誰擁有過去*
——兼談法國公眾史學的發展

賴國棟

誰擁有過去*
——兼談法國公眾史學的發展

賴國棟

20世紀70年代以來，公眾史學在西方一些國家取得了長足發展。法國在這一時期先后出現了大眾記憶、公眾史學、應用史學等概念，近年來又多提對過去的運用、對歷史的運用，尤其是在“記憶、遺產、認同”三部曲中體現歷史的政治用途。這種將歷史和社會結合或者說強調歷史的社會職能的做法，是法國史學的傳統內容之一，可以追溯至20世紀30年代，甚至更早。近四十年來法國公眾史學的發展與一些因素相關，例如1968年以來西方社會的民主化、歷史教育的“危機”。20世紀下半葉產生的大量的“歷史記憶”作品，以及創傷的視覺化則是公眾史學的重要表現。公眾史學和學院史學共享權威，然而在目標讀者、寫作原則和信息選擇等方面各自存在不同的著力點。

公眾史學 記憶 民族認同 現時主義

歷史意識的表達形式多種多樣，專業歷史學研究是其中之一。歷史知識和文化知識的產生，是否“可以并列為后代提供跨文化交流方法的目的問題？”呂森的回答是“需要各種努力”①。這些努力能否成為特殊的歷史實踐和跨文化交流方法呢？事實已經表明，公眾史學在加拿大、美國、英國、德國、印度、新西蘭等國的發展帶有“史學運動”的特征，即持續討論社會正義、政治實踐和社區參與。法國年鑒學派作為引領20世紀西方史學的主要流派，其在拓展公眾史學方面是不是一個例外呢？

為了回答這些問題，本文在評述法國公眾史學發展路徑的同時，試圖厘定歷史和社會之間的關系，分析公眾史學興起的原因，展現公眾史學中人們對過去—現在、民族、遺產等問題的思考?！?br>