從《西廂記》《牡丹亭》《桃花扇》看元明清戲劇愛情觀變化

(吉林化工學院教務處，吉林吉林132022)

受我國長期封建家長制和封建禮教的束縛，自由、幸福的愛情婚姻始終是青年男女追求的焦點，被很多作家當作主題來創作，乃至“十部傳奇九相思”，并且不同時代亦有不同之特色。從元代至清中葉比較有代表的《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等作品，各自反應的愛情觀也不盡相同。這是因為，隨著社會時代的發展，人們的愛情觀也在發生著由低級到高級、不斷發展進步的變化，且每一時期的作品都具有特定的時代特色和典型價值，都代表著那一時期的文人對愛情的理解。

一、“郎才女貌”的愛情觀

光照千古的元代愛情劇大師王實甫的《西廂記》，是我國戲曲史上描寫愛情題材的杰出作品。它以封建時代青年男女反對封建禮教，爭取婚姻自主，勇于同封建勢力相抗爭為題材，歌頌了他們對愛情的執著追求，寄托了作者“愿普天下有情的都成了眷屬”［1］的美好愿望。

《西廂記》中崔鶯鶯與張生之情是標準的才子佳人型愛情。才子佳人劇最常見的是一見鐘情式。它們的基本格套是一見鐘情，幽會偷期，得官完婚。張生與崔鶯鶯的愛情也是按照這一套路進行的。張生與崔鶯鶯佛殿相遇而一見鐘情，接著又墻角聯吟，道場傳情，相悅的是各自的容貌，違反的是“男女授受不親”的教條。以“一見鐘情”取代“父母之命，媒妁之言”，沖破了封建禮教的藩籬，擺脫了門第觀念的羈絆。但是，眾所周知，在古今中外的文學作品中，外貌之美從來都是愛情的重要標準，特別是這種“一見鐘情”式的愛情更是由外貌美引起的，把外貌美作為愛情的基礎。……