愛情的旋律 抗爭的歌聲

王奇

摘 要：情歌，作為昭烏達蒙古民歌的組成部分，在昭烏達地區廣為流傳,曾經流傳的這些情歌，以音樂的旋律表現出對愛情的追求，用愛情的歌聲唱出對封建腐朽制度的抗爭。

關鍵詞：草原情歌；喇嘛；歌詞；曲譜

中圖分類號：J63文獻標識碼：A文章編號：1673-2596（2014）06-0241-03

蒙古民歌具有獨特的民族風格，體現了蒙古族人民質樸、爽朗、熱情、豪放的性格。在傳唱至今的昭烏達蒙古族民歌中，有著大量歌唱蒙古族男女青年愛情的歌曲。在這些愛情歌曲中，有一部分反映年輕的喇嘛與姑娘相親相愛的歌曲，這里我們權且稱之為草原情歌，因為這類歌曲中的故事發生在草原，歌聲傳唱在草原。對這類草原情歌，眾說紛紜，在傳唱中人們常常從男歡女愛的角度傳唱、欣賞，忽略了這些歌曲產生、傳唱的年代背景和歷史環境，忽視了這些歌曲產生、傳唱的作用。

一、草原情歌產生的年代背景和歷史環境

歷史上，黃教傳入蒙古以后，建寺之風蜂起，據《清太宗實錄》（卷18）記載，滿清朝廷鑒于“蒙古諸貝子自棄蒙古之語，名號俱學喇嘛，卒致國運衰微”的狀況，汲取元朝統治者信奉喇嘛教有曲庇諂敬番僧之弊，反元朝統治者之道而行之，把扶持喇嘛教定為籠絡、懷柔蒙古之國策。至今仍矗立在北京雍和宮的《喇嘛說》碑文中就有印證滿清朝廷以宗教愚昧、安撫人心的記載：“興黃教，即所以安眾蒙古，所系非小，故不可不保護之,而非若元朝之曲庇諂敬番僧也。”“若我朝之興黃教，則大不然，蓋以蒙古奉佛，最信喇嘛，不可不保護之，以為懷柔之道而已。……