讓語文課堂書聲瑯瑯

郭宇君

摘要：語文，即語言和文字，體現在語文教學上就是要提高學生的"聽說讀寫"能力，所有的方法和手段都脫離不了這個目標，其中"讀"在課堂上尤為重要。所以在語文課堂上忽視誦讀是十分錯誤的，不利于學生對語文的學習，缺少誦讀的語文課堂是不完整有缺陷的。我們在語文教學中要能靈活的指導學生誦讀，通過范讀、自讀、齊讀、個別誦讀等多種形式將語文課堂上的誦讀進行到底。

關鍵詞：誦讀;激趣;理解;創造中圖分類號：G633.3文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2014）10-0058-02語文，即語言和文字，體現在語文教學上就是要提高學生的"聽說讀寫"能力，所有的方法和手段都脫離不了這個目標，其中"讀"在課堂上尤為重要。在語文教學實施的過程中，誦讀是不可或缺的，是語文課堂上一朵長開的亮麗之花。現在的中學語文課堂，尤其是高中的語文課堂誦讀的缺失現象嚴重，不容小覷。高中語文課堂靜悄悄，高中學生比小學生、初中生更成熟些不好意思大聲誦讀，教師則以自己的分析講解來代替學生的獨立閱讀獨立思考，學生們是收音機被動的接收被教師消化過的知識，沒有自己的理解，學習語文單純是以應付考試為目的，逐漸對學習語文失去了興趣，而造成這一現狀的很大的原因之一即是課堂上缺少朗讀這股清泉。

語文的誦讀尤為重要，古人就再三強調這個道理 "熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟"雖然說的是讀詩，用在讀書上也是行得通的。蘇東坡的"故書不厭百回讀，熟讀深思子自知"都是強調了"讀"的重要意義。不僅古人，現代許多學者也極為重視"讀"。 其中朱自清在《誦讀教學與"文學的國語"》一文中也強調了誦讀的重要性，文中舉了另外兩個人也特別重視誦讀 。文中說："黎錦熙先生提倡國語的誦讀教學，魏建功先生也提倡國語的誦讀教學。魏先生是臺灣國語推行委員會主任委員。他為"中國語文誦讀方法座談會"的事寫信給我，說"臺省國語事業與國文教學不能分離，而于誦讀問題尤甚關切"。黎先生也曾說"訓練白話文等于訓練國語"，因而強調誦讀教學。"不僅這樣，《高中語文新課程標準》中也特別重視誦讀，明確的指出"教師應激發學生誦讀的興趣，指導誦讀的方法，培養學生誦讀的習慣。"在各種體裁的教學目標中也體現了對誦讀的重視，如在詩歌散文教學中指出"誦讀是古代詩文教學的重要方法。應在教學中加強詩文的朗讀和誦讀，在朗讀和誦讀中感受作品的意境和形象，得到情感的體驗，心靈的共鳴，精神的陶冶。提倡舉辦詩歌散文朗誦會鼓勵學生創造性地設計多種形式的活動。"又如在小說戲劇教學中指出"朗誦小說或表演劇本的精彩片段，深入領會作品的內涵，體驗人物的命運遭遇和內心世界，把握人物的性格特征，品味作品的語言魅力。"所以在語文課堂上忽視誦讀是十分錯誤的，不利于學生對語文的學習，缺少誦讀的語文課堂是不完整有缺陷的。我們在語文教學中要能靈活的指導學生誦讀，通過范讀、自讀、齊讀、個別誦讀等多種形式將語文課堂上的誦讀進行到底。

1.適當的誦讀能較有效地激發學生的興趣

如果學習語文的目的只是分析課文的中心思想、段落大意、寫作手法等，那么這樣的語文課堂勢必是枯燥無味的。我們的語文課堂需要活力，活力從何而來？誦讀是行之有效的方法之一，形式多樣的誦讀能有效地激發學生學習的興趣。教師在指導學生如何誦讀時，會帶入自己誦讀的情感體驗，可以鼓勵學生試著自己體會。通過小聲誦讀，是學生認識文本，初步品析語言、思考的過程，在這個過程中學生能有自己獨特的情感體驗，這就可以搭起一座橋梁和教師對話甚至共鳴。這樣的有共鳴的閱讀才是有趣味的。如《故都的秋》這篇散文，作者郁達夫在對北平秋的描繪中，寄寓了自己眷戀故都自然風物及對美的執著追求，流露出一種沉靜、寡淡的心境。如果僅僅是分析這篇文章的中心思想和段落大意學生們是無法體會出作者的寡淡的心境的，沒有自己的誦讀體驗，沒有和作者心與心的交流是無法明白作者的情感的。課上，我以讀代講，簡單介紹了郁達夫憂郁的性格特點，及寫這篇文章的背景，然后讓學生通過朗讀體會作者對故都清秋的"品味"中的一些苦澀。同學們在誦讀的過程中漸漸走進了郁達夫，接下來同學們對課文的講解充滿了期待，因為他們有欲望想要進一步的了解作者，了解這篇散文。通過課堂的誦讀，調動了同學們學習課文的興趣。

又如一些角色分明的課文，如戲劇，同學們如果沒有參與進來，自己親身體驗戲劇中人物的語言、情態、感情是不能體會出戲劇的魅力的。如在教授《雷雨》時，我讓學生通過分角色朗讀課文，通過不同角色的體驗，然后再分析人物性格。通過誦讀，同學們不僅品讀了劇本中有的臺詞，還能更深入地理解潛臺詞。。這樣對角色的強烈體驗，能引起學生更大的興趣去了解人物內在性格，學生的各方面能力也能更好發展，課堂氣氛較為活躍。多樣的朗讀體驗可以使學生對于語文課充滿了興趣。

2.反復的誦讀利于學生深入理解文本

"讀書百遍，其義自見"、朱熹"讀得熟，則不得解說，自曉其義也"說的就是誦讀多了，不需要過多的解釋，自然而然就能領悟其中的深意。在詩歌的誦讀中這點尤其明顯。如在上《赤壁賦》時，同學們對蘇軾那復雜而矛盾的思想一方面，他對受到命運殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學求得解脫。 同學們沒有蘇軾的命運沉浮的經歷教難理解和體會，過多的解釋學生無法親身實地體會，只是再聽別人的故事，教難共鳴。上課時，我也先讓學生誦讀，自由朗讀，每讀一遍，讓他們談談這一遍的體會收獲。每便誦讀前，我則提醒他們注意不同的方面，如第一遍時注意了解文章寫了哪些人什么事，第二遍看看文章寫了什么景，邊誦讀邊再腦海里勾畫出文中的情景，第三遍可以齊讀，可以從時間方面入手，體會作者想表達的思想內容。此外哲理詩，也適合反復誦讀，一開始我們并不能馬上就理解詩中的內涵，作者蘊含的情感，只要我們反復地誦讀，在誦讀時在腦海中展現詩歌的畫面，結合自己的體驗，就能更為深入的理解詩歌，和詩人引起共鳴。反復的誦讀能幫助同學們深入地理解文本。

3.有感情的誦讀是學生再創造的過程

中學語文的課本中大多是文辭優美，可以經得起反復品讀的文章，在這些文章中不僅是內在的精神品質陶冶著我們的性靈，文章的外在美也豐富了我們的審美情趣。同樣美好的文章，不同的同學來誦讀，能創造出不同的美，不僅僅是因為"一千個讀者就有一千個哈姆雷特"他們對文章的理解各有不同，而且每個人的音色不同，外在表現出來也就大不相同。有感情的誦讀是學生們審美再創造的過程。他們在文章誦讀的過程中，加入了自己的情感體驗，一些和自己的自身經歷相似的部分能引起他們強烈的共鳴，能夠以更深情的方式演繹出來。中國的語言文字獨一無二富有美感，從形式上看，句子的長短錯落有致，駢散、回環具有圖畫美，通過誦讀把文字化為有聲的語言，將圖畫美轉變為音樂美。誦讀文字是的停頓、重讀，不同的節奏，抑揚頓挫使文章如音樂一般，或是山泉叮咚緩緩流動，或是疾風驟雨排山倒海。文章通過誦讀的在創作，帶給人無窮的藝術感染力。

讓朗讀之花在課堂盡情開放，這株亮麗之花能使語文課堂增色，在書聲瑯瑯中帶領同學徜徉在文學的海洋。參考文獻：

[1]《普通高中語文課程標準》ISBN 7-107-16559-3

[2]林文虎：《好老師在這里》 ISBN 978-7-81119-515-6

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