《文與可畫筼筜谷偃竹記》教學思路微探

羅藝

摘要：《文與可畫筼筜谷偃竹記》一文位于人教版選修教材第五單元，是課改后新加入的篇目。教材將18篇古代經典散文集中在一起呈現，這樣學生們對文言的審美疲倦必然給教師授課帶來極大的壓力，怎樣才能讓學生不倦于學習，不辜負經典？教師自當從教學思路著手進行巧妙設計，在最大可能的挖掘文章含義的基礎上激發調動學生趣味。

關鍵詞：教學構思;質疑激趣;討論交流中圖分類號：G633.3文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2014）10-0276-01課改后的教材分為了必修和選修兩大部分，大多數一線教師出于高考的原因，都會引導學生選擇《中國古代詩歌散文欣賞》來作為學習對象。當然，更多的也是由于這本教材中所收錄的三十首古典詩詞及十八篇古典散文都是經過歷史的淘洗而流傳至今的文學經典，十分值得學習。可現實的問題是，連續性的學習古典文學，難免會讓學生甚至教師自己都心生倦怠，勢必影響教學成效，背離最初的教學目的。如何解決這一問題？無以是對教師的教學提出了更高的要求，即在教學中如何巧妙構思，調動學生，激發興趣，成了每一個一線教師不得不時刻思考的重要課題。

《文與可畫筼筜谷偃竹記》是《古代詩歌散文欣賞》中第五單元，自主賞析的第三篇課文。本單元的教學任務是"散而不亂，氣脈中貫"，強調以誦讀為法感知文章的精氣血脈。處于本文前的《六國論》、《伶官傳序》、《祭十二郎文》已經很好的體現這一特點，那么這一篇文章要怎么處理呢？古人有"事不過三"、"三而竭"的說法，所以這篇課文再按常規的處理方式，必然辜負東坡先生的一番心思。再者，這篇文章的第一段涉及到了繪畫理論知識，對于沒有學習過國畫的學生而言，理解頗有困難，如果一開始就很難，自然會導致學生望而卻步、打退堂鼓。鑒于此，我換了一種教學的思路，以期學生能趣味滿滿，經過實踐，略有成效，淺談以供借鑒指正。

1.標題解讀——明確文體及內容

題目是文章的眼睛，是核心內容的窗戶。引導學生先從題目入手，討論得出，題目傳遞給我們人物、事件，文體。

師順勢問：那么什么是記呢？（用質疑的方法引入課文，激發學生興趣。）

由學生探討解答，記是古代的一種文體，通過記人、記事、記物或寫景來抒發作者感情或見解。進而，引導學生回憶學習過的篇目《小石潭記》、《核舟記》、《桃花源記》、《岳陽樓記》、《游褒禪山記》、《石鐘山記》等等。

師順勢問：那么本文是不是就是通過寫文與可畫筼筜谷偃竹的事情經過，然后抒發自己觀畫的情感呢？

學生討論后會發現課文最后一段寫道："元豐二年正月二十日，與可沒于陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹，廢卷而哭失聲。"原來文與可已經去世了，作者是觸景傷情、睹物思人，這著實算得上是一則祭文。最終，師生共同明確了文體及內容。

2.人物形象——剖析作者的情感

師再次提出質疑：想一想，作者祭的是何許人？又何至于 "哭失聲"？

學生交流討論。他們可根據課本注釋、課后練習、原文等充分交流后得出結論：文與可是蘇軾的中表兄弟，是"湖州竹派"的開山鼻祖，他和蘇軾的關系很好，他教蘇軾畫畫，而且兩人常有書信往來。

師可針對學生的發言做總結：蘇軾和這位表兄關系的確很好，最后一段里蘇軾自己也這么說，找一找哪個詞語？（"親厚無間"）。作者說"曹孟德祭橋公文，有"車過"、"腹痛"之語。而予亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親厚無間如此也"，這里作者巧用了曹操和橋玄的典故，意在說明自己和文與可的關系也與曹操跟橋玄一樣要好，曹操說"車過腹痛"，作者就用"戲笑之言"。

師再次質疑，作者載了哪些"戲笑之言"呢？

學生討論就能得出第二段中集中記錄的三件事：以裐為襪、玩笑絹畫、詩戲太守，根據這三件事，學生亦能總結出文與可"狂放不羈、率性風趣、淡泊名利、為官清廉、不貪奢樂"的人物形象，師可在這時進一步的用質疑挖掘：文與可的這些性格特點有些似曾相識啊？的確，雖然文與可與蘇軾在年齡上相差了19歲，但是無論是在生活處事上或者是人性品格上他們都有著極大的共鳴，可謂是"志同道合"。于是，我們能進一步的體會 "哭失聲"的深層含義更是一種知音難覓。

3.畫派領袖——感受畫論的精髓

遁尋教學的基本規則--由淺入深。因此最后我們再帶領學生來啃最難啃的骨頭，來解最難解的段落。這也是符合學生心理接受能力的規律的。

師可拋出問題：同學們在注釋里看到，文與可是一個大畫家，還曾教蘇軾兄弟畫畫，作者畫家的文與可給后世留下了什么呢？

可以引導學生找出本段中的正面描寫和側面描寫。正面即"與可之教予如此"，進而體會"胸有成竹"的含義。而蘇澈的話即是側面描寫，這段話的重要性在于東坡先生兄弟已經把文與可畫竹的方法上升到了"道"，同于"庖丁解牛"、" 輪扁斫輪"，即"規律"的層面了，可見蘇軾對其繪畫造詣的評價之高。另外，本段中有兩個很重要的句子，即"夫既心識其所以然，而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也。""故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？"可指導學生勾畫并結合學習實踐交流發言，師生共勉。

紀念一個人的方式很多，而作者選擇了他作為畫家的一面，通過一幅畫，進而輻射出一個畫家全方位的秉性，實在精彩。

教學實踐中，我將誦讀與質疑結合起來，通過反復誦讀，引導學生感受"散而不亂，氣貫中脈"的文章特點，然后用質疑激趣的方式來使課堂銜接緊湊，在一個接著一個的問題、釋疑過程中，使師生都能保持良好的共同學習的狀態。當然，文中還有一些內容沒有講到，如第二段中關于有無"萬尺竹"的探討，也體現出了中國畫風及文風中的"留白、意境、神似勝于形似"等獨特手法，可以說戲笑之中亦是一場精彩的學術交流；再如本文中出現的文言現象，我是將較為重要的放在課后通過練習的方式進行強調的。我個人覺得一堂課不應貪多求全，能把適量的知識講透，講深入就是真正的高效。

另外，文言文的教學歷來是一線教師最困惑的事。因為，文言文中既有與高考息息相關的文言現象，又有作為"文化傳承載體"它所承載的內容情感。那么，如何在課堂上既解決字詞又感悟情感，就成了最大的難題。加之新課改后的《中國古代詩歌散文欣賞》整本教材都收錄的是中華文化中的精粹，對于提高中學生對自己民族文化的認知將起到及其重要的敲門磚作用，不容辜負。因此，教師們一定要不斷的探索教學技巧、激發學生興趣、提高自身能力。