淺論歷史教學(xué)中人格教育的融入

馬光明

摘要：人格是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，在歷史教學(xué)中凸顯人格教育尤其重要。歷史課堂不僅僅是學(xué)習(xí)歷史知識，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，還在于學(xué)習(xí)歷史人物優(yōu)良的品質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、堅(jiān)定的決心、廣泛的興趣等，而這些都屬于人格教育的范疇。通過創(chuàng)新歷史教學(xué)方法，加強(qiáng)情感交流等強(qiáng)化人格教育是一個全新的嘗試。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué) 人格教育 情感交流 融入

二十一世紀(jì)是信息化主導(dǎo)的時代，對人才的要求更加嚴(yán)格，除了掌握豐富的科學(xué)文化知識以外，還要擁有特殊的本領(lǐng)，即堅(jiān)強(qiáng)的意志、全方位的視角、開放的思想、創(chuàng)造的沖動、勇于克服困難的決心等，而這些都離不開健全的人格教育。本文僅從中學(xué)歷史教育教學(xué)這一側(cè)面，談點(diǎn)不成熟的認(rèn)識。

一、以史為鑒，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)

隨著我國教育改革的不斷推進(jìn)，對綜合性人才培養(yǎng)的要求越來越高，未來的人才不單是考試的高手，更是能適應(yīng)社會變化，面對各種挑戰(zhàn)的人才，但仍然有很多教師不能很快地轉(zhuǎn)變思想。受傳統(tǒng)應(yīng)試教育思想的束縛，以分?jǐn)?shù)的高低來判定學(xué)生是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)。歷史課也同樣存在這樣的問題，學(xué)生僅僅是學(xué)到表面，沒有真正掌握歷史知識的真諦，沒有把歷史知識轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的人格提升，以至于培養(yǎng)出來的學(xué)生或多或少地存在著這樣那樣的人格缺陷。有的以自我為中心，不能很好與人合作，缺乏團(tuán)隊(duì)精神；有的意志品質(zhì)不夠堅(jiān)強(qiáng)，遇到問題不知所措，知難而退；有的缺乏創(chuàng)新力，在工作中不思進(jìn)取，碌碌無為。在教學(xué)過程中，教師要充分利用歷史教材中所蘊(yùn)含的豐富的人格教育素材，不斷對學(xué)生進(jìn)行人格熏陶和激勵，潛移默化地施加影響，推動學(xué)生塑造健全的人格。

愛國主義是對學(xué)生進(jìn)行人格教育的重要內(nèi)容。因此，在教學(xué)中我把愛國主義教育貫穿于教學(xué)的全過程，努力培養(yǎng)學(xué)生的愛國情結(jié)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，弘揚(yáng)先賢們“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“不為半斗米折腰”“國家興亡，匹夫有責(zé)”的民族氣節(jié)和報(bào)國情操，收到了教書育人的良好效果。道德是人格的核心，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中部分學(xué)生道德情感淡漠，道德動機(jī)錯位，因此，不良行為不時發(fā)生，如考試作弊、面對摔倒在地的老人冷漠無視、敲詐勒索等。我在歷史教學(xué)中重視挖掘誠信教育的素材，用孔子“民無信不立”，孟子“誠信乃人之根本”，商鞅變法立木樹信，使學(xué)生受到了強(qiáng)烈的震撼。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們立足社會的根本，任何時候都不能丟棄。教學(xué)中充分利用井岡山上艱苦斗爭，長征路上艱難萬苦，三年自然災(zāi)害苦苦支撐等素材對學(xué)生加以教育。學(xué)生艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)自立、吃苦耐勞、勤儉樸實(shí)等方面的品質(zhì)有了很大的提升。

二、創(chuàng)新方法，把人格教育融入于教學(xué)當(dāng)中

優(yōu)良的人格不是一朝一夕能夠形成的，需要日積月累，反復(fù)磨練，需要生活中實(shí)踐體驗(yàn)。歷史教學(xué)為優(yōu)良人格的塑造提供了廣闊的舞臺，每一堂課都有豐富、典型的事例，這就需要?dú)v史教育工作者用心挖掘。如何去挖掘呢？我想方法的創(chuàng)新尤為重要。

傳統(tǒng)的歷史教學(xué)方法是以教師講為主，學(xué)生主要是被動地接受，缺乏主動性，創(chuàng)新性，這顯然已經(jīng)不適應(yīng)新時代的要求，教師必須改變在課堂當(dāng)中的角色，參與到課堂的研究和討論當(dāng)中，用心聆聽學(xué)生的“高見”，這樣學(xué)生才能既學(xué)到了豐富的歷史知識，又充分展現(xiàn)了自己的特點(diǎn)，在與歷史人物、歷史事件的對比中完善自己的人格，激勵自己不斷進(jìn)取，不斷提高。這種相對開放式的教學(xué)方法才能適應(yīng)新時代學(xué)生的需要，才能不斷健全學(xué)生的人格，培育出優(yōu)秀的人才。比如，在講到“商鞅變法”內(nèi)容的時候，如果教師僅僅是非常全面的把商鞅變法的背景、原因、意義等講給學(xué)生聽，學(xué)生對這一歷史事件的理解可能就相對膚淺，也無法與自己建立聯(lián)系。換一種方法，讓學(xué)生去探討戰(zhàn)國時期各國的大背景，變法面臨的阻力，學(xué)生從商鞅身上就能直觀地看到他獨(dú)特的眼光、勇于探索的精神、堅(jiān)定的信念、獨(dú)樹一格的品質(zhì)，從而內(nèi)化到自己的身上，進(jìn)而化為行動。學(xué)生在無數(shù)次的潛移默化中各方面的優(yōu)良品質(zhì)不段積累，最終將形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

三、動之以情，以高尚的人格感化學(xué)生

人不同于其他動物的區(qū)別在于人有高級的情感，通過情感的感化可以影響學(xué)生的判斷，高尚的情感更能使學(xué)生受益終身。這種情感既包括教師本人的情感，更包括眾多歷史人物的高尚情感。如能靈活運(yùn)用貫穿于教學(xué)當(dāng)中，將使學(xué)生收獲頗豐。教師是人類靈魂的工程師，教師的天職是教書育人，因此，教師人格的好壞在很大程度上決定了人格教育的成敗。教師的思想境界、價(jià)值取向、言行舉止，無不對學(xué)生起著耳濡目染、潛移默化的影響。所以，作為教師，除了要有豐富的知識、健全的能力結(jié)構(gòu)、扎實(shí)的教學(xué)基本功，還必須有仁慈的愛心、溫和的性情、高雅的情操、無私的品格、堅(jiān)韌的意志、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)和堅(jiān)定的信念。擁有了這些品質(zhì)，在每天與學(xué)生的交流中就能夠無形地影響到學(xué)生的內(nèi)心。除了教師本人的影響，更廣泛的還在于歷史人物。比如講到偉人周恩來時，他那種平等待人的胸懷“求同存異”的視角、恪守誠信的涵養(yǎng)、實(shí)事求是的精神、廣交朋友的態(tài)度無不會深深地震撼到每一位學(xué)生的心扉。

總之，在歷史教學(xué)過程中，只要教師潛心研究，充分利用大量的人格教育素材，采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，開展多種教育教學(xué)活動，潛移默化地連續(xù)對學(xué)生施加人格影響，是可以有效地提高對學(xué)生的人格教育效果，幫助學(xué)生構(gòu)建起優(yōu)良人格的。

（責(zé)編 張景賢）endprint