尋覓文言文教學(xué)津梁

何以傳

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）10-0089-01文言文是現(xiàn)行中學(xué)語文教材的重要組成部分，又是升學(xué)考試的內(nèi)容之一，因此，認(rèn)真研究文言文教學(xué)，探討符合文言文教學(xué)特點(diǎn)的方法和規(guī)律，從而提高文言文教學(xué)的效率，是每一位教師的重要任務(wù)。文言文教學(xué)一直是許多教師難題，大多數(shù)學(xué)生痛苦，認(rèn)為文言文晦澀難懂、枯燥無味，在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)用又不廣泛，因此一些同學(xué)錯(cuò)誤地認(rèn)為學(xué)文言文無用，反正考試不會(huì)再寫文言文，知道一點(diǎn)詞句就可以了，故而采取消極的態(tài)度對(duì)待文言文的學(xué)習(xí)。從教師這個(gè)角度講，雖然近年來有很多教師一直在探索文言文的教學(xué)，但是目前還沒有形成一套較為系統(tǒng)的教學(xué)模式，基本上是由教師逐字逐句講解，學(xué)生則忙于記詞義，記譯文，這種模式固然有不可替代的作用，而且也容易為教師和學(xué)生所接受，可是按照這樣的方式上課結(jié)果是，教師教得吃力，學(xué)生學(xué)得疲勞，課堂上死氣沉沉，收效甚微。

文言文究竟怎樣上才能使課堂出現(xiàn)生動(dòng)活潑的局面，讓學(xué)生真正地會(huì)學(xué)樂學(xué)，一直是困擾我們的問題。針對(duì)這一問題，筆者做了一些嘗試：

1.指導(dǎo)朗讀，激發(fā)興趣

文言文教學(xué)要做到每堂課都能聽到讀書聲， "讀"并不僅是為了活躍課堂的氣氛，更重要的是"讀"是學(xué)好文言文的必由之路。通過誦讀，學(xué)生能聆聽古人的親切教導(dǎo)，與古人做精神上的交流，甚至在搖頭晃腦中感受文章的意蘊(yùn)，體會(huì)作者的性情。沒有誦讀，文章情感無從體會(huì)，誦讀是學(xué)生重要的閱讀實(shí)踐，教師的任何講解、分析，都不能代替學(xué)生自己對(duì)課文的體驗(yàn)、感受。情感不是教師講出來的，而是學(xué)生在誦讀中品味出來的。讀有所悟，誦有所感，古今文章，概莫能外。

讀的形式有很多種，可以范讀，目的在于影響學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀清句讀；然后讓學(xué)生對(duì)照注釋并參照工具書初讀課文；等到師生一起疏通完字句后（這種疏通不是老師串講，而是學(xué)生初讀基礎(chǔ)上的"解惑"），再讓他們反復(fù)朗讀，直到讀得準(zhǔn)確流暢，有表情。故事性強(qiáng)而又有人物對(duì)話的，便讓學(xué)生分角色讀，如《燭之武退秦師》、《廉頗藺相如列傳》等。在朗讀中，教師要教給學(xué)生朗讀的方法，包括朗讀的節(jié)奏、語氣、語調(diào)、語速，能更好地朗讀課外作品，從而形成能力。

2.從"寫"入手，挖掘潛能

在文言文教學(xué)中許多老師忽視了"寫"，忽視了"寫"的樂趣。"寫"作為一種表達(dá)，首先是個(gè)體生命意識(shí)的自然宣泄。從這個(gè)意義上說，學(xué)生是樂意"寫"的，平時(shí)只是因?yàn)榻o定學(xué)生"寫"的約束太多才遏制了學(xué)生的這種天性。古人就經(jīng)常通過改寫文體、詩(shī)體來享受"玩味"的樂趣。現(xiàn)代有人把杜牧的七絕《清明》改成一個(gè)時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景、人物、情態(tài)、臺(tái)詞俱全的小劇本，成了"世界上最短的劇"：

清明時(shí)節(jié)。雨紛紛。路上。/行人：〔欲斷魂〕借問，酒家何處有？ /牧童：〔遙指〕杏花村！

文言文改寫練習(xí)，其實(shí)是一種創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。如教《鴻門宴》一文時(shí)，讓學(xué)生改寫成課本劇。課前印發(fā)了劇本的有關(guān)知識(shí)，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生把握劇本的特點(diǎn)，如矛盾沖突的集中與激發(fā)，演出的動(dòng)作性，對(duì)話的嚴(yán)格性等，學(xué)會(huì)構(gòu)思戲劇。采取推薦與自薦相結(jié)合的方式，選出五位導(dǎo)演，導(dǎo)演聘編劇、演員等。演出時(shí)，學(xué)生們都全身心地投入進(jìn)去，他們通過自身的體會(huì)構(gòu)思創(chuàng)造了劇中的人物，大家既重新回顧了歷史的一幕，又賞析了精彩的表演。通過這次嘗試，學(xué)生不但進(jìn)行了聽、說、讀、寫的綜合練習(xí)，而且發(fā)揮了表演的潛能；既掌握了知識(shí)，又發(fā)展了能力，還提高了審美情趣。

3.引導(dǎo)品味，掌握方法

語文學(xué)習(xí)的最高境界是鑒賞和審美。目前的文言文教學(xué)中有三個(gè)問題必須引起重視：過于注重語法教學(xué)而忽略了文字美的賞讀；過于注重條分縷析而忽視了內(nèi)容美的領(lǐng)悟；過于注重固定化的授予而淡化了形象美的感動(dòng)。要使文言文的學(xué)習(xí)充滿審美愉悅，就必須充分發(fā)掘文言文教學(xué)中的美的因素。讓學(xué)生通過閱讀去了解作品中所包含的情感，去走進(jìn)作品，去同喜同悲、共樂共怒，在對(duì)人物的生平事跡、寫作背景、寫作緣起有了較為深入的了解之后，更深入地感動(dòng)于情感之美，產(chǎn)生共鳴。

4.注重積累，學(xué)會(huì)歸納

葉圣陶先生說："語文教材無非是例子。憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練就閱讀和寫作的熟練技能。"對(duì)學(xué)生來說，學(xué)習(xí)文言課文，作為"例子"的應(yīng)是這篇課文的詞語、句法、文化知識(shí)等。只有一課課學(xué)下來，積累一定數(shù)量的文言詞和古文化知識(shí)，掌握常用文言句式及詞類活用的特點(diǎn)等，才能為"舉一反三"打下基礎(chǔ)。積累知識(shí)是能力提高的基礎(chǔ)，有計(jì)劃的積累，不僅可以豐富學(xué)生的古漢語的語言材料和知識(shí)，使之形成系統(tǒng)，而且也能轉(zhuǎn)化為能力，提高文言文的閱讀水平。當(dāng)然，對(duì)這些知識(shí)的積累也不能光靠死記硬背，必須在閱讀體味中積累。而積累的重點(diǎn)應(yīng)放到詞語（實(shí)詞、虛詞、通假字、詞類活用等，特別是實(shí)詞）和古文化知識(shí)上。因?yàn)?語匯聯(lián)系人們的生活最為緊密，因而變化也最快，最顯著。"（呂叔湘《語言的演變》） 又因?yàn)槲难晕氖欠从彻糯鐣?huì)現(xiàn)實(shí)的，要想讀懂文言文，對(duì)涉及到古代社會(huì)生活的典章制度、禮儀習(xí)俗等方面的文化情況必須了解。而"古今語法的變化不如詞匯的變化那么大。"（呂叔湘《語言的演變》）。

如何進(jìn)行積累教學(xué)呢？辦法也是多種多樣的。我的做法是，每人都準(zhǔn)備一個(gè)筆記本，用來整理積累文言詞語，并把它稱做"文言詞語倉(cāng)庫(kù)"，誰的"倉(cāng)庫(kù)"里裝的東西最多，誰就最富裕。還告訴他們?nèi)绾问棺约?倉(cāng)庫(kù)"里的東西保存有序，便于查找（規(guī)定都按音序排列）。學(xué)第一篇文言文時(shí)我先做整理積累的示范，從通假字、古今異義、一詞多義、詞類活用、文言虛詞、文言特殊句式等方面歸納整理，并印成講義發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)著做，以后便完全放權(quán)給學(xué)生。此外，對(duì)每課詞語的整理積累又不能局限于該篇，要回顧翻查從前學(xué)過的意義和用法，并隨著新課的學(xué)習(xí)去豐富，即做到縱向積累和橫向積累相結(jié)合。整理過程中，每種意義用法都必須附有準(zhǔn)確的例句。為了使積累教學(xué)落實(shí)到實(shí)處，我定期檢查學(xué)生的筆記本，指出不足，肯定成績(jī)，鼓勵(lì)他們繼續(xù)積累。學(xué)習(xí)文言文積累的工作應(yīng)該在課內(nèi)完成，但光憑課內(nèi)積累還不夠，還得學(xué)會(huì)"搬家"--將課本上積累的一些知識(shí)搬到課外的閱讀材料上也照樣能理解。真正將知識(shí)轉(zhuǎn)換為能力，為我所用，才是積累文言知識(shí)的目的。

以上是我在文言文教學(xué)中摸索出的一些教學(xué)方法，教無定法，貴在得法，只要行之有效，教學(xué)工作就能收到實(shí)效。

endprint