新課程語文教學呼喚“人性”的回歸

蔡同軍

隨著新課改的不斷推進，是否關注整個“人”的終身發展，逐漸成為新課改關注的焦點。因此，新課程下的語文教學就要以塑造“人”為根本任務，重點強調的是學生的主動參與，充分發揮學生的積極性、創造性，真正體現學生的主體性地位。要做到這些，教師就必須轉變教學觀念，以適應新課程改革的要求。

一、把學生當人看，建立師生間平等的對話平臺

“在教育過程中，僅僅把學生當作教育的對象和客體……教師常常把學生當成被動接受知識的容器、道德的口袋，只要求學生無條件地執行教師的指令，學生的個性得不到尊重，教師中以訓斥、禁止、懲罰，甚至侮辱、體罰和變相體罰作為教育手段的現象屢見不鮮，師生關系不平等。”① 因此，把學生當人看，就成了新課程下語文教學的第一步。當然，這里的“人”并非單單是指一種存在上或行為上的個體，更重要的是一種生命上的實體。也就是說，學生是活生生的生命，有血有肉，有情有義，有自己的尊嚴，有自己的興趣愛好，有自己的自由選擇，有自己的獨立夢想……教師只有清醒地意識到這點時，學生才可能不被物化，教學過程中“人”的活動和“人”的感受才有可能被凸顯出來。

僅把學生當成一個生命的實體，還遠遠不夠，因為“傳統的馴化教學與傳授教學狀態，是以不平等為前提的”②。教師在課堂上搞滿堂灌，往往是教師說什么，學生就跟著說什么，不敢有不同見解，嚴重壓制了學生的思維，壓抑學生個性的健康發展。因此，還必須建立一個師生間平等對話的平臺，學生和教師之間可以自由、平等地進行課堂對話，學生的許多觀點可以得到充分的重視，師生之間的觀點甚至可以是對立的。教師說《荷塘月色》中“我”心里的“頗不寧靜”是由于社會的動亂造成的，學生完全可以有不同的看法，可以認為是那時“我”與妻子發生了爭吵造成的，也可以認為是“我”與父親之間的矛盾造成的。這樣，雖然出現不同的看法和理解，但不會導致師生之間的相互對立。相反，由于相互討論還會促成對話雙方的相互溝通，加深對文本的理解，促進師生之間的感情，從而在觀點上達成最終的一致。這樣，才能真正地培養學生的能力，才真正是從培養“人”的角度出發的，符合新課改的精神。

二、轉變教育觀念，樹立以“人”為本的教育觀

魯迅先生當年就曾經提出過，把現代化的目的分為兩個：一個就是“立國”；另一個就是“立人”，“也就是保障每一個個體的精神自由。”試想：“如果一個國家以喪失人的個性，喪失人的創造力來換取現代化，這種現代化究竟還有多少意義？”③

我們可以這樣去設想，如果讓一個在寫作方面很有天賦和興趣的學生去學習，他并不愛好但很熱門的計算機專業，結果會怎樣呢？我想，對于這個學生來說不僅是一種痛苦，而且即使培養出了一名計算機人才，也只能是個二三流的人才，但我們卻可能因此而失去一位一流的作家。這難道不是對人才的一種變相的扼殺嗎？因此，新課程下的語文教學必須要做到以“立人”為根本，在學生全面發展的基礎之上，根據學生的個體發展需要，充分發揮每個學生的優勢，培養其特長；要把教材知識和社會實踐緊密地結合起來，使學生能夠學以致用，以充分發揮其主體能動性；要以學生為主體，從培養“人”的角度去關注學生，既要注意因材施教，更要關注學生的學法，綜合運用多種教育方式，注意調動學生的主動性、積極性，不斷提高學生的各個方面能力。

“立人”還應包括教學生學會做人，也就是“要通過教育，不斷增進人們的不氣餒、不媚俗、擅自處的理想人格，增強人們的判斷力和個人責任感，實現個人的全面發展。”④這也是國際21世紀教育委員會提出的教育四大支柱之一。語文課就應該充分利用語文教材中那些優美的篇章，對學生進行做人的教育。在教學過程中，要帶領學生深入地挖掘課文中所蘊含的真、善、美，通過對文本的學習、體會和感受，學會寬容、關愛與理解，這一點比什么都重要。特級教師于漪也說：“學語文就是學做人。”因此，千萬不能忽視了對學生如何做人的教育。此次新課程改革也提出了，要全面提高學生的語文素養，就是要求既要打好語文學習的基礎，又要重視語文的熏陶感染作用。

三、注重學生的個體生命體驗，實施“有生命”的語文課堂教學

1.新課程下的語文課堂教學要以學生為主體，學生才是學習的主人。

學生進入中學以后，自主學習能力已經有了很大提高了。課堂上，教師不能搞一堂言，而應該充分發揮學生的主動性和積極性，讓學生主動參與到語文教學活動中來。因為，語文學習的過程是一個習得的過程，學生只有通過體驗、感悟獲得語文素養，如《荷塘月色》的“文中有畫”的特點以及《聽聽那冷雨》的“詩化語言”等等都是“只可意會不可言傳”的，必須引導學生自己去參與體驗才行。這個過程教師顯然是無法代替的，也不是教師通過講授能達到的。所以，新課改下的語文課堂必須以學生為主體，讓學生成為課堂學習的主人，尊重學生的興趣，強調學生自我體驗與自我興趣的結合，學習活動與創造活動的結合，強調由“教”的課堂向“學”的課堂的轉變。而教師也應該從單純的灌輸者或“教”的這種角色向充當學生對話者的角色轉變。在課堂教學中，教師應就課堂上的一些問題或對文本的一些感受、理解和看法與學生進行交流，引導幫助學生去解決或發現問題，但決不是把自己的觀點強加于學生。要尊重學生的感受和觀點，要鼓勵學生，語文課堂也會因為有了輕松而富有思考的相互對話，使課堂氣氛活躍起來。

2.新課程下的語文課堂教學應該是一種“有生命的教學”。

所謂“有生命的教學”，就是根據每個學生的自身特點和需求，按照學生的天性所進行的教學。蘇霍姆林斯基說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需求，這就是希望感覺到自己是一個發現者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。”⑤我們經常在教學中談，要尊重生命個體，不只是要尊重學生的人格，更重要的是要尊重每一個學生的創造欲望。因此“有生命的教學”，首先要求課堂教學是一種富有創造性的教學，著眼點應該放在培養學生的創造能力，是為了學生的終身發展著想，而不是為了應付各種各樣的考試，制造考試的機器。其次，師生之間，生生之間應該相互鼓勵、相互啟發、相互合作，共同分享學習的快樂和成果。這樣不僅滿足了學生的求知欲和創造欲，更重要的是從根本上提高了學生的自身能力，這才是新課改的終極目的。

【注釋】

① 孫愛軍、王鈺城.《讓每個教師走向成功》，上海科學普及出版社，2004年版，P15-16.

② 董汀豐.《試論語文教學的對話狀態》，《課程·教材·教法》，2003 年第8期.

③ 王麗.《中國語文教育憂思錄》，教育科學出版社，1998年版，P62.

④ 王晉堂、李曉.《實踐中的做人教育》，山東教育出版社，2001年版，P4.

⑤ 蘇霍姆林斯基.《給教師的建議》，教育科學出版社，1984年版，P142.

（作者單位：江蘇省泗陽致遠中學）