簡易養(yǎng)生采氣動功

簡易養(yǎng)生采氣動功，是由著名中醫(yī)養(yǎng)生專家、中醫(yī)師、氣功師、《中國宇環(huán)氣功》創(chuàng)始人蘇堂田先生所創(chuàng)。集釋、道、醫(yī)、儒、武等百家之長和名家之精華及多年臨床經(jīng)驗而創(chuàng)編。經(jīng)眾多患者臨床驗證，均取得顯著功效。幾十年來，國內(nèi)外都有眾多熱愛簡易養(yǎng)生功的習(xí)練者。練習(xí)本功法，有病治病，無病強(qiáng)身健體。長期習(xí)練，真氣充盈，并能開發(fā)人體潛能。

簡易養(yǎng)生采氣動功其特點是：動作和意念相結(jié)合，意與氣合，以意領(lǐng)氣，通過姿勢的開合和意念導(dǎo)引的配合，引動內(nèi)氣外放，外氣內(nèi)收，從而使人與大自然混元氣信息暢通，使人體感觸機(jī)能敏銳，是行之有效的采氣、聚氣、快速得氣之上乘功法。簡易養(yǎng)生采氣動功，在做每個動作變換中，停頓1～3個呼吸時間。全套功法練完約10～15分鐘，可做1～3遍。練功中雖然講究意念，但意念不要過重。所謂的意念，是自然的意念，而不是過分意念。自然練習(xí)，功到自成。

第一式 預(yù)備式

雙腳并攏或兩腳分開，與肩同寬，面南站立，雙手自然垂于體側(cè)，目視前方天地交界處，再把目光慢慢收回微閉，或似閉非閉。

第二式 手接地氣

指掌慢慢上翹，成掌心向下，與臂成直角。意想手心與地氣相接，雙手向下按3次。

要點：以腕輕輕用力下按，感覺與大地融為一體。

第三式 大海行船

接上式：以肩為軸，雙手做前后平行和擺動拉氣3次。

要點：向前擺動時，手臂與身體夾角約15度，向后擺動至體側(cè)。

第四式 氣入大地

接上式：轉(zhuǎn)手心相對，虎口向下，臂放松，雙手在體前合攏。

要點：雙手心有吸引感，氣沿十指尖入向大地。合谷穴處于半閉狀態(tài)。

第五式 回照命門

接上式：轉(zhuǎn)掌心向下，意想兩臂延伸到無限遠(yuǎn)。在無限遠(yuǎn)處，兩臂向兩側(cè)至背后，小臂微收，掌心向內(nèi)微含，回照命門。

要點：意念勞宮之氣，源源不斷地進(jìn)入命門，像太陽一樣照耀著命門，肩、臂、腕全部放松。

第六式 氣貫帶脈

接上式：小臂上提，順勢內(nèi)收掌腕至兩肋旁，掌心向上，用手指端向大包穴貫氣。要點：貫氣時以中指和無名指為主，意念中白光進(jìn)入帶脈，激發(fā)帶脈中的混元之氣。

第七式 回照印堂

接上式：兩臂向前伸出與肩平，掌臂微收，掌心內(nèi)合，回照兩眉間的印堂穴。要點：手中的勞宮穴之氣貫入印堂，使上丹田真氣充盈，內(nèi)光回照。兩掌微微彎曲略向內(nèi)含。

第八式 抱球采氣

接上式：轉(zhuǎn)肘外撐慢慢下落，形成腹部抱球，約10秒鐘。

要點：抱球時兩腿稍屈膝，松腰、落胯、含胸、拔背、虛腋、松腕、手心相對、十指微彎略向內(nèi)。

第九式 立掌推山

接上式：帶動兩臂向兩側(cè)成一字形，稍微停頓變成立掌向外推動3次繼而扳指。先扳拇指再扳食指、中指、無名指、小指。

要點：將身邊的空氣推到無限的遠(yuǎn)方。扳指時不要用力，目的是內(nèi)氣外放，外氣內(nèi)收。

第十式 推山填海

接上式：兩臂向胸前慢慢合攏至兩臂向前伸直，高于肩平，成立掌，向前推動3次。

要點：把掌中的空氣推到無限的遠(yuǎn)方。

第十一式 手摘月亮

接上式：將手伸向頭頂無限的空中，向下拉氣3次。

要點：意念中把空中的混元之氣，拉到手中。

第十二式 掌托玉盤

接上式：立掌外撐，兩臂向兩側(cè)展開，至左右肩平，轉(zhuǎn)掌心向上。

要點：意念中將雙手延伸至兩邊無限處，再將無限處的能量納入掌中的勞宮穴。

第十三式 捧氣貫頂

接上式：兩臂沿天邊向上劃弧至頭頂上方兩掌相合，向下拉氣3次，然后掌心微含，照向頭頂，停留1～3個呼吸的時間。

要點：通過拉氣3次和掌照頭頂，將天空中的能量及混元之氣納入百會。

第十四式 春回大地

接上式：雙手沿正前方，下降至肚臍，沿足厥陰肝經(jīng)至太沖穴氣入大地。

要點：彎腰時動作要緩慢，意念手中之氣和足心之氣沿太沖穴進(jìn)入大地，身體彎曲時不要僵硬。

第十五式 就地拜佛

接上式：食指、中指按壓太沖穴，下蹲3次。

要點：下蹲時要到位，膝略前傾，身體重心移至雙手。然后，手不動，雙腿直立，成彎腰姿勢，目視中指尖（下蹲時呼氣，雙腿直立時吸氣）。

第十六式 捧氣匯丹田

接上式：雙手心相對，如捧氣球，意想把地氣捧在手中，然后引地氣沿足三陰經(jīng)，上至肚臍。中指點按肚臍1次，然后兩手還原至體側(cè)。

要點：將手中的氣貫入丹田后，再將口中的玉液咽下，引向丹田。

第十七式 抱球采氣

（同第八式）

第十八式 立掌推山

（同第九式）

第十九式 推山填海

（同第十式）

第二十式 手摘月亮

（同第十一式）

第二十一式 掌托玉盤

（同十二式）

第二十二式 捧氣貫頂

（同十三式）

第二十三式 氣貫大椎

接上式：雙掌心相對，沿百會至玉枕到大椎穴，用中指點按大椎穴。

要點：通過中指點按使督脈中的大椎穴放開，將手中的能量貫入此穴。此穴是人體督脈中的門戶，點按時用力要適度。

第二十四式 氣回大地

接上式：雙手沿項從腋下穿過，向后沿膀胱經(jīng)下行至兩足外側(cè)的至陰穴，氣入大地。

要點：手沿膀胱經(jīng)向下行，以中指為準(zhǔn)貼近膀胱經(jīng)上的穴道，依次到至陰穴，手與地面相接。

第二十五式 就地拜佛endprint

（同十五式）

第二十六式 回照命門

接上式：雙手抬起，手心相對，如捧氣球，意想把地氣從地里拔出，捧在手中。引地氣沿足外側(cè)至足跟，沿膀胱經(jīng)上至命門，中指點按命門穴1次。

第二十七式 氣納丹田

接上式：兩手從命門之穴，沿腎俞到帶脈至下丹田貫氣。中指點按一次，兩手還原至體側(cè)，自然下垂。

要點：手沿帶脈回歸下丹田時一定緩慢，意念一道白光進(jìn)入丹田。

第二十八式 氣貫肩井

接上式：右手向前抬起，向左肩方向劃弧至肩井穴。

左手向前抬起向右肩方向劃弧至右肩井穴。

要點：雙手向肩井貫氣時，拇指掐于中指節(jié)正中的中魁穴。

第二十九式 手捧蓮花

接上式：兩手打開，從面部上行并不停地轉(zhuǎn)腕如開蓮花至印堂穴稍停片刻，勞宮穴回照印堂，然后雙手慢慢重疊于胸前。

要點：兩手重疊與胸前時，離身體10厘米左右。

第三十式 捧氣貫頂

接上式：雙手劃弧至頭頂，轉(zhuǎn)掌心向百會穴貫氣，約10秒鐘。

要點：勞宮采氣納入百會穴，意念一道白光慢慢進(jìn)入百會，雙掌放松。

第三十一式 氣歸丹田

接上式：氣入百會10秒后，雙手慢慢移到印堂、人中、天突、膻中、中脘，雙手重疊放在下丹田。男左手在里，女右手在里。

要點：氣回丹田時，將口中的玉液分3次咽到腹中去，隨氣入丹田，手抱丹田約3分鐘可以收功。

意念

本功法是以意領(lǐng)氣，練功時意想頭頂藍(lán)天，腳踩大地，和大自然融為一體。在做每一動作時，都要把意念沿手所指的方向延伸至天地的極點，外展或合攏都沿天邊而行。揉推和拉氣時，意念也要放在天邊上進(jìn)行。這樣廣收天空混元之氣貫頂，導(dǎo)引至下丹田。即上接天氣，下通地氣，把天氣、地氣和身體里的混元氣在丹田里匯合。使人體、天體的混元氣融會貫通，人與大自然融為一體，天人合一。

功效

1.通過人與大自然混元氣的暢通，可疏通全身脈絡(luò)，打通人體關(guān)竅、穴道，使人體氣脈和暢，生命機(jī)能旺盛。

2.本功法得氣快，氣感強(qiáng)，治病健身效果好，經(jīng)過幾十年的臨床驗證，是安全可靠的一種功法。

3.通過本功法的鍛煉，可使人體的感觸機(jī)能敏銳，如對大自然的花草樹木、山河湖海、日月星辰、風(fēng)雨雷電的感知，對大氣污染和電磁輻射等產(chǎn)生對抗反應(yīng)。

4.通過本功法的鍛煉，可以將體內(nèi)的毒素排出體外，使血液正常循環(huán)。

5.本功法可調(diào)節(jié)人體的陰陽平衡。人的生命在于平衡，一旦陰陽失調(diào)，人體就會失衡，失衡是人體生病的根源。人是一個整體，人體的生理機(jī)能對自然界一般變化能夠相適應(yīng)。當(dāng)人體內(nèi)在失調(diào)或自然界變化超過人體限度，人體不能維持正常的生理機(jī)能時，便產(chǎn)生疾病。從人體是一個整體，人與天地相應(yīng)這個觀點出發(fā)，在認(rèn)識疾病時，不能只見到局部。人體的皮肉、血脈、筋骨、經(jīng)絡(luò)與臟腑息息相關(guān)，同時以臟腑為中心，以經(jīng)絡(luò)連通內(nèi)外。身體一旦發(fā)生疾病，局部可以影響全身，全身也顯現(xiàn)在某一個局部。內(nèi)部可以牽連及外，外部的也可以傳變?nèi)肜铩＞翊碳た梢杂绊懪K腑功能，臟腑病變也可以造成精神活動的改變。由此可見，人體每一個病癥的產(chǎn)生，無不體現(xiàn)整體的失調(diào)。如眼病，不僅是眼球局部的病變，而且和經(jīng)絡(luò)臟腑的疾病也有密切的關(guān)系。因此，“生命整體觀”的中醫(yī)學(xué)說，正是氣功體現(xiàn)并驗證了這一論理。

6.通過本功法的鍛煉，可以激活人體細(xì)胞的再生能力，使人的生命力保持旺盛。

7.本功法對眼睛的保護(hù)、視力的提高，對青光眼、真性近視有一定療效，對假性近視療效尤為顯著。

8.通過本功法的鍛煉，對神經(jīng)衰弱、記憶力減退、反應(yīng)遲鈍、脫發(fā)、機(jī)體無力、情緒低落等癥狀都有較好的調(diào)節(jié)作用。

本功法的理論體系

它以天人合一的整體生命觀與混元氣理論作為基本指導(dǎo)理論。在不同練功層次的功法中又有相應(yīng)的理論依據(jù)。混元氣與整體生命理論認(rèn)為：人和大自然是一個統(tǒng)一的整體，而且人和大自然一樣，具備著不同物質(zhì)層次的運動，因而決定人和各物質(zhì)層次運動的混元氣，也就出現(xiàn)了層次性。我們著重練的混元氣，主要是人、物與大自然中最基本的混元氣。就是古人所說的“陰陽未判，一氣混元”。它是太極生陰陽時，將生而未生的那種特殊狀態(tài)。人體中的混元氣相當(dāng)于人的整體的生命力。因此混元氣充足以后，人體中的陰陽會得到平衡，五臟六腑、經(jīng)絡(luò)氣血也都會按照正常的規(guī)律進(jìn)行活動。通過這種鍛煉來增強(qiáng)神意，增強(qiáng)對形體和體內(nèi)氣化過程及氣機(jī)運轉(zhuǎn)的控制，從而激發(fā)和強(qiáng)化人體的固有功能，并使心身臻于高度和諧，這就是本功法的關(guān)鍵所在。endprint