淺論公民生態(tài)文明意識(shí)的培養(yǎng)

叢嘉+許曉暉

摘 要：生態(tài)文明價(jià)值觀全面解讀了人與自然的關(guān)系，促進(jìn)人類改變對(duì)自身生存狀態(tài)的認(rèn)知，促使人類在生產(chǎn)生活方面發(fā)生重大變化。只有公民接受和掌握這種價(jià)值觀，才能內(nèi)化為公民的生態(tài)文明意識(shí)，成為公民的自身行動(dòng)，更好地促進(jìn)人與自然的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：公民；生態(tài)文明；意識(shí)；培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：F124.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2014）21-0287-02

一、公民生態(tài)文明意識(shí)培養(yǎng)的重要意義

生態(tài)文明是一種嶄新的不同于以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明的文明形式。它是在原有的文明形式出現(xiàn)弊端的情況下，為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要而產(chǎn)生的。生態(tài)文明倡導(dǎo)人與自然的和諧相處，提倡順應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律。它要求人類必須處理好人與自然、人與人的關(guān)系。人是自然長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，自然是人類賴以生存的基礎(chǔ)。自然界是一個(gè)具有自我凈化能力的生態(tài)系統(tǒng)，人類行為必須以自然的承載力為前提。工業(yè)文明讓人類獲得了前所未有的物質(zhì)財(cái)富，極大地促進(jìn)了人類社會(huì)的發(fā)展。但是人類對(duì)工業(yè)文明的負(fù)面影響認(rèn)識(shí)不足，預(yù)防不利，對(duì)自然的破壞超出了自然的承受能力，導(dǎo)致了嚴(yán)重的環(huán)境問題。環(huán)境問題突顯了資源的有限性和人欲望的無限性之間的矛盾。為此，“黨的十八大首次提出了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體的總體布局，系統(tǒng)論述了生態(tài)文明建設(shè)的偉大構(gòu)想。”①

生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)質(zhì)是人類社會(huì)文明的體現(xiàn)，也是公民自身文明的體現(xiàn)。公民是生態(tài)文明建設(shè)的核心，生態(tài)文明建設(shè)重點(diǎn)在于發(fā)揮公民的主觀能動(dòng)性，也在于培養(yǎng)公民正確的生態(tài)文明意識(shí)。生態(tài)文明意識(shí)是人類對(duì)人與自然關(guān)系的主觀認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了人類對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)水平。生態(tài)文明意識(shí)是生態(tài)文明建設(shè)的前提與基礎(chǔ)，也是生態(tài)文明建設(shè)的根本保障。既然如此，就從培養(yǎng)公民良好的生態(tài)文明意識(shí)入手，牢固樹立可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明意識(shí)，努力營(yíng)造一個(gè)以環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)，以自然規(guī)律為準(zhǔn)則的友好型社會(huì)。唯有如此環(huán)境問題才能得到有效改善，科學(xué)發(fā)展觀才能落到實(shí)處，才能真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

二、中國(guó)公民生態(tài)文明意識(shí)培養(yǎng)面臨的困境

雖然生態(tài)文明意識(shí)沒有成為主流意識(shí)形態(tài)，但隨著生態(tài)環(huán)境的持續(xù)惡化，生態(tài)文明意識(shí)的培養(yǎng)問題將備受關(guān)注。人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律要求注重公民的生態(tài)文明意識(shí)培養(yǎng)，將可持續(xù)發(fā)展的理念，特別是環(huán)保意識(shí)融入公民的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，成為公民自身的一種社會(huì)意識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。但是公民的生態(tài)文明意識(shí)的培養(yǎng)還存在著諸多問題：

（一）公民對(duì)生態(tài)文明的關(guān)注度低

經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、公民的認(rèn)知水平等因素決定了公民的生態(tài)文明意識(shí)的發(fā)展程度。調(diào)查顯示，許多公民對(duì)生態(tài)文明建設(shè)缺乏足夠的重視，簡(jiǎn)單地認(rèn)為生態(tài)文明建設(shè)就是環(huán)境衛(wèi)生；有的公民聽過生態(tài)文明這個(gè)詞卻不知道其具體含義；有的公民只關(guān)心與自己生活相關(guān)的環(huán)境問題，如水污染、空氣污染等低層次的環(huán)境問題，對(duì)水土流失、地表沙化、酸雨等深層次的環(huán)境問題，淡然處之視而不見。由此說明中國(guó)公民對(duì)環(huán)境問題的關(guān)注程度低，對(duì)掌握環(huán)境保護(hù)知識(shí)缺乏主動(dòng)性；缺乏環(huán)境保護(hù)意識(shí)，不能承擔(dān)一定的環(huán)境保護(hù)義務(wù)。

（二）公民參與生態(tài)文明建設(shè)的程度低

公民參與生態(tài)文明建設(shè)的程度，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展程度。中國(guó)的環(huán)境保護(hù)活動(dòng)和生態(tài)文明建設(shè)都是由政府發(fā)動(dòng)，公民的參與只限于意識(shí)參與、自為參與。這種自上而下的模式，雖然能夠在短時(shí)間內(nèi)使更多的公民對(duì)環(huán)境知識(shí)有個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，具有見效快、覆蓋面廣的特點(diǎn)，但是這種淺層面的參與，缺乏主動(dòng)性積極性，不能轉(zhuǎn)化為公民自身的實(shí)際行動(dòng)。多數(shù)人對(duì)生態(tài)文明建設(shè)中的自身責(zé)任認(rèn)識(shí)不足，在生活中采取不負(fù)責(zé)任的行為。這些問題導(dǎo)致了我們的生態(tài)文明建設(shè)流于形式，不能對(duì)改善生態(tài)環(huán)境發(fā)揮實(shí)際的作用。

（三）滿足公民物質(zhì)需求與生態(tài)文明建設(shè)存在沖突

中國(guó)人口基數(shù)大，環(huán)境資源有限。公民為了提高生活質(zhì)量、滿足物質(zhì)需求，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，必然消耗能源、資源，對(duì)生態(tài)環(huán)境造成一定程度的破壞，突顯了發(fā)展和環(huán)境保護(hù)之間的矛盾。有的公民認(rèn)為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，犧牲點(diǎn)環(huán)境資源也是無所謂的，使得一些地區(qū)無節(jié)制地開發(fā)資源，造成了嚴(yán)重的環(huán)境問題。這種“先污染后治理”的錯(cuò)誤觀念對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)百害而無一利，不符合全人類的利益。當(dāng)滿足公民的物質(zhì)需求與生態(tài)文明建設(shè)發(fā)生沖突時(shí)，公民的生態(tài)文明意識(shí)就會(huì)出現(xiàn)“知易行難”。

三、提高公民生態(tài)文明意識(shí)的有效途徑

公民生態(tài)文明意識(shí)的培養(yǎng)有別于以往的傳統(tǒng)教育，是一種新型的實(shí)踐活動(dòng)。生態(tài)文明意識(shí)的培養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的過程，立足于中國(guó)環(huán)境問題的現(xiàn)狀，探索建立一種培養(yǎng)機(jī)制，激發(fā)公民保護(hù)環(huán)境的主動(dòng)性，是中國(guó)解決生態(tài)問題的切入點(diǎn)。筆者認(rèn)為，需要著重從以下幾個(gè)方面著手：

（一）在思想上，堅(jiān)持正確的理論指導(dǎo)

公民生態(tài)文明意識(shí)的培養(yǎng)，必須以馬克思主義生態(tài)文明觀為指導(dǎo)。馬克思主義生態(tài)文明觀主張自然是人類賴以生存的基礎(chǔ)，人類應(yīng)該順應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律，與自然和諧共處。黨的十七大提出生態(tài)文明建設(shè)的主張，體現(xiàn)黨對(duì)發(fā)展過程中所出現(xiàn)問題的反應(yīng)，也是黨貫徹落實(shí)馬克思主義生態(tài)文明觀的集中體現(xiàn)。我們黨在吸收馬克思主義生態(tài)文明觀的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)的傳統(tǒng)生態(tài)文明觀，走出一條符合中國(guó)實(shí)際的生態(tài)發(fā)展道路。在新的歷史條件下，堅(jiān)持以馬克思主義生態(tài)文明觀為基礎(chǔ)，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)與綜合創(chuàng)新相結(jié)合的原則，使中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)在公民生態(tài)文明意識(shí)培養(yǎng)中發(fā)揮應(yīng)有的作用，成為當(dāng)代公民生態(tài)文明意識(shí)的精神支柱。

（二）在制度上，建立健全生態(tài)環(huán)境相關(guān)制度

公民生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)而又艱巨的基礎(chǔ)工程，需要政府承擔(dān)起一定的義務(wù)。政府在公民生態(tài)文明意識(shí)培養(yǎng)的過程中充當(dāng)政策和計(jì)劃的制定者和實(shí)施者。公民生態(tài)文明意識(shí)的培養(yǎng)涉及社會(huì)生活的方方面面，關(guān)系到社會(huì)持續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，關(guān)系到人類文明發(fā)展的重要使命，表現(xiàn)出整體性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性。政府應(yīng)該制定出切實(shí)可行的計(jì)劃，運(yùn)用各種行政手段，各種可以利用的宣傳方式，確保公民生態(tài)文明意識(shí)培養(yǎng)工作的順利進(jìn)行。

建立健全多方參與的環(huán)境保護(hù)體系。通過各種方法和手段普及環(huán)境保護(hù)知識(shí)，為公民參與各種環(huán)境保護(hù)活動(dòng)奠定科學(xué)基礎(chǔ)。建立健全政務(wù)信息公開制度，進(jìn)一步擴(kuò)大環(huán)境保護(hù)信息的公開性和透明度，確保公眾的知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)。只有這樣，才能提升公眾對(duì)于生態(tài)環(huán)境問題的關(guān)注度，充分調(diào)動(dòng)公民環(huán)境保護(hù)的積極性。

（三）在實(shí)踐上，全民動(dòng)員、共同行動(dòng)

綠色消費(fèi)觀是一種健康、環(huán)保的消費(fèi)方式，其目的就是引導(dǎo)消費(fèi)者建設(shè)生態(tài)文明、可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)。綠色消費(fèi)觀要求人們必須樹立循環(huán)利用的意識(shí)，最小限度地使用自然資源，注重生產(chǎn)原料的循環(huán)利用。使消費(fèi)和生產(chǎn)相適應(yīng)，與自然的承載能力相協(xié)調(diào)，以實(shí)現(xiàn)節(jié)約資源與保護(hù)環(huán)境的雙重效應(yīng)。

群眾性環(huán)保組織是擴(kuò)大生態(tài)文明公眾參與，連接政府與社會(huì)的重要紐帶。群眾性環(huán)保組織是推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)健康發(fā)展的有效途徑之一，群眾性環(huán)保組織在提高公民生態(tài)文明意識(shí)方面的作用是顯而易見的，應(yīng)該鼓勵(lì)公民廣泛參與各種群眾性環(huán)保組織。有關(guān)部門應(yīng)確保群眾性環(huán)保組織健康有序的發(fā)展，為中國(guó)公民生態(tài)文明意識(shí)的培養(yǎng)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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