如何創(chuàng)設(shè)有效教學(xué)情境

陳軍民

摘 要：創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是教學(xué)的重要組成部分，本文從情境創(chuàng)設(shè)的常見(jiàn)誤區(qū)、為什么要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境、創(chuàng)設(shè)情境中應(yīng)注意的問(wèn)題等幾方面進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)設(shè)情境；誤區(qū)；思考

為了構(gòu)建生動(dòng)活潑、富有個(gè)性的數(shù)學(xué)課堂，許多教師把創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣當(dāng)成數(shù)學(xué)教學(xué)的重頭戲，創(chuàng)設(shè)情境成為小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。究竟如何創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境呢？筆者結(jié)合實(shí)踐談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

一、情境創(chuàng)設(shè)的常見(jiàn)誤區(qū)

1.游離于數(shù)學(xué)內(nèi)容之外的“包裝”

有些教師把創(chuàng)設(shè)情境僅僅看作提高教學(xué)效率的手段，而忽略了情境作為教學(xué)的有機(jī)組成因素，具有引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)過(guò)程、發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要作用。對(duì)情境創(chuàng)設(shè)簡(jiǎn)單化地理解為“形象+習(xí)題”。如某教師在一節(jié)公開(kāi)課教學(xué)中，一上課就繪聲繪色地說(shuō)：“小朋友們，今天齊天大圣孫悟空要和我們一起學(xué)習(xí)，你們喜歡嗎？”學(xué)生的興趣一下子提了起來(lái)，可后來(lái)卻令人感到乏味：首先是孫悟空頭像+復(fù)習(xí)題，其次是孫悟空頭像+例題，再次是孫悟空頭像+鞏固練習(xí)，最后還是孫悟空頭像+總結(jié)。課堂上簡(jiǎn)單地附著個(gè)孫悟空的頭像，就能叫情境嗎？這種所謂的情境，除了會(huì)分散學(xué)生的注意力，又有什么價(jià)值？其實(shí)，本來(lái)有趣的孫悟空出現(xiàn)有這樣不倫不類(lèi)的場(chǎng)合中也失去了其應(yīng)有的“磁場(chǎng)效應(yīng)”。

2.不顧學(xué)生實(shí)際水平的“挑戰(zhàn)性問(wèn)題”

情境創(chuàng)設(shè)不符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，任意拔高了學(xué)生對(duì)問(wèn)題的興趣程度。如教學(xué)“一筆畫(huà)”問(wèn)題，教師設(shè)計(jì)了一座居民小區(qū)平面圖，讓學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)既不重復(fù)又不遺漏的路線(xiàn)。看上去，情境創(chuàng)設(shè)合情合理，因?yàn)樵诔扇说乃季S中，這樣效率最高，自然也就是最優(yōu)化的設(shè)計(jì)。但學(xué)生卻不這樣想，為什么“既不重復(fù)又不遺漏”？他可能對(duì)此不感興趣，至少在他沒(méi)能理解其中的意義時(shí)，他是不會(huì)充分投入進(jìn)去的。而有位教師卻是這樣設(shè)計(jì)的，用一筆畫(huà)畫(huà)出了一匹馬的圖案，然后問(wèn)：“你能畫(huà)出來(lái)嗎？試一試。”在學(xué)生實(shí)踐的基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步引導(dǎo)出問(wèn)題：“再想一想，你能發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律？”這樣的設(shè)計(jì)學(xué)生很容易發(fā)現(xiàn)“一筆畫(huà)”的含義，能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

二、兩點(diǎn)思考

1.我們?yōu)槭裁匆獎(jiǎng)?chuàng)設(shè)情境

以上種種現(xiàn)象，問(wèn)題絕不是出自偶然。從表面看，是教師挖掘教材深度不夠，導(dǎo)致創(chuàng)設(shè)情境流于形式。實(shí)質(zhì)上，我們看到許多課堂都有這樣的傾向：先創(chuàng)設(shè)一個(gè)所謂情境，再釣魚(yú)式地引出問(wèn)題，然后就將情境拋在一邊，直接去解決“問(wèn)題”了。“情境”其表，“灌輸”其里。實(shí)際上，還是一個(gè)觀念問(wèn)題。

這就要求我們反思一下，我們?yōu)槭裁匆獎(jiǎng)?chuàng)設(shè)情境？創(chuàng)設(shè)情境應(yīng)達(dá)到什么樣的目的？?jī)H僅是為了給傳統(tǒng)教學(xué)“包裝”一下，給傳統(tǒng)教學(xué)加點(diǎn)“味精”嗎？筆者認(rèn)為不是，情境作為數(shù)學(xué)教學(xué)的有機(jī)組成部分，其價(jià)值至少體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)在需要。把學(xué)生引入到身臨其境的環(huán)境中去，自然地生發(fā)學(xué)習(xí)需求。（2）引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程。讓學(xué)生在經(jīng)歷和體驗(yàn)中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，而不是直接獲得結(jié)論。（3）幫助學(xué)生有效解決問(wèn)題。創(chuàng)設(shè)情境，溝通知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)系，溝通數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，科學(xué)地思考問(wèn)題，尋找解題途徑。（4）促進(jìn)情感與態(tài)度的發(fā)展。避免傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)中只重知識(shí)技能而不重視學(xué)生人文精神的滋養(yǎng)。

從以上分析看出，情境創(chuàng)設(shè)至少有一個(gè)基本原則：從兒童發(fā)展的內(nèi)在需要出發(fā)。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)，也正是教者追求形式化，忽略這一基本需要的緣故。如果情境創(chuàng)設(shè)不能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，不能科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題，不能促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力的協(xié)調(diào)發(fā)展，甚至是偽造的情境，這樣的情境就要堅(jiān)決摒棄。我們呼喚一個(gè)“求真”的教學(xué)情境。

2.創(chuàng)設(shè)情境應(yīng)注意的問(wèn)題

理清情境創(chuàng)設(shè)的根本目的，筆者認(rèn)為，教師在情境創(chuàng)設(shè)中應(yīng)明確以下幾點(diǎn)：（1）要有真實(shí)性。情境所創(chuàng)設(shè)的應(yīng)符合客觀現(xiàn)實(shí)，不能為教學(xué)的需要而“假造”情境。數(shù)學(xué)情境、現(xiàn)實(shí)情境二者應(yīng)不相悖。（2）要有“數(shù)學(xué)味”。情境創(chuàng)設(shè)“要緊扣所要教學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)或技能，離開(kāi)了這一點(diǎn)就不是數(shù)學(xué)課了”。要區(qū)分清數(shù)學(xué)教學(xué)生活化不完全等同于生活。如前例教學(xué)“元角分”，過(guò)多的無(wú)關(guān)信息不僅不利于學(xué)生“數(shù)學(xué)化”能力的培養(yǎng)和數(shù)學(xué)知識(shí)的掌握，而且會(huì)模糊學(xué)生的思維，失去情境創(chuàng)設(shè)的價(jià)值。情境創(chuàng)設(shè)要有“數(shù)學(xué)味”，要緊扣數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)。

真實(shí)性是情境創(chuàng)設(shè)的基本前提，數(shù)學(xué)味是情境創(chuàng)設(shè)的本質(zhì)保證，結(jié)合二個(gè)方面要求創(chuàng)設(shè)情境，才能創(chuàng)設(shè)出符合兒童內(nèi)在發(fā)展需要的“真”情境。其實(shí)，只要是符合學(xué)生的接受水平，讓學(xué)生在寬松環(huán)境中自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)想象、思考、探索的情境就是好的教學(xué)情境。

總之，教師要不斷積累課堂情境創(chuàng)設(shè)知識(shí)，才能創(chuàng)設(shè)出便于學(xué)生領(lǐng)悟的、真正為數(shù)學(xué)教學(xué)服務(wù)的情境。

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