各種各樣的社會生活內容中，都毫無例外地融入了思想政治教育的內容，思想政治教育內容都寓于社會生活。

思想政治教育內容寓于社會生活，就是思想政治教育內容寓于社會生活的人和事之中。社會生活說到底是由人和事組成的，人和事是與社會生活密不可分的，沒有離開人和事的社會生活，也沒有離開社會生活的人和事。思想政治教育內容不能脫離現實生活，不能空洞無物，必須貼近生活、貼近實際、貼近群眾，通過社會生活中鮮活的人和事來將思想政治教育中的理講透，將思想政治教育內容滲透在現實生活之中。在現實生活中，總是有具有代表性的感動人心的人和事出現，這些人和事是我們進行思想政治教育的最佳教材，處處滲透著真理的光芒。這些人和事中透露著的真理，既有大道理，也有小道理，而大道理和小道理都是思想政治教育所需要的，這就使思想政治教育內容有了生動的載體。

4.思想政治教育形式寓于社會生活

社會生活形式是社會生活內容的外顯樣式。思想政治教育形式是和思想政治教育內容相一致的，思想政治教育內容決定思想政治教育形式，有什么樣的思想政治教育內容，就有相應的思想政治教育形式與之相適應。思想政治教育內容寓于社會生活，必然包含思想政治教育形式寓于社會生活。社會生活主體與社會生活條件相互作用，就必然表現為外顯的社會生活行為方式。

社會生活主體與社會生活條件發生相互作用，產生出了不同的社會生活形式。從歷史發展來看，有原始社會生活形式、奴隸社會生活形式、封建社會生活形式、資本主義社會生活形式、社會主義社會生活形式和未來的共產主義社會生活形式；就社會生活的范圍來看，有社會公共生活形式、社會職業生活形式和家庭生活形式；就現代的社會生活形式來說，其主要包括文藝形式、體育形式、網絡生活形式、新聞媒體形式、社會教育形式、社會管理形式和社會交往形式，等等。這些不同的社會生活形式是思想政治教育的重要資源，有些社會生活形式本身便可以直接被思想政治教育所用。就思想政治教育形式來說，它是一個多層次的系統。從思想政治教育對象的不同性質來看，它有企業思想政治教育、政黨思想政治教育、行政思想政治教育、軍事思想政治教育、學校思想政治教育等；從思想政治教育活動的范圍看，它有宏觀思想政治教育和微觀思想政治教育；從歷史發展來看，它有原始社會思想政治教育、奴隸社會思想政治教育、封建社會思想政治教育、資本主義思想政治教育、社會主義思想政治教育；從思想政治教育的橫斷面來看，它有思想教育、政治教育、道德教育等。這些形式都客觀地寓于社會生活之中，與社會生活密不可分。

既然思想政治教育形式確確實實寓于社會生活，那么思想政治教育形式就不能脫離一定的社會生活形式，不能搞形式主義，而是實實在在地依托社會生活，以社會生活作為思想政治教育形式的堅實后盾，從豐富多彩的社會生活形式中構建形式多樣的思想政治教育形式。在具體形式上要不拘一格，走出空洞說教的單一思想政治教育形式，重視思想政治教育中的思想管理和思想交往活動，以不同的思想政治教育形式，最好是以“此地無聲勝有聲”的方式，達到“曲徑通幽”、“條條道路通羅馬”的效果，使思想政治教育以豐富多彩的形式得以完成其應有的功效和作用。

5.思想政治教育載體寓于社會生活

思想政治教育載體，是指能夠承載思想政治教育和傳遞思想政治教育信息能量的客觀實在。這就是說，凡是能夠承載思想政治教育和傳遞思想政治教育信息、能量的一切客觀實在，都是思想政治教育的載體。思想政治教育載體在思想政治教育運行中是非常重要的，它是思想政治教育的承載者、思想政治教育信息和能量的傳遞者。思想政治教育要順利進行，必須依托一定的思想政治教育載體。關于思想政治教育載體的具體形式，學界探討很多，并在一些重要問題上達成了共識。然而，不管是什么樣的載體，不管是傳統思想政治教育載體還是現代思想政治教育載體，都是存在于一定社會生活中的載體。正是基于這一點，有學者提出了思想政治教育載體是社會生活體，并系統論證了社會生活體作為思想政治教育載體的主要形式，指出其承載思想政治教育的形式是融合式、依托式、借助式，其傳遞思想政治教育信息、能量的形式是輸入輸出的中介式、發散式、折射式、示范式，其保障思想政治教育的形式是理論根據式、輿論宣傳式、物質保障式、制度保證式，等等。[8]

馬克思曾明確指出：“現在的社會不是堅實的結晶體，而是一個能夠變化并且經常處于變化過程中的有機體。”[9]也就是說，社會不是靜止不動的，而是一個不斷發展變化的活的有機體。這一活的有機體是由一系列的子系統所構成的，社會生活體就是社會有機體的子系統之一。所謂社會生活體，就是社會生活的共同體；所謂社會生活，即存在于一定社會中的以物質生產為基本活動的人們的各種活動。由于社會生活體自身就是思想政治教育載體，思想政治教育載體必然寓于社會生活。思想政治教育載體寓于社會生活，是指有什么樣的社會生活，就有什么樣的思想政治教育載體。傳統的思想政治教育載體，寓于傳統的社會生活；現代的思想政治教育載體寓于現代的社會生活。現代思想政治教育載體寓于現代社會生活，并不是說傳統的思想政治教育載體不寓于現代社會生活，而是說在傳統思想政治教育載體寓于現代社會生活的基礎上，新的元素又寓于現代社會生活，即新的思想政治教育載體形式又寓于現代社會生活。因此，在現代階段，網絡社會生活體、信息社會生活體等就寓于以網絡化、信息化為主要標志的現代社會生活。由于思想政治教育載體總是隨著社會生活的發展而變化，隨著社會生活的進一步發展，更多、更有效的思想政治教育載體必將寓于發展變化的新的社會生活。

三、思想政治教育寓于社會生活的特點

思想政治教育寓于社會生活表現出自身的一些特點，主要是思想政治教育寓于社會生活的滲透性、思想政治教育寓于社會生活的承載性、思想政治教育寓于社會生活的融通性。

1.思想政治教育寓于社會生活的滲透性特點

思想政治教育寓于社會生活的滲透性，是指思想政治教育在運行過程中是滲透于社會生活之中的。社會生活是思想政治教育的母體，思想政治教育在方方面面寓于社會生活之中。思想政治教育寓于社會生活不是強制的，而是潛移默化的，由于思想政治教育是社會中的思想政治教育，無論思想政治教育主體主觀上如何考慮，其必須打上一定社會生活的烙印。這就是為什么一定時代的思想政治教育總是具有一定的時代特色，一定職業的思想政治教育就具有特定職業色彩，一定地域的思想政治教育也會有該地域的特色。思想政治教育寓于社會生活的滲透性，內在地要求思想政治教育在運行過程中，要自覺地將思想政治教育的各個方面滲透在社會生活之中，在管理實踐中、在交往實踐中、在生產實踐中滲透思想政治教育，使思想政治教育真正成為一個系統工程，使各種社會生活形式成為思想政治教育的網上紐結，以增加思想政治教育運行的張力。

2.思想政治教育寓于社會生活的承載性特點

由于思想政治教育的載體寓于社會生活，社會生活體本身也是思想政治教育的載體，所以思想政治教育寓于社會生活表現出十分明顯的承載性。這種承載性既表現為該社會生活承載著思想政治教育系統，也表現為社會生活承載思想政治教育的運行。社會生活承載思想政治教育系統，是指社會生活承載著思想政治教育環境，承載思想政治教育的物質，承載思想政治教育要素，承載思想政治教育活動，思想政治教育制度，承載思想政治教育理論硬件，等等。社會生活承載思想政治教育運行，著重是指社會生活在思想政治教育運行中承載著對上述思想政治教育承載物的匹配。這些匹配主要包括對承載物量上的匹配，對承載物質上的匹配，對承載物比例上的匹配，對承載物形態上的匹配，對承載物狀態上的匹配等等。可以說，社會生活自身的運行和發展，是思想政治教育運行的動力。思想政治教育寓于社會生活的承載性，要求思想政治教育者自覺運用這一承載性，使社會生活成為承載思想政治教育的舞臺，使思想政治教育做得更加富有聲色。

3.思想政治教育寓于社會生活的融通性特點

思想政治教育寓于社會生活的融通性，是指社會生活和思想政治教育之間是一種融會貫通的關系，也即思想政治教育是融通統一于社會生活之中的。思想政治教育作為社會生活中的重要組成部分，可以寓于社會生活的相關部分；思想政治教育在寓于社會生活不同部分的同時，可以發揮其相應的經濟、政治、文化、生態等方面的功能，促進社會生活相關部分的健康發展。社會生活和思想政治教育之間的融通性，是一種互惠互利的融通關系，既有利于思想政治教育的運行，也有利于社會生活的和諧穩定。正是這種融通性，保證了社會生活和思想政治教育的不可分割性，保證了社會生活與思想政治教育的一體性，也展現了思想政治教育寓于社會生活對于思想政治教育運行的實效性。

參考文獻

[1] 趙繼偉.關于思想政治教育原始發生的反思[J].中南民族大學學報，2013（4）：164-168.

[2] 王守恒.教育動力論[M].北京：人民教育出版社，2000：44-51.

[3] 張正瑞.“主體性”與“思想政治教育”相關概念思辨[J].求實，2014（6）：80-83.

[4] 馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995：60.

[5] 黑格爾.哲學史講演錄（第一卷）[M].北京：商務印書館，1983：10.

[6][9] 馬克思恩格斯選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1995：32，102.

[7] 谷傳媚.論思想政治教育問題關系的本真[J].前沿，2011（22）：193-196.

[8] 余仰濤，朱德友.論思想政治工作載體是社會生活體[J].學校黨建與思想教育，2005（6）：41-46.

[責任編輯：張俊華]