語文閱讀教什么

劉詩

內容摘要：閱讀是一種通過感覺、知覺、思維、想象等多種心理活動來理解書面言語材料，從中獲得意義的過程。以讀為基礎，教會學生認識基本字詞、品味語言、理解思想感情；以思為過程，教會學生對生活、社會、人生的思考；以悟為始終，提升學生高尚的審美情操和高大的人文涵養。通過這些方法教師的教學就會有成效，學生的閱讀能力會有提高。

關鍵詞：語文 閱讀 教學

閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話過程。依據知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀三個維度的語文課程目標，閱讀教學有以下主要內容：指向情感、態度、價值觀目標的閱讀習慣態度，指向知識與能力目標的閱讀能力，指向過程和方法目標的閱讀方法。

一.以讀為基礎，教會學生認識基本字詞、品味語言、理解思想感情

讀是閱讀教學的精髓，是閱讀教學的生命線。要讓學生理解地讀，傳情地讀，讀出韻味，讀出感情，從讀中真正體會到祖國語言文字的優美。

（一）朗讀

朗讀在語文學習中運用最廣泛，適用于所有的文體和語體。新課標對朗讀的要求是：能用普通話正確、流利、有感情地朗讀。朗讀在語文教學中有重要的意義，一是能培養閱讀理解文章的能力，二是能體會和感受文章形式美和語言美，三是通過反復朗讀能把文本的內容、思路、語言都化為己有。在朗讀中，學生一方面能夠辨別字詞，加強生字生詞的識記，一方面能增強語感，理解體會文章傳達的思想感情，品味文章的語言和形式。例如《詩經·秦風》中《蒹葭》這首詩，從朗讀的角度回環復沓，朗朗上口，節奏感強，每一章只變換幾個字，有回旋跌宕的藝術效果。全詩有三小節，每節都是以“蒹葭”開頭，每節都有“白露”、“所謂伊人”、“在水”、“溯洄從之”、“道阻”、“溯游從之”、“宛在水中”，它們排列整齊，位置一致，朗讀起來特別順口，學生也愿意讀。語言上采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌，如“蒹葭”、“蒼蒼”、“采采”、“萋萋”等。在反復朗讀的基礎之上，學生要辨別每一節的不同之處，認識不同點字詞的讀音和意思，進而可以分析其相互之間的聯系，為什么會以“蒹葭蒼蒼，白露為霜”開頭，繼而是“蒹葭萋萋，白露未晞”，最后是“蒹葭采采，白露未已”通過對“霜”、“晞”、“已”的理解，學生可以明白，這是寫時間。反復朗誦，可以知曉這首詩是一首愛情詩，表現了抒情主人公對美好愛情的執著追求和追求不得的惆悵心情。精神是可貴的，感情是真摯的，但結果是渺茫的，處境是可悲的。

（二）默讀

默讀是一種實用性很強的閱讀方式。默讀就是無聲的讀，閱讀文章時不發出聲音，只經過由形到義的閱讀過程。由于無聲讀從文字到意義之間不再經過語音轉換過程，就不再賦予詞以聲音，視覺不受逐字換音的牽制，可以提高閱讀速度，擴大知識量，篩選重要信息。人教版高中語文課本中會選錄一些篇幅較長的小說，長篇幅的小說用朗誦的方式既花費時間又會使學生讀的口干舌燥失去興趣，默讀最好不過了。例如《林教頭風雪山神廟》這篇課文選自《水滸傳》，學生通過默讀，了解了故事的情節發展，可以復述出故事的來龍去脈，同時還要思考這個故事表現出來的思想感情和英雄義氣，林沖從“忍”到“不忍”的原因，當然學生還可欣賞到魯智深大鬧野豬林、林沖棒打洪教頭、陸虞侯火燒草料場、豹子頭誤入白虎堂等等精彩的畫面。這樣給予學生極大的思考空間，遇到難理解的地方停下來反復品味其精妙處，遇到好句好段停下來摘錄在本子上，遇到深沉的句段停下來記錄頓時的感悟。學生可以自由的把握閱讀的數量質量。

二.以思為過程，教會學生對生活、社會、人生的思考

閱讀是一種認識生活、認識社會、認識人生的方式，很多的社會經驗我們不需要切身體會，即可得知，因為有書本為我們提供。語文學科具有很強的人文性和思想性，這就指明了教師在閱讀教學中要發揮正確思想的熏陶、潛移默化的作用。例如沈石溪的動物小說《獵狐》這部作品，講的是14歲小孩戈文亮獵殺紅狐的經過。由于是動物小說，文本的閱讀對學生沒什么障礙，可文本深層的理解教師就要細細點撥了。文本展現出來的信息量很大，原始森林的原貌、狐貍的狀貌、捕獵狐貍的方法、驚心動魄的心理過程、母狐和小狐之間的溫情等等，所有的東西通過文本一并傳達出來，教師要抓住文本的中心即這是一篇成長小說，向學生展示主人公一步步克服恐懼害怕的心理過程，最后勇敢面對。大森林是另一所學校，狐貍是另一位老師，這樣的學校、老師讓主人公自我歷練、自我超越、自我成長。從這篇小說的閱讀中學生可以學習主人公的果敢、堅強、勇敢，可以體會到動物之間那種不能言說的濃濃的親情，可以理解除了現實存在的學校之外還有很多的“社會學校”可以給予教導，投身于大自然中，人可以收獲自我教育，自我成長。

語文閱讀教學，不能僅僅是關注文本本身的思想感情，而是要通過思想感情的揭示來促動學生對其文化內涵的深層認識和理解，所以教師要善于挖掘教材中的文化內涵，從而引導學生去發現。例如《詩經·衛風》中的《氓》這首詩，展現在學生面前的是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩，其實教師還可以從多元文化的角度挖掘文化現象：“父母之命，媒妁之言”在古代婚姻中的重要意義——“匪我愆期，子無良媒”，反映古代“不媒不妁不為婚”的習俗；婚辰吉日的選擇——”秋以為期”、“爾卜爾筮”，反映了古代人對婚姻的特別看待，有神圣感；婚嫁的形式——“以爾車來，以我賄遷”，反映古代婚姻生活是“女隨男居”的習俗等等。對文化的挖據需要以學生的接受能力為基礎，同時要結合當前的文化現象進行解讀，從而達到啟發學生思考又在課外閱讀中形成一種自覺。

伏爾泰說：“書讀得越多而不加思考，你就會覺得你知道得很多。而當你讀書思考得越多的時候，你就會清楚地看到你知道的還很少。”閱讀是個心理過程，自己是否思考要捫心自問，教師的閱讀教學要教學生學會思考，在閱讀的過程中思考。

三.以悟為始終，提升學生高尚的審美情操和高大的人文涵養

新課程標準提出了語文課程標準的三維度，其中之一就是——情感態度和價值觀，閱讀教學中必須圍繞著這個維度，激發學生的閱讀興趣，培養學生的閱讀鑒賞能力，培養學會思考的習慣，最終學會審美，提高語文素養。新課程標準指出語文是人文性和工具性的統一，語文學習不單單是應付考試，更主要的是有“人文性”——在課程目標上，注重學生高尚情操、個性人格、價值觀的培養；在課程內容選擇上，要使語文教材人文化，適合學生身心發展特點，適應學生認知發展水平，密切聯系學生的經驗世界和想象世界，培養學生的人文精神。

語文閱讀文本中蘊含著巨大的人文魅力。閱讀教學中要讓學生用心靈去擁抱語言，與作者直接對話，在思維和情感的強烈震撼中領會作者偉大的人格、深邃的思想和美好的情操。《語文課程標準》指出“培養學生健康高尚的審美情操和一定的審美能力”，要求學生通過閱讀古今中外的優秀作品，感受其中的美，提高審美境界，體會中華文化的博大精深。例如卞之琳的《斷章》這首現代小詩，全詩僅四行兩節共35個字，不同的解讀可以得到不同的審美意味。一種是相對性的解說，世界上的許多人和事，看似毫無關聯、彼此獨立，實則猶如“斷章”，構成一個互有關聯、統一不可分割的系統，任何一個事物本身是相對的，但其又是更大系統的有機組成部分，文中“你”和“看風景的人”互為風景，“明月”和“你”互為裝飾，萬事萬物都具有相對性，唯有“斷章”的風景，才具有審美性，才值得去欣賞。一種是人際關系解說，當你在看別處的時候，別人在偷偷的看著你，當你以為得到了美好的東西的時候，你卻成為別人的囊中之物，文中“你”和“看風景的人”是對立的關系，你成為別人攻擊對象而自己卻未發覺，就像當你擁有了明月，而別人確實擁有了你包括明月，人與人之間的關系是如此的險惡，防不勝防。一種是愛情詩的解說，“你”喜歡別人，“看風景的人”喜歡你，三者陷入了不可化解的戀情糾葛中，“明月”是你的愛人，“你”是“別人”的愛人，這仍舊是復雜的愛情關系。對于這首詩的解釋有多種多樣，遠不止文中舉出的三種。可以看到的是這首詩歷經時間的沉淀仍有經久不衰的藝術魅力，至今給人一種很強的美感。教師閱讀教學不能僅停留在某一種文本的解讀，只要學生給出的理由充分，就是一種創新性的解讀。

參考文獻

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[2]葉圣陶：《語文隨筆》，中華書局2007年版。

[3]于漪：《語文可以這樣教》，東方出版中心2009年版。

[4]王世堪：《中學語文教學法》，高等教育出版社1994年版。

（作者單位：華中師范大學文學院）endprint