職業(yè)教育價(jià)值的理論追問(wèn)及其實(shí)現(xiàn)路徑

摘 要 職業(yè)教育的價(jià)值是一個(gè)值得人們深入研究和追問(wèn)的理論命題。其理論內(nèi)涵是：職業(yè)教育價(jià)值是一種哲學(xué)存在，是一種目的旨?xì)w，是一種觀念凝練，是一種關(guān)系彰顯，是一種需求滿足，是一種效用實(shí)現(xiàn)。要實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育價(jià)值創(chuàng)造，其前提是確立“以人為本”的整合價(jià)值觀；實(shí)現(xiàn)途徑是踐行校企合作的整合實(shí)踐模式；實(shí)現(xiàn)載體是實(shí)施優(yōu)化教學(xué)的課程整合創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞 職業(yè)教育；價(jià)值；實(shí)現(xiàn)路徑

中圖分類號(hào) G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1008-3219（2014）04-0012-04

一、職業(yè)教育價(jià)值的理論追問(wèn)

（一）職業(yè)教育價(jià)值是一種哲學(xué)存在

價(jià)值是一個(gè)哲學(xué)范疇。價(jià)值觀與人的世界觀、人生觀、認(rèn)知觀密切相關(guān)。世界觀即觀世界而形成的對(duì)世界的普遍看法和根本觀點(diǎn)。觀世界并非價(jià)值無(wú)涉的，而總是在已有價(jià)值理念的參與下，對(duì)事物或現(xiàn)象作出自身的判斷和取舍，并構(gòu)成自身世界觀的一個(gè)有機(jī)組成部分。人生觀更是與價(jià)值觀須臾難離。人生的價(jià)值就是指一個(gè)人對(duì)人對(duì)己，更重要的是對(duì)社會(huì)所具有的意義和作用。它滲透著對(duì)人生的價(jià)值判斷、選擇和追求，是人的一生價(jià)值賦予和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。價(jià)值觀還關(guān)系到人們對(duì)事物認(rèn)知的考量。人總是站在自身的立場(chǎng)，以特定的價(jià)值觀審視、認(rèn)知和把握這個(gè)外在世界、面對(duì)和處置各種社會(huì)關(guān)系?？疾炻殬I(yè)教育的價(jià)值內(nèi)涵決不能忽略哲學(xué)層面的把握。即不能忽略職業(yè)教育對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀、認(rèn)知觀生成的價(jià)值影響和觀念塑造，在教書(shū)育人、人格培養(yǎng)的教育活動(dòng)中培育學(xué)生正確的價(jià)值觀。

（二）職業(yè)教育價(jià)值是一種目的旨?xì)w

一種應(yīng)然的期待。目的是人欲追求和確立的東西。但人不會(huì)追求空洞的、毫無(wú)內(nèi)涵的目的，目的背后蘊(yùn)涵的價(jià)值才是人們追求的根本。在這個(gè)意義上說(shuō)，對(duì)目的的追求就是對(duì)價(jià)值的追求，人總是在追尋價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自己的目的，價(jià)值與目的是同一、同在的。如通常所說(shuō)的，科技求真，文化求善，藝術(shù)求美，實(shí)踐求益，日常生活求宜。這里人們所求的“真”、“善”、“美”、“益”、“宜”，就是因?yàn)槠浔澈筇N(yùn)含著有益于人的價(jià)值，才成為人們所追求目的的價(jià)值所在。職業(yè)教育追求“培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新需要的發(fā)展型、復(fù)合型、創(chuàng)新型技術(shù)技能人才”，同樣是這種目的價(jià)值的體現(xiàn)。

（三）職業(yè)教育價(jià)值是一種觀念凝練

觀念凝練的價(jià)值在于它是一種意義的開(kāi)掘和澄明，是一種形而上的思想創(chuàng)新和確立，對(duì)形而下的實(shí)踐具有指導(dǎo)功能和價(jià)值。比如，“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向”就是職業(yè)教育的一種價(jià)值觀念，它們是整合態(tài)的。前者是講職業(yè)教育的職能，后者是講職業(yè)教育的目標(biāo)；前者是基于服務(wù)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工具價(jià)值，后者強(qiáng)調(diào)“謀生之準(zhǔn)備、謀個(gè)性之發(fā)展”的本體性價(jià)值；前者是社會(huì)本位價(jià)值觀，后者是個(gè)人本位價(jià)值觀。價(jià)值觀念制約著人們?cè)诮逃龑?shí)踐中的選擇，指導(dǎo)和支配著人們的職業(yè)教育愿望和行為。正如“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向”的辦學(xué)方針指導(dǎo)著人們的教育行為和實(shí)踐一樣。

（四）職業(yè)教育價(jià)值是一種關(guān)系彰顯

“價(jià)值是客體滿足主體需要的關(guān)系。價(jià)值取決于主體，來(lái)源于客體，產(chǎn)生于實(shí)踐活動(dòng)?！盵1] 它是教育活動(dòng)主體在實(shí)踐中價(jià)值關(guān)系的彰顯。人是世界上唯一追尋自己存在意義與價(jià)值的動(dòng)物。價(jià)值是依賴于主體的由人的和為人的一種存在。離開(kāi)了人，價(jià)值就會(huì)因無(wú)所寄附而形消影滅。人是在與客體的相互作用過(guò)程中明了價(jià)值的，客體是價(jià)值之源或者說(shuō)是價(jià)值實(shí)現(xiàn)的援手?？腕w是物，是教學(xué)時(shí)空、工作場(chǎng)域（教學(xué)用的）、校園環(huán)境、風(fēng)氣氛圍等。僅有主體人和客體物這兩個(gè)要素還不行，還需要將二者聯(lián)結(jié)起來(lái)、并貫徹到具體的教育實(shí)踐活動(dòng)中，才能在對(duì)三者相互作用關(guān)系的把握中，實(shí)現(xiàn)或彰顯職業(yè)教育的價(jià)值。就校企合作而言，職業(yè)教育的價(jià)值就產(chǎn)生于校企合作的關(guān)系把握及其相互作用的成功實(shí)踐之中。

（五）職業(yè)教育價(jià)值是一種需求滿足

馬克思指出：“‘價(jià)值這個(gè)普通概念是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界關(guān)系中產(chǎn)生的。”[2] 價(jià)值“是人們所利用的并表現(xiàn)了對(duì)人的需要的關(guān)系的物的屬性”。當(dāng)人的某種需要獲得滿足，滿足需要的結(jié)果及其過(guò)程就蘊(yùn)含著特定的價(jià)值。職業(yè)教育是為適應(yīng)社會(huì)分工、分層需要，滿足人們及其社會(huì)的職業(yè)需要而進(jìn)行的職業(yè)知識(shí)、能力、技能和職業(yè)道德教育和培訓(xùn)活動(dòng)。其是滿足作為價(jià)值主體的人的求職和就業(yè)需要以及社會(huì)的人力資本開(kāi)發(fā)和積累需要的表現(xiàn)形式。當(dāng)職業(yè)教育經(jīng)由培養(yǎng)賦予了教育對(duì)象就業(yè)的滿足和服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)時(shí)，其就實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。

（六）職業(yè)教育價(jià)值是一種效用實(shí)現(xiàn)

價(jià)值是客體滿足主體需要的效用。效用是價(jià)值的直接體現(xiàn)，或者說(shuō)效用是一種實(shí)現(xiàn)了的價(jià)值功能。職業(yè)教育的價(jià)值效用可以分為工具價(jià)值和本體價(jià)值。工具價(jià)值是對(duì)外的社會(huì)性價(jià)值。這種價(jià)值主要體現(xiàn)在職業(yè)教育為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供的技術(shù)技能型人才或者說(shuō)人力資本的創(chuàng)生過(guò)程中。有學(xué)者將其概括為：人力資源的分流價(jià)值、人力資本的形成價(jià)值、人力資本的調(diào)節(jié)價(jià)值、人力資本的儲(chǔ)存價(jià)值、人力資本的提升價(jià)值[3] 五個(gè)方面。本體價(jià)值是對(duì)人的內(nèi)在價(jià)值，其效用及其實(shí)現(xiàn)主要體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)人的擇業(yè)、就業(yè)的職業(yè)化、社會(huì)化過(guò)程，體現(xiàn)在人的發(fā)展上的個(gè)性之發(fā)展、精神之成長(zhǎng)、人格之歷練、德行之養(yǎng)成等。

正如職業(yè)教育的本質(zhì)是一種整合教育一樣，職業(yè)教育的價(jià)值也是一種多元整合的價(jià)值。張社字認(rèn)為：“職業(yè)教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是外在的、表層的價(jià)值，社會(huì)價(jià)值是其中間層的、核心的價(jià)值，而人的價(jià)值才是職業(yè)教育本原性的、最根本的價(jià)值。”[4]這些不同特性和地位的價(jià)值不是分裂而互不相關(guān)的，而是有機(jī)統(tǒng)一、共生互洽、圓融無(wú)間的。這是職業(yè)教育價(jià)值的根本特性。

二、職業(yè)教育價(jià)值創(chuàng)造的實(shí)現(xiàn)路徑

職業(yè)教育的價(jià)值創(chuàng)造是在對(duì)職業(yè)教育價(jià)值認(rèn)知的基礎(chǔ)上，踐行和實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的過(guò)程。這一過(guò)程要求對(duì)職業(yè)教育的存在關(guān)系進(jìn)行價(jià)值權(quán)衡，各種矛盾進(jìn)行價(jià)值辨識(shí)，實(shí)現(xiàn)路徑進(jìn)行價(jià)值抉擇，一句話，必須遵循職業(yè)教育的價(jià)值規(guī)律行事，才能實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育價(jià)值創(chuàng)造應(yīng)然預(yù)期。這一價(jià)值創(chuàng)造過(guò)程應(yīng)從以下幾方面著手。

（一）實(shí)現(xiàn)前提：確立“以人為本”的整合價(jià)值觀

職業(yè)教育人才培養(yǎng)的價(jià)值創(chuàng)造過(guò)程，應(yīng)以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo)。但當(dāng)下職業(yè)教育的“以人為本”卻存在著觀念誤區(qū)。一是真為本還是假為本并沒(méi)有真正解決，口號(hào)化傾向嚴(yán)重。往往講的是“以人為本”、“以生為本”，行的卻是“以校為本”（學(xué)校的發(fā)展、利益、名譽(yù)等始終放在第一位），“以師為本”。以學(xué)生管理為例，說(shuō)起來(lái)要“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，但“以人為本”更多的還是一種口號(hào)化存在，或是一種應(yīng)景化、虛飾化、空洞化的宣言，并沒(méi)有真正落實(shí)踐行。二是“以人的什么為本”，始終沖突不斷、搖擺不定，并沒(méi)有真正厘定?！耙阅芰楸疚弧笔锹殬I(yè)教育顛撲不破的鐵律，但總有一些不和諧的雜音，能力本位會(huì)導(dǎo)致學(xué)生有能無(wú)知、有技能沒(méi)素養(yǎng)、有存在沒(méi)發(fā)展等。要求回到人本身，用知識(shí)守護(hù)人性、孕育德行，促進(jìn)個(gè)體存在的完滿與發(fā)展。似乎主張能力本位的人，都是與知識(shí)、人文教育過(guò)不去的人，都是不愿看到學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的人，需要他們來(lái)掌控糾偏、把持方向。以上兩大觀念誤區(qū)都是與“以人為本”整合價(jià)值觀相背離的。前者是說(shuō)與做、理論與實(shí)踐的分裂；后者是能力與知識(shí)、存在與發(fā)展的對(duì)立。

所以，必須弘揚(yáng)“以人為本”的整合價(jià)值觀。一方面，真正把立足點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“以學(xué)生為本位”上來(lái)，并切實(shí)付諸實(shí)踐；另一方面，要重視能力與知識(shí)、職業(yè)與發(fā)展、工具理性與價(jià)值理性的整合。有研究者指出：“只要有一種價(jià)值理性的存在，就必須有相應(yīng)的工具理性來(lái)實(shí)現(xiàn)這種價(jià)值的預(yù)設(shè)。沒(méi)有價(jià)值理性，工具理性的通達(dá)就會(huì)迷失方向；沒(méi)有工具理性，價(jià)值理性的實(shí)現(xiàn)也只是水中撈月。”[5] 但這種整合絕非半斤八兩、平分秋色的整合，職業(yè)教育永遠(yuǎn)是“以人的能力（手段）、職業(yè)（目的）為本”的教育，“職業(yè)為本、能力為用”永遠(yuǎn)是職業(yè)教育必須堅(jiān)守的辦學(xué)定位和根本，因而職業(yè)教育“以人為本”的整合價(jià)值觀，也一定是且永遠(yuǎn)是以職業(yè)和能力為主，以知識(shí)和人文為輔的整合。

（二）實(shí)現(xiàn)途徑：踐行校企合作的整合實(shí)踐模式

培養(yǎng)合格的技術(shù)技能型人才是職業(yè)教育的最重要職能，也是其價(jià)值創(chuàng)造的根本。校企合作就是實(shí)現(xiàn)這一價(jià)值創(chuàng)造的根本方式。正如教育部魯昕副部長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)：職業(yè)教育是產(chǎn)教深度融合教育，校企合作是職業(yè)教育最基本的辦學(xué)模式，校企合作缺失就不是合格的職業(yè)教育。校企合作的本質(zhì)是職業(yè)教育辦學(xué)模式的整合，其是通過(guò)學(xué)校和企業(yè)兩個(gè)不同的異質(zhì)主體共同培養(yǎng)人的整合實(shí)踐，是職業(yè)教育辦學(xué)的必由之路。

1.校企合作是特色辦學(xué)的保證

職業(yè)教育不同于普通教育，其是與企業(yè)、行業(yè)、政府、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系緊密的一種教育類型。尤其是企業(yè)，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)體和市場(chǎng)的“晴雨表”，職業(yè)教育要想辦出特色，必須摒棄封閉的校本辦學(xué)模式，走校企合作之路。這既是國(guó)外先進(jìn)職教經(jīng)驗(yàn)的啟迪；也是職業(yè)教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系緊密的要求和規(guī)律使然。一方面，職業(yè)教育是服務(wù)于企業(yè)并為企業(yè)培養(yǎng)技術(shù)技能型人才的教育，應(yīng)當(dāng)了解、順應(yīng)、熟悉企業(yè)，和企業(yè)結(jié)成緊密的人才培養(yǎng)共同體，聯(lián)手打造企業(yè)應(yīng)需切用的人才；另一方面，企業(yè)有學(xué)校所短缺或緊缺的異質(zhì)資源，職業(yè)學(xué)校只有與企業(yè)合作，才能利用這些資源辦出特色，而非去合作化模式下的“自拉自唱”，淪為學(xué)科教育的“跟班”和“隨從”。

2.校企合作是能力培養(yǎng)的機(jī)制

機(jī)制原指機(jī)器的構(gòu)造和運(yùn)行原理，借指一個(gè)系統(tǒng)中各要素間相互作用的過(guò)程、功能和方式。校企合作就是職業(yè)教育實(shí)踐運(yùn)行的一種重要機(jī)制。目的在于通過(guò)合作保證學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。這種能力培養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)既可以通過(guò)兩個(gè)不同學(xué)習(xí)地點(diǎn)和環(huán)境的工學(xué)交替來(lái)完成，也可以通過(guò)集中的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)來(lái)實(shí)現(xiàn)。總之都是為了通過(guò)變換學(xué)習(xí)場(chǎng)域和形式，來(lái)培養(yǎng)和賦予學(xué)生的職業(yè)能力。當(dāng)然這種合作也有與企業(yè)文化融合、滲透的考量，即讓學(xué)生提前感悟企業(yè)的文化內(nèi)涵、精髓、氛圍和制約，接受企業(yè)文化，融入企業(yè)文化，與企業(yè)的價(jià)值觀、企業(yè)意識(shí)、企業(yè)精神相適應(yīng)，與企業(yè)的管理要求相適應(yīng)。這樣可以使學(xué)生超前接受企業(yè)制度文化的規(guī)束和熏陶，畢業(yè)后真正實(shí)現(xiàn)與企業(yè)的零距離對(duì)接、適應(yīng)和融合。

3.校企合作是適應(yīng)社會(huì)的“預(yù)熱”

無(wú)論是中職教育還是高職教育，都是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的社會(huì)化過(guò)程。所謂社會(huì)化就是完成自身角色和身份轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)和職場(chǎng)的盡快適應(yīng)。職業(yè)教育應(yīng)該為學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程做好鋪墊和準(zhǔn)備。而校企合作整合辦學(xué)就是對(duì)學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程的提前“預(yù)熱”。因?yàn)闊o(wú)論在企業(yè)學(xué)習(xí)，還是在企業(yè)實(shí)訓(xùn)，學(xué)生所面對(duì)的都是完全不同于校園的一種全新的社會(huì)環(huán)境和今后要面對(duì)的真實(shí)的職場(chǎng)環(huán)境。學(xué)生浸潤(rùn)其中、感同身受，自能為今后走上社會(huì)和職場(chǎng)打好人生的“伏筆”。

（三）實(shí)現(xiàn)載體：實(shí)施優(yōu)化教學(xué)的課程整合創(chuàng)新

職業(yè)教育人才培養(yǎng)的價(jià)值創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)，僅靠上位的、宏觀的校企合作培養(yǎng)途徑還不行，還須有下位的、具體的課程載體“給力”，才能真正實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的目標(biāo)。在這方面，要改革傳統(tǒng)的學(xué)科化課程，實(shí)施優(yōu)化教學(xué)的整合課程。

1.整合課程是重在培養(yǎng)學(xué)生能力的課程

職業(yè)教育不是“致知”性教育，而是“致能”性教育，是“能力本位”的教育，目的在于把學(xué)生培養(yǎng)成技術(shù)技能型人才。這就使其完全有別于傳統(tǒng)的“以知識(shí)為本位”的學(xué)科教育模式。職業(yè)教育是重在培養(yǎng)學(xué)生能力的教育，而能力單靠講、靠說(shuō)是培養(yǎng)不出來(lái)的。所以，職業(yè)教育必須把培養(yǎng)能力的“做”的一維整合進(jìn)來(lái)，形成以“能育”為主、兼顧“德育、智育”的教育結(jié)構(gòu)或課程結(jié)構(gòu)，才符合技術(shù)技能型人才的培養(yǎng)目標(biāo)和要求。

2.整合課程是工學(xué)結(jié)合、學(xué)做合一的課程

以培養(yǎng)能力為主的職業(yè)教育應(yīng)然的課程形態(tài)必然是工學(xué)結(jié)合、學(xué)做合一的課程。這樣的課程就是工作過(guò)程系統(tǒng)化課程、做學(xué)教一體化課程、項(xiàng)目化課程等。以工作過(guò)程系統(tǒng)化課程為例，其是企業(yè)真實(shí)工作任務(wù)與課程的整合，是將職業(yè)化因素——工作與教育化因素——課程融為一體的過(guò)程，是課程工作化與工作課程化的雙向轉(zhuǎn)化與整合。工作過(guò)程系統(tǒng)化課程由于將系統(tǒng)化工作任務(wù)整合進(jìn)了課程體系，使學(xué)生在由淺入深、由易到難、由簡(jiǎn)到繁、由單一到綜合循序漸進(jìn)的系統(tǒng)化工作任務(wù)的完成過(guò)程中，實(shí)際工作能力、動(dòng)手操作能力得到了系統(tǒng)訓(xùn)練和培養(yǎng)，人才培養(yǎng)的目標(biāo)和任務(wù)自然能夠?qū)崿F(xiàn)。

3.整合課程是情境載體與目標(biāo)能力對(duì)應(yīng)統(tǒng)一的課程

在工作過(guò)程系統(tǒng)化課程中，源于企業(yè)的真實(shí)工作任務(wù)還是純職場(chǎng)的、遠(yuǎn)離課程的非教育化的東西，并不具有教育意義或課程意義，如果不加以課程化改造，是不能直接用于課程教學(xué)的。其源自工作過(guò)程但還需要超越工作過(guò)程。這就是姜大源所說(shuō)的，還需要“對(duì)企業(yè)典型工作任務(wù)實(shí)施‘教學(xué)論校正”，將其轉(zhuǎn)換成基于教學(xué)的學(xué)習(xí)情境，才能真正成為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)能力的載體和手段。整合課程的學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)中，一定要注意建立工作情境、任務(wù)情境與能力之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，明確每一情境在能力培養(yǎng)過(guò)程中的價(jià)值效用。學(xué)習(xí)情境與培養(yǎng)能力的對(duì)應(yīng)關(guān)系為學(xué)習(xí)情境——對(duì)應(yīng)能力，入門情境——基礎(chǔ)能力，主導(dǎo)情境——核心能力，復(fù)雜情境——綜合能力，擴(kuò)展情境——?jiǎng)?chuàng)新能力。

起始情境是由淺入深的入門情境，培養(yǎng)的是學(xué)生基礎(chǔ)的單項(xiàng)的能力；后繼的主導(dǎo)情境培養(yǎng)的是能夠應(yīng)對(duì)和完成相應(yīng)職業(yè)領(lǐng)域一般任務(wù)的核心能力；復(fù)雜情境是主導(dǎo)情境的深化，目的在于培養(yǎng)學(xué)生由單一到綜合、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的綜合能力，而且應(yīng)由學(xué)生自主完成；拓展情境是復(fù)雜情境的延伸，培養(yǎng)的是學(xué)生的遷移創(chuàng)新能力。四種學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)，作為課程系統(tǒng)整合和實(shí)施的方法和手段，明確對(duì)應(yīng)于不同的職業(yè)能力培養(yǎng)，使能力本位的培養(yǎng)目標(biāo)有了貫徹落實(shí)的抓手和實(shí)現(xiàn)的邏輯依據(jù)[6]。

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Theoretical Probing on the Value of Vocational Education and the Way for Its Realization

ZHANG Jian

（Chuzhou Vocational and Technical College， Chuzhou Anhui 239000， China）

Abstract The value of vocational education is the theoretical proposition which deserves further research and probing. Its theoretical connotation is as follows. The value of vocational education is the existence of philosophy， is the purport of purpose， is the conciseness of concept， is the highlight of relation， is the satisfaction of demand， and is the realization of utility. The way for realization of vocational education value is as follows. The prerequisite of realization， i.e. establish the integrating concept of value which is people-oriented； the approach of realization， i.e. fulfill the integrating mode of practice which bases on school-enterprise cooperation， and the carrier of realization， i.e. implement the curricular integrating innovation which optimizes teaching.

Key words vocational education； value； realization ways