從知識走向智慧

徐萍

當前，中學語文教師對語文教材資源的利用十分有限，大多僅將教材中的基礎知識拿出來教給學生，對于教材其他資源視而不見。對此，筆者認為應該對文本的多元價值進行分析和研究，進行開發(fā)和利用，以提升中學語文文本教學的效率，使老師努力做一個智慧的教者。

一、教材文本價值的“俯拾即是”

中學語文教材內容涉及到各類題材、各類體裁，所含內容十分豐富。即便是同一篇文章，我們也可從不同角度來解讀，因此，教材文本本身的價值是多元的。“一部紅樓夢，經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事”，這指的是可以對文學作品的內容作多元解讀。面對這樣的情況，有論者認為：“如該篇課文涉及的知識點較多，應該顧及一點而忽略其余”。可是我們都知道，應試體系下的語文老師憂慮重重，如果考的沒教，教的沒考，那么語文教學就失敗了。為了應對考試，教師在課堂中不斷地拓展延伸：知識教育，要擴大學生的知識面；智力開發(fā)，旨在培養(yǎng)學生健全的人格；思想教育要“隨風潛入夜，潤物細無聲”；審美教育，要學生理解文本的形式和內容之美，美雖然有很多種，但人類有相同的價值觀；等等。這樣的做法，一方面面臨著課內文本的價值用不完的問題；另一方面面臨著拓展延伸的材料缺乏的問題。如何擺脫這兩方面的窘境呢？筆者認為，解擺脫窘境的根本在于教師，教師在備課的時候，要花更多的時間、更多的精力，去尋找、去探索、去研究學生和書本結合，課內和課外結合，既讓學生掌握知識，又使學生的智慧得以發(fā)展。具體的辦法是盡量開掘教材的多元價值，教材文本的多元價值一旦被開發(fā)利用，我想這以上兩方面問題都會迎刃而解。只要將這些被我們忽略的價值元素進行開發(fā)再利用，就可以使語文課堂教學進入一種自由的境界，在節(jié)約教學資源的同時，讓學生學得更廣、更深、更自由，并且能夠幫助教師完成自身的成長。

二、課堂教學智慧的“因地制宜”

要開發(fā)教材文本的諸多價值，教師需要利用的不僅僅是知識，還有教學智慧。而對文本的改造正是這種智慧的體現(xiàn)。

1 單元改造

蘇教版的編排體系以“主題”為依據(jù)，雖初衷良好，但并不利于教學實際，其結果往往是導致散亂、無序。老教材的一些編寫理念可作為我們對新教材文本的單元進行重組的指導。老人教版的閱讀教學和寫作教學的體系非常清晰，閱讀教學的單元是按照一個環(huán)節(jié)或者一個特點來設計的，整體上就是一個知能訓練的完整體系，實施效果良好。借用原來的體系對現(xiàn)行文本進行單元重組，會是一種有效的途徑。如《皇帝的新裝》、《七顆鉆石》、《天上的街市》、《蔚藍的王國》、《繁星》、《幼時記趣》、《中秋詠月詩詞三首》及泰戈爾詩等都有“聯(lián)想與想像”的共性，《十三歲的際遇》、《本命年的回想》、《皇帝的新裝》、《端午日》、《狼》、《繁星》等篇目都有按時間順序敘事的共性，《社戲》、《端午日》、《往事依依》、《本命年的回想》、《斜塔上的實驗》都有典型場面敘事。如能把這些文本編排在一起實施教學，那么語文課堂就會充滿活力

2 一課一得

我們可以通過文本改造，來開發(fā)文本的多元價值。以《祝福》為例，在學習《祝福》的時候，可將倒敘段落獨立出來，讓學生按照順敘的手法改寫并插回到《祝福》的原文中，讓學生對比分析。這樣不僅讓學生感受到倒敘的好處，還使文本的其他“剩余價值”，如學生對文章段落安排的思考、倒敘手法對于文本在閱讀方面的作用、提高學生的實際寫作水平等，都得到了有效的開發(fā)。另外，還可安排學生訓練肖像描寫，可將魯迅的作品中所呈現(xiàn)的多種人的肖像描寫拿出來和《祝福》中的祥林嫂進行比較，或者和其他作品中類似的人物比較，通過內外文本的結合，發(fā)掘文本的價值，并使學生的分析比較能力得到提升。

三、教師教學思想的“鳳凰涅槃”

在教材文本多元價值的開發(fā)過程中，“單元改造”和“一課一得”功不可沒。如果教師能夠關注教材文本多元價值的開發(fā)，相信教師本身就可以形成上掛下聯(lián)、縱向整體的知識能力體系，更有效地培養(yǎng)學生讀寫聽說等方面的好習慣。課內課外文本的相互滲透其實也是體現(xiàn)了語文教學的有效性的，既照顧整體，又解決實際問題。作為教師，要更大限度地開發(fā)文本的多元價值，最根本的就是要更新教學理念。教師及時更新教學理念，可以激發(fā)學生固有的學習動機，利用文本的個性和學生解讀文本的個性來提高學生的自主學習能力。學生的個性和文本的個性之間的磨合也能產生文本的“剩余價值”。所謂文本的“剩余價值”，就是備課資料、課堂教學的衍生物、學生的反饋資料、課后的教學反思、作業(yè)的有效性以及教研活動中的課堂評價資料等多種資源。教師應充分利用這些資源，將文本的內容和課外的內容相結合，對文本進行深一步挖掘，以課外的“他山之石”，來攻取文本的“玉”，經過內外結合，達到對學生的知識體系和能力體系的沖擊和訓練。

從更廣闊的范圍來看，文本的剩余價值還不僅僅體現(xiàn)在學生這方面。文本的剩余價值還體現(xiàn)在教師修養(yǎng)的自我提升上。一堂課結束之后，每個教師對自己上過的課總會有些想法或者困惑，如果每個教師都能在這個時候記下自己的心得或者困惑，形成有效的教學反思，那么這種反思可以幫助一個教師達成一次成長、二次成長，由普通教師向骨干教師甚至卓越型教師發(fā)展。靠對文本、對課堂、對學生、對作業(yè)的多方面反思，可以讓語文教師形成自我的理論系統(tǒng)，提升自身的理論修養(yǎng)和專業(yè)知識等方面的修養(yǎng)。筆者曾經聽一位老教師說過：“我放棄了以往堅持了近二十年的教學理念，學習新理念，雖然累，但是看到學生有了成長，心里也有成就感，也是值得的”。有一位教了近三十年書的老教師，他也時常在文本教學之外，對文本的價值性和學生學習的有效性進行深度思考。我們的教學理念要隨著課堂、隨著文本、隨著學生及時更新，唯有如此，文本的諸多價值才會被極大地挖掘出來、豐富起來，服務于我們的語文課堂。教師教學和學生學習的理念的“雙更新”也是“剩余價值”的體現(xiàn)。

一個好的語文教師不僅僅應該擁有知識、上好課，還應該用先進的教學理論來提升自己的教學水平，加強對教學實踐的指導。文本的多元價值的開發(fā)和利用，體現(xiàn)的是作為教者的智慧。葉瀾認為，智慧型教師應該把握對象實際面臨的情境，即時做出決策和選擇，具有調節(jié)教育行為的魄力，具有使學生積極投入學校生活并熱愛學習和創(chuàng)造，愿與他人進行心靈對話的魅力。教學思想和修養(yǎng)的“涅槃”，也必須是教師從知識走向智慧的歷練過程。