聚焦“教師帶病堅持工作”

鄧麗

在教師帶病堅持工作的謳歌聲中，反思教師帶病堅持工作之弊，其中之一即它會使學生漠視生命的價值，影響正確生命觀的形成。而生命教育的缺場又是教師帶病堅持工作的重要原因。在教師整體健康狀況不容樂觀的情況下，亟需關注對教師生命意識的培養。這一問題的解決可以從教師專業發展的規劃、教師自身生命意識的覺醒、建立人性化的教師管理制度、營造正確的輿論氛圍四個方面引導教師自身及社會對其帶病堅持工作形成正確的態度，從而使教師請假治病不再處于尷尬的境地，由此逐漸減少教師帶病堅持工作現象，讓教師生命之花綻放。

生命教育 教師帶病上崗 尊重生命

一、現實存在的教師帶病堅持工作現象

“師道尊嚴”思想，是我國傳統教育理念的集中體現，也是我國傳統文化的重要組成部分，對中華民族的道德價值觀念和價值取向具有重要影響，“師德”是傳統“師道尊嚴”思想的內涵之一。關于師德，我國傳統教育觀認為，教師只有具備優良的道德品質，才有資格教育他人，才能讓他人信服，才能成為他人學習和效仿的榜樣[1]。即“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”[2]。在這種傳統文化的影響下，“教師是蠟燭，照亮別人，燃燒自己”、“教師是春蠶”、“教師是孺子牛”[3]等都是教師舍己為人、無私奉獻精神的寫照，而教師帶病堅持工作也在教師群體中現實存在。

2013年4月19日，山東省一中學懷孕8個月的女教師鐘翠紅突發高燒，堅持帶病工作，剖腹產生下男嬰后，病情急劇惡化，不幸去世[4]。2012年9月5日，海南省臨高縣一老師出現發燒、咳嗽等癥狀，為了督促學生軍訓和不耽誤教學工作，仍堅持上班昏倒在學校，醫生診斷為病毒性腦膜炎[5]。經過治療，該老師病情雖已穩定，但言語能力恢復很不樂觀[6]。2012年2月全國“師德楷模”汪金權因鼻咽癌住進了武漢大學人民醫院。早在2011年3月，汪老師就感到咽喉不適，但他默默忍受著病痛的折磨，從未落下一節課，直到2012年的春節過后，汪老師吐出來的痰都是一口口的鮮血，這時才被學生們強制送往醫院進行檢查[7]。舟山定海區教育局對所屬的中小學在職教師及退休教師進行健康體檢，2319名教師中，共查出患有各種疾病者6356人次。在另一次對教師健康的調查中發現，身患各種疾病的教師占調查人數的96.84%[8]。以上關于教師帶病堅持工作的例子不過是冰山一角。

這不得不引起我們的思考：生命與工作孰輕孰重？用搏命的方式從事工作到底有多大的價值？且不論生命價值幾何，單從經濟學角度來看，這種交易成本是否過分昂貴？俗語說“小病不治，大病難醫”，幾塊錢可以治好的小病最終演化為幾萬元都難以治好的大病，對個人、對家庭、對學校、對國家都是不值得提倡的。教師小病不治、大病保守治療、寧愿拖著病怏怏的身體給學生上課也不請假休息的行為，在特殊情況下，的確是教師無私奉獻教育的精神體現，但是在正常情況下，換一個角度，也可以認為是一種不正常的表現，是不尊重生命的表現，也會對學生形成正確的生命觀產生負面影響，就會不自覺地以教師為榜樣，認為帶病學習、帶病工作是高尚的表現，輕則諱疾忌醫，重則漠視生命。

二、生命教育的缺場是教師帶病堅持工作的重要原因

教師帶病堅持工作這一現象的出現，與經濟水平低下、醫療條件落后、師資缺乏等不無關系，也與教育管理者對教師生命關懷的忽略、所宣傳的“帶病堅持工作”觀念有關，更與長期以來教師生命教育的缺場有關。教師作為帶病堅持工作這一行為的主體，在身體不適需要休息時卻選擇帶病堅持工作，其生命觀必然對主體的選擇產生了決定性的影響。唯物辯證法強調：在事物的發展過程中，內因和外因的作用是不同的。內因是事物發展的根本原因；外因是條件，外因通過內因而起作用[9]。因此，教師正確生命觀的缺乏在教師選擇帶病堅持工作中扮演了重要角色，教師生命教育的缺場是其帶病堅持工作的重要原因。

“人實際上有三重生命，一是自然生理性的肉體生命；二是關聯而又超越自然生理特性的精神生命；三是關聯人的肉體和精神而又賦予某種客觀普遍性的社會生命。”[10]一些學者從多層面定義生命教育的目標，認為生命教育的基礎層面是教人珍愛生命，更高的層次則在于教人體悟人生的意義，追求人生的理想[11]。針對教師帶病堅持工作，涉及的主要是認識生命、保護生命、珍愛生命以及生命教育基礎層面的目標——認識生命的可貴、尊重生命。充滿活力的生命存在是實現人生理想、實現自我價值最基本的前提。教師的身體健康，是教師實現教育理想，為祖國的教育事業添磚加瓦的最重要前提。

逐漸升高的青少年自殺率和青少年自殺呈低齡化趨勢這些現實，引起了政府、學校對學生生命教育的重視。上海市早在2005年5月就頒布了《上海市中小學生生命教育指導綱要》[12]，其他城市對生命教育的關注也在逐漸進行。而對教師的生命教育或生命關懷似乎還未完全進入政府和學校工作的視野，還處于一種邊緣化的狀態。面對教師帶病堅持工作，政府、學校不僅沒有為如何減少這一行為作出努力，反而將帶病工作作為典型事例授予部分教師“全國教書育人楷模”的榮譽稱號。受這些典型、模范教師的影響，教師也會無意識地把帶病堅持工作作為優秀教師必備的品質，認為帶病堅持工作是一名優秀教師必須做到的。由于大部分在職教師在受教育期間并未接受過系統的生命教育，因此很難形成正確的生命觀。加上其他因素如績效考核、教師的敬業精神以及優秀教師帶病堅持工作的“榜樣作用”影響，部分教師身體不適就會選擇拖延而不及時確診，病情確診需要休息的教師也會強撐著堅持工作。

三、教師帶病堅持工作影響學生形成正確的生命觀

教師對學生的影響是潛移默化的，它如春雨般潤物無聲。同時教師的言傳身教本身就是實施生命教育的一條重要而有效的途徑。漢朝董仲舒云：“善為師者，既美其道，又慎其行。”[13]教師不僅要完善自己的教學理論，更應嚴格要求自己的行為，時時事事都應考慮到自己作為榜樣對學生的影響，以此來約束自己的言行。

教師帶病堅持工作的行為是不尊重生命的表現，它也會對學生形成正確的生命觀產生負面影響。夸美紐斯認為：“孩子們和猿猴一樣，愛去模仿他們所見的一切，不管是好是壞，甚至沒有吩咐他們去做，也是一樣。”[14]在學生特別是年齡較小還處于對老師崇拜階段的學生眼中，教師是神圣的，教師的行為會被學生無意識地模仿。當教師在學生面前表現出為了工作而不顧身體時，他們可能會認為這種行為是高尚的、正確的，就會不自覺地以教師為榜樣，可能在以后的學習中選擇帶病上學，甚至在未來的工作中選擇帶病堅持工作，這將會對祖國下一代的生命健康留下隱患。

小學生和中學生正是形成正確生命觀的關鍵時期。在生命教育課堂上他們接受的理念是尊重生命、珍愛生命，當目睹教師帶病堅持工作，而政府、學校卻提倡或者鼓勵這種行為時，學生是否會感到迷惑？是否會認為教師對他們的生命教育存在“言傳”和“身教”的不一致？教師作為教書育人的主體之一，應該認識到生命教育不同于一般知識教育，它比一般知識教育更注重親身體驗、自我感悟和榜樣教學。在學校教育中，生命教育除了理論教育外，更重要的是教師的言傳身教。教師教育學生尊重生命、珍愛生命時，務必從自我做起，首先使自身的行為符合尊重生命、珍愛生命的要求。

“人的生命首先是作為個體而存在的，離開個體生命的自為存在，一切都會失去真實的承擔者和前提。”[15]健康的生命是做好一切工作的根本前提。教師應該呈現給學生勤勤懇懇、兢兢業業的工作狀態，但凡事過猶不及，在樹立高尚敬業精神榜樣的同時，教師更應該懂得把握分寸，工作好的同時也要注意身體的保養，要實現身體的可持續發展。當身體不適時應及時就醫調整，防止身體透支，這不僅是對自己負責，也是對學生負責，一方面是因為教師對生命的態度是學生生命教育重要的現實教材，另一方面事因為只有教師擁有健康的生命，才能更好的服務于學生。

四、基于生命教育視角對減少教師帶病堅持工作的建議

1.將生命教育納入教師專業發展體系

重視教師的生命教育，將教師的生命教育納入教師的職業規劃和職業發展中。教師在上崗之前就應該接受生命教育，如在師范類院校中開設關于生命教育和教師常見職業病的預防類課程。各類師范院校在重視學生專業知識和專業技能的同時不能忽視對未來教師的生命教育，應讓未來的教師認識到生命的可貴和脆弱，形成生病及時治療、養好身體再上課的意識。對于已經在工作崗位上的教師，除了要求教師和學生共同學習、和學生一起參與到生命教育的課外實踐外，還應在教師的職后教育中設置生命教育的課程。同時教育局、學校應為教師專門舉辦關于生命教育的活動，從尊重生命、有病及時治療這種觀念的形成到如何預防一些常見的職業病如咽喉病和頸椎病等方面逐漸開展、依次深入，引導教師養成正確的生命觀念，從意識源頭減少教師帶病堅持工作。

2.將健康意識視為教師職業意識的重要部分

教師帶病上崗這一問題的解決最有效的途徑來自教師本身。觀念是行動的先導。教師應摘掉“圣人”的頭銜，還原自己作為一個有著喜怒哀樂、需經歷生老病死的普通人身份，確實樹立尊重生命、珍愛生命的觀念，將健康問題常記心中。教師要有意識地預防教師行業常見的咽喉炎、頸椎病等職業病，如講課時注意發音方式和控制音量、避免長時間坐立不動等。在平常的生活中教師應保持良好的生活習慣，如平衡飲食、堅持運動等，從而提高自己的身體素質，長久擁有健康的身體。教師要意識到生病應及時就醫并謹遵醫囑，切忌硬撐，硬撐著帶病堅持工作不僅損害了自己的健康，而且會耽誤學生更多的時間。只有在身體健康的前提下教書育人才是真正的有利于學生、有利于學校、有利于自己。

3.為教師健康上崗建立人性化的管理制度

減少教師帶病堅持工作還需要完善的制度保障。建立人性化的教師管理制度，主要依靠學校管理者——校長。“校長是一所學校的靈魂，要想評論一所學校，先要評論她的校長。”[16]校長作為一校之長，在學校管理中起著至關重要的作用，減少教師帶病堅持工作的現象離不開校長的重要作用。校長首先應充分認識到教師身體健康對學校的重要意義以及帶病堅持工作的弊端，從而在學校規章制度及教師管理制度的制定上體現對教師生命健康的關注和關懷，制定人性化的教師病假制度，并在具體的實踐中落到實處。這方面已有學校走在前面：“江蘇省丁伙中學有一個不成文的規定——不允許教師帶病上崗。對于生病的教師，學校工會和總務會會及時替其辦理就醫住院手續，并派專人照顧。”[17]該校的制度具有一定的可行性，同時也值得其他學校效仿。除了人性化的病假制度外，學校還應建立教師公費體檢制度，定期組織體檢以便及時了解教師的身體狀況，按實際情況督促存在健康問題的教師就醫、休息并做好相關課程安排。如果學校能做到這些，那么教師生病請假也無后顧之憂了。

4.為教師健康上崗營造正確的輿論氛圍

目前對教師帶病堅持工作持謳歌態度是官方輿論的主流，對教師帶病堅持工作提出質疑的多是個人觀點。針對這一事實，政府和學校應轉變對這一現象一味肯定的態度，辯證地看待教師帶病堅持工作的利與弊。如在感動中國人物和道德模范的評選中，淡化帶病上崗的事跡，突出人物實際做出的貢獻。同時多樹立身體健康、年富力強的優秀教師榜樣，以免形成“凡是優秀教師都是患病的，只有帶病堅持工作才能被評為優秀教師”的認識誤區。引導教師認識到真正的優秀教師應是熱愛生命、熱愛教學，充滿生命活力并為教育事業做出了突出貢獻的人！以此營造正確的輿論氛圍，糾正目前對教師帶病堅持工作有利無弊的誤解，逐漸引導社會對教師有病治病、請假治病抱以寬容、理解的正確態度。

生命教育是當前教育領域關注的熱點詞匯之一，在關注學生的生命教育時，我們應同時關注教育的另一個主體——教師。教師接受系統的生命教育、形成正確的生命觀不僅有利于減少教師帶病堅持工作這一現象，也對學生的生命教育大有裨益。

參考文獻

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[4] 張超.陽谷好教師鐘翠紅病逝.齊魯晚報，2013-5-16（104）.

[5] 林書喜.臨高好老師病倒講臺上.南國都市報，2012-10-30.

[6] 楊勇.鄧亞欣病情正在好轉臨高捐款超28萬元.海南日報，2012-11-12..

[7] 夏靜，張晶.“又見面了，老朋友”——探望病床上的“師德楷模”汪金權.光明日報，2012-4-10.

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[13] 董仲舒.春秋繁露.上海：上海古籍出版社，1989.

[14] 夸美紐斯.大教學論.北京：教育科學出版社，1999.

[15] 高清海，胡海波，賀來.人的“類生命”與“類哲學”——走向未來的當代哲學精神.長春：吉林人民出版社，1998.

[16] 張宏群.做智慧型校長引領學校特色發展.中國教育學刊，2012（增）.

[17] 蔣新生，孫蘊怡.花兒為什么這樣紅——江蘇省江都市丁伙中學教師隊伍建設紀實.人民教育，2009（1）.【責任編輯 鄭雪凌】