學(xué)科課程文化與學(xué)校課程文化辨析

摘要：通過對學(xué)校課程文化與學(xué)科課程文化的具體比較分析，闡釋了兩者的不同內(nèi)涵和不同地位，并通過蠡園中學(xué)的實(shí)踐案例，具體說明了兩者的研究內(nèi)容和關(guān)系，為深入開展學(xué)科課程文化建設(shè)的研究提供認(rèn)識依據(jù)。

關(guān)鍵詞：學(xué)科課程文化；學(xué)校課程文化；內(nèi)涵；體系；實(shí)踐；辨析

中圖分類號：G637 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）18-0016-02

學(xué)科課程文化與學(xué)校課程文化同屬于學(xué)校文化建設(shè)的范疇，搞清兩者之間的聯(lián)系與區(qū)別，有助于我們對學(xué)科課程文化的深刻理解和系統(tǒng)構(gòu)建。在此，特從兩者的概念內(nèi)涵、地位主體以及相應(yīng)的實(shí)例進(jìn)行對比分析。

一字之別：兩者之內(nèi)涵辨析

同屬于學(xué)校文化范疇的科學(xué)課程文化和學(xué)校課程文化，雖然只有一字之別，但內(nèi)涵所指卻各有側(cè)重、各有所屬。目前，對課程文化的探討還基本停留在學(xué)校課程文化的范疇，由此，我們提出了學(xué)科課程文化的建設(shè)問題。清楚辨析兩者的內(nèi)涵，有助于我們的研究更具方向性。

在《學(xué)科課程文化的內(nèi)涵與特征》一文中，我們對學(xué)科課程文化的內(nèi)涵已做了初步的界定，即指師生在以教學(xué)活動(dòng)為根本的學(xué)科課程建設(shè)中，經(jīng)過持續(xù)積累并形成的相關(guān)的物質(zhì)、知識、行為、規(guī)則和精神等要素的總和，具體包括學(xué)科史實(shí)文化、學(xué)科親和文化、教學(xué)模式文化、學(xué)習(xí)方式文化、引導(dǎo)藝術(shù)文化、學(xué)科通合文化、評價(jià)導(dǎo)向文化、教師發(fā)展文化等基本元素。

而對于學(xué)校課程文化內(nèi)涵的界定，仍存不同的說法，對比之下，李仲輝校長的概括頗具代表性。其認(rèn)為：“學(xué)校課程文化是指按照一定社會(huì)對下一代獲得社會(huì)生存能力的要求，對人類文化的選擇、整理和提煉而形成的一種課程觀念和課程活動(dòng)形態(tài)。學(xué)校課程文化，集中表現(xiàn)為科學(xué)與人文相結(jié)合的課程文化觀和課程活動(dòng)觀，并在課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和課程實(shí)施三個(gè)層面上展示其主要內(nèi)容及特點(diǎn)。”

對比兩者的內(nèi)涵表述，其差異是明顯的。學(xué)校課程文化立足于學(xué)校課程這個(gè)整體的層面，而學(xué)科課程文化立足于學(xué)科這個(gè)微觀的層面；學(xué)校課程文化強(qiáng)調(diào)的是“對人類文化的選擇、整理和提煉而形成的一種課程觀念和課程活動(dòng)形態(tài)”，而學(xué)科課程文化強(qiáng)調(diào)的是“在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中持續(xù)積累并形成的相關(guān)的物質(zhì)、知識、行為、規(guī)則和精神等要素的總和”；學(xué)校課程文化關(guān)注的是課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和課程實(shí)施等三個(gè)層面的內(nèi)容，而學(xué)科課程文化關(guān)注的是學(xué)科課程史實(shí)、親近學(xué)科課程、學(xué)科教學(xué)模式、學(xué)科學(xué)習(xí)方式、學(xué)科教學(xué)藝術(shù)、學(xué)科與學(xué)科及生活等聯(lián)通、學(xué)科評價(jià)導(dǎo)向、學(xué)科教師發(fā)展等八個(gè)層面的內(nèi)容。可見，兩者研究的目的、對象及目標(biāo)達(dá)成是不一樣的，學(xué)校課程文化管的是宏觀、是方向，學(xué)科課程文化管的是微觀、是歸宿。

端點(diǎn)不同：兩者之地位辨析

學(xué)校課程文化和學(xué)科課程文化雖同屬于學(xué)校文化建設(shè)范疇，但兩者所處的端點(diǎn)不同。如果說學(xué)校課程文化處于學(xué)校文化的中端，那么學(xué)科課程文化所處的地位就是終端；如果說學(xué)校課程文化建設(shè)是學(xué)校文化建設(shè)的核心，那么學(xué)科課程文化建設(shè)就是課程文化建設(shè)的核心。在此，特把李仲輝校長的有關(guān)表述和我們對學(xué)科課程文化的理解做一個(gè)粗略的比較：從建設(shè)思路看，學(xué)校課程文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不僅涉及教材、教學(xué)內(nèi)容的改變，而且涉及學(xué)校內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)、思想觀念等方面的調(diào)整與變革；學(xué)科課程文化建設(shè)同樣是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及教材內(nèi)容整合和更新、教學(xué)方式探索、學(xué)習(xí)方式變革、學(xué)習(xí)評價(jià)管理、教學(xué)觀念更新、教師專業(yè)成長等方面。從內(nèi)容看，學(xué)校課程文化“有歷史傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承、有當(dāng)今文化精華的內(nèi)化、有中華民族文化、有外國文化融入、有校園內(nèi)文化建設(shè)、有社會(huì)文化精神融入”；學(xué)科課程文化包括學(xué)科史實(shí)文化、學(xué)科親和文化、教學(xué)模式文化、學(xué)習(xí)方式文化、引導(dǎo)藝術(shù)文化、學(xué)科通合文化、評價(jià)導(dǎo)向文化、教師發(fā)展文化等元素；從形式看，學(xué)校課程文化“有物質(zhì)形式的、有制度形式的、有精神形式的”；學(xué)科課程文化包括物質(zhì)形式、知識形式、行為形式、規(guī)則形式和精神形式等。從活動(dòng)時(shí)空看，學(xué)校課程文化“有課堂文化和課外文化”；學(xué)科課程文化以課堂為核心。從活動(dòng)方式看，學(xué)校課程文化“有課堂教學(xué)、社團(tuán)活動(dòng)、文體活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化節(jié)”；學(xué)科課程文化包括個(gè)人研究、同伴互助、專家引領(lǐng)等。

可見，兩者所處的地位是不同的，這就決定了兩者的行為建構(gòu)主體也是不一樣的。學(xué)校課程文化建設(shè)的主體是以學(xué)校管理者為核心的，教師在學(xué)校課程文化范疇里多以參與者、協(xié)調(diào)者的身份出現(xiàn)；而學(xué)科課程文化建設(shè)則以各學(xué)科教師為主體，教師在學(xué)科課程文化范疇里需以建設(shè)者的身份主動(dòng)投入和建構(gòu)。兩者互為驅(qū)動(dòng)，不可相互替代，學(xué)科課程文化的建設(shè)成為必然。沒有學(xué)科課程文化建設(shè)的推進(jìn)，學(xué)校課程文化往往會(huì)陷入空中樓閣的尷尬。

案例透視：兩者之實(shí)踐辨析

為進(jìn)一步認(rèn)識學(xué)校課程文化和學(xué)科課程文化的區(qū)別和聯(lián)系，我們把辨析的視角從理論轉(zhuǎn)向?qū)嵺`。在此，特以我們蠡園中學(xué)的一份實(shí)踐案例做兩者辨析的事實(shí)依據(jù)。我們學(xué)校在邱華國校長的帶領(lǐng)下，從課程文化構(gòu)建的視角，組建零號辦公室，基于國家、省、市、區(qū)教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略與部署，形成了《蠡園中學(xué)課程建設(shè)總綱要》（以下簡稱“綱要”），①內(nèi)容以“方向與原則、水準(zhǔn)與目標(biāo)、結(jié)構(gòu)與比例、方式與流程、資源與工具”等五組關(guān)鍵詞為引領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校課程文化建設(shè)。“綱要”將課程方向定位為：“培養(yǎng)具有‘孩子氣、詩書氣、浩然之氣的人，是蠡園中學(xué)的育人方向。蠡中的一切課程建設(shè)必須服膺于這一理念。”將課程原則定位為：“‘基于標(biāo)準(zhǔn)，源于心靈，成于智慧，顯于展評是蠡中課程建設(shè)的總原則。”將課程水準(zhǔn)與目標(biāo)定位為：“讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)‘微笑成長，生動(dòng)發(fā)展是蠡中課程建設(shè)的總目標(biāo)，也是蠡中教育‘大質(zhì)量觀的集中表現(xiàn)。基于此種目標(biāo)而形成的課程評價(jià)體系是體現(xiàn)于落實(shí)課程建設(shè)總方向、總原則的‘牛鼻子。”將課程結(jié)構(gòu)與比例定位為：“蠡園中學(xué)課程結(jié)構(gòu)秉持‘弘揚(yáng)共性、尊重差異、善待差距、成就卓越的設(shè)計(jì)理念；蠡中課程分為學(xué)習(xí)日課程與精彩假日課程，其中學(xué)習(xí)日課程分為軸心課程、基礎(chǔ)課程、拓展課程。”將課程的方式與流程定位為：“先以集中專業(yè)設(shè)計(jì)的方式進(jìn)行宏觀設(shè)計(jì)，在此基礎(chǔ)上，對各類課程、各門學(xué)科進(jìn)行具體設(shè)計(jì)。”將課程的資源與工具定位為：“課程資源分為中心資源及支持性資源兩類，課程工具分為常規(guī)教學(xué)工具與計(jì)算機(jī)軟件兩大類。”在此基礎(chǔ)上，學(xué)校又組織各學(xué)科教師研創(chuàng)各學(xué)科課程建設(shè)綱要，如《情潤思品課程建設(shè)綱要》、《素養(yǎng)語文課程建設(shè)綱要》、《爽體育課程建設(shè)綱要》、《智慧歷史課程建設(shè)綱要》、《“問學(xué)日”課程建設(shè)綱要》等18門課程建設(shè)綱要。

學(xué)科課程建設(shè)綱要成了學(xué)校課程文化與學(xué)科課程文化建設(shè)的鏈接點(diǎn)、承接點(diǎn)、轉(zhuǎn)折點(diǎn)。到學(xué)科課程建設(shè)綱要的形成，學(xué)校課程文化必然向?qū)W科課程文化過渡。以我們的思想品德學(xué)科為例，我們在提出“情潤思品”這一踐行理念后，形成了《情潤思品課程建設(shè)綱要》②。這份綱要圍繞秉承學(xué)校課程建設(shè)總綱要的指導(dǎo)理念，圍繞“方向與共識、水準(zhǔn)與目標(biāo)、結(jié)構(gòu)與比例、方式與流程、資源與工具”等五個(gè)方面對課程建設(shè)進(jìn)行了系統(tǒng)描述。在此，不妨對其內(nèi)容作一個(gè)概述：情潤思品，就是通過情景的創(chuàng)設(shè)，通過情態(tài)的激發(fā)，通過心靈的潤澤，以培育學(xué)生的健康品質(zhì)、批判精神和規(guī)則意識為核心，喚醒和滋養(yǎng)學(xué)生的道德感、理智感和審美感，實(shí)現(xiàn)課程的育人目標(biāo)和任務(wù)；強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的情潤化，力圖避免“道德教育只注重道德知識灌輸，不注重道德情感培養(yǎng)，致使道德知識與道德行為脫節(jié)”的現(xiàn)象，要讓孩子在情感的溫水中浸泡著，感受永遠(yuǎn)的心靈溫暖；倡導(dǎo)建設(shè)性引導(dǎo)，重視學(xué)生健康品質(zhì)、批判精神和規(guī)則意識的培育；追求課堂教學(xué)有變化，課程結(jié)構(gòu)有調(diào)整，評價(jià)方式有突破，育人效果有提升。本課程要根據(jù)學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際，對原有的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行必要的整合和調(diào)整；要重視探索積累，倡導(dǎo)靈活多樣，注重文本浸潤，落實(shí)活動(dòng)參與；要根據(jù)軸心課程的設(shè)計(jì)原則，探索構(gòu)建“常規(guī)課+演練課”的聯(lián)動(dòng)機(jī)制；要突破一張?jiān)嚲怼叭鼣垺钡臓顩r，探索多樣化的評價(jià)方式，開發(fā)多樣化的評價(jià)工具，打破認(rèn)知評價(jià)代替所有評價(jià)的現(xiàn)狀，增加情態(tài)和能力方面的評價(jià)。本課程以提高教學(xué)效果為目的，有效變革單一的傳統(tǒng)課堂結(jié)構(gòu)，形成交互的新型課程結(jié)構(gòu)，從流程上分為“親近課程+走進(jìn)課程+深化課程”三層，從課型上分為“常規(guī)課+演練課”兩類；強(qiáng)調(diào)教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方式的靈活運(yùn)用，拒絕機(jī)械灌輸式的、死記硬背式的學(xué)習(xí)方式，提倡“習(xí)研演練”這樣的參與式新型學(xué)習(xí)方式；重視從文化積累的視角和現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，做好資源與工具的利用與開發(fā)工作，服務(wù)于教學(xué)、服務(wù)于學(xué)生。《情潤思品課程建設(shè)綱要》為有效構(gòu)建思想品德學(xué)科課程文化提供了可能。

可見，以學(xué)科課程建設(shè)總綱要為核心的學(xué)校課程文化建設(shè)是從共性的角度來構(gòu)架的，而以學(xué)科課程建設(shè)綱要為核心的學(xué)科課程文化建設(shè)解決的是個(gè)性的問題。學(xué)校課程文化建設(shè)往往可以通過領(lǐng)導(dǎo)者的引領(lǐng)來完成，而學(xué)科課程文化建設(shè)更多的是需要靠學(xué)科教師的自覺行動(dòng)來完成。從學(xué)校課程建設(shè)總綱要到各學(xué)科課程建設(shè)綱要，無疑是學(xué)校課程文化建設(shè)的重要內(nèi)容，但要使之影響到具體的教育教學(xué)實(shí)踐，必須延伸到學(xué)科課程文化建設(shè)上來，在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中持續(xù)積累并形成包括學(xué)科史實(shí)、學(xué)科親和、教學(xué)模式、學(xué)習(xí)方式、引導(dǎo)藝術(shù)、學(xué)科通合、評價(jià)導(dǎo)向、教師發(fā)展等要素在內(nèi)的物質(zhì)、知識、行為、規(guī)則和精神成果。

注：

①總綱研創(chuàng)團(tuán)隊(duì)成員有邱華國、王小平、陸海紅、蔣世標(biāo)、曹向明、吳文才、周進(jìn)榮、張玲、湯巍楠、周晨、李曄等11人。

②思品學(xué)科綱要研創(chuàng)團(tuán)隊(duì)成員有蔣世標(biāo)、毛曉健、余玲婭、唐潔芬、陳占紅、陶春芳、周霞等7人。

參考文獻(xiàn)：

[1]李仲輝.學(xué)校課程文化與人的發(fā)展[J].當(dāng)代教育論壇，2008，（4）.