現(xiàn)行歷史教學(xué)的困與解

摘要：歷史是一門(mén)中學(xué)的常設(shè)課程，要回歸其本質(zhì)，充分運(yùn)用多種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，將歷史變得鮮活起來(lái)，讓歷史課堂變得生動(dòng)起來(lái)，讓歷史課的明天“嗨”起來(lái)的。

關(guān)鍵詞：教學(xué)改革 歷史教學(xué) 困局與解決方法 素質(zhì)教學(xué)

歷史作為一門(mén)中學(xué)的常設(shè)課程，其面目往往不被人認(rèn)識(shí)，其真諦更不為人理解。歷史課簡(jiǎn)單，歷史課是副科，歷史課就是講故事，這樣的議論不絕于耳、充盈左右。作為一介堅(jiān)守講臺(tái)躬耕課堂的一線教師，我無(wú)意也深知無(wú)能為歷史學(xué)科正名。與嘆痛中，偶有思索。

困局表現(xiàn)：

一、教材體系與教學(xué)內(nèi)容

初中歷史本來(lái)就體系龐大、雜亂無(wú)章，事例人物點(diǎn)到為止，故事性不強(qiáng)，延展性不夠，缺乏對(duì)歷史知識(shí)的總體把握。高中歷史教材知識(shí)結(jié)構(gòu)的板塊模式與初中教材嚴(yán)重脫節(jié)，現(xiàn)行教材基本上是一本政治教科書(shū)，重意識(shí)形態(tài)輕人文理念，重價(jià)值觀輕歷史觀。對(duì)于這樣深邃莫測(cè)的歷史教材，教師扼腕長(zhǎng)嘆，無(wú)計(jì)可施，學(xué)生只能仰天長(zhǎng)嘯“歷史課，要說(shuō)愛(ài)你不容易”。

二、教學(xué)方法與教學(xué)手段

教學(xué)形式單一，應(yīng)試教育體制下或許有用，素質(zhì)教育中雖教師文高八斗、才絕曹阮，口若懸河，又怎能將沉寂無(wú)語(yǔ)的歷史說(shuō)“活”，將齁聲一片的學(xué)生喚醒。

遠(yuǎn)程教育資源用不上、網(wǎng)上共享資源屬于形式主義、多媒體等現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備“只聞其聲，不見(jiàn)其人”，有限的學(xué)校經(jīng)費(fèi)這塊好鋼，又總也找不到刀刃。簡(jiǎn)陋的教學(xué)條件足以讓教育同行的“小伙伴們都驚呆了”。

三、教學(xué)主導(dǎo)與教學(xué)主體

我國(guó)的傳統(tǒng)教學(xué)，就是重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和基本技能的訓(xùn)練。長(zhǎng)期以來(lái)，受到“應(yīng)試教育”的影響，上邊考試考什么，教師就教什么，學(xué)生就背什么。

當(dāng)然，更多情況下，我們的主體要么是亢奮異常、嘩聲一片像打了興奮劑；要么是萬(wàn)馬齊喑、沉寂一片似注了鎮(zhèn)靜劑。學(xué)生主體的自我控制力弱，求知欲不強(qiáng)，目標(biāo)不明確，上進(jìn)心喪失，直接澆滅了教師的進(jìn)取心，削弱了教師的主導(dǎo)地位，并促其行使主體的作用。這時(shí)的教師和學(xué)生如果展開(kāi)辯論，主題會(huì)永遠(yuǎn)是“我的地盤(pán)我做主”。

四、教改思路與教改方向

新一輪的教改口號(hào)可謂響亮，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，熱度盛，溢美之辭唱衰各級(jí)課堂。世俗的哪個(gè)學(xué)校考好了哪個(gè)學(xué)校就好的偏見(jiàn)，造成了家長(zhǎng)學(xué)生的瘋狂擇校，致使農(nóng)村中學(xué)的瘠田弱苗，談教改危言聳聽(tīng)，搞教改如履薄冰，離素質(zhì)教育的初衷漸行漸遠(yuǎn)。悲憫時(shí)，我們只好發(fā)出“給我點(diǎn)好生吧”的哀憐。無(wú)奈時(shí)，我們只能發(fā)出“好生都去哪里了”的感嘆。

破解之法：

一、做個(gè)好的裁縫師

初中歷史教材以通史結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)，應(yīng)該是高中歷史模塊式教學(xué)和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。教師應(yīng)該運(yùn)用歷史教學(xué)慣用的縱橫思維，構(gòu)筑新的知識(shí)系統(tǒng)框架，作為輔助，連接學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和學(xué)習(xí)能力。針對(duì)高中歷史模塊板式繁復(fù)、冗雜，空洞、枯燥，教師要有裁縫師的膽識(shí)與魄力，學(xué)會(huì)量體裁衣，該裁則裁，裁下的放手讓學(xué)生自己去點(diǎn)綴；該補(bǔ)則補(bǔ)，補(bǔ)充的必是對(duì)教材的拓展和深化，必得能激發(fā)學(xué)生的興趣和促進(jìn)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解。使課堂變得疏密有致，張弛有度，課堂效果也就落落大方，楚楚動(dòng)人了。

二、做個(gè)評(píng)書(shū)表演藝術(shù)家

歷史課本中的背景、時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、意義等，完全是一個(gè)個(gè)生硬的、抽象的符號(hào)，教師如果能夠像評(píng)書(shū)表演藝術(shù)家一樣花大氣力將這些游離的個(gè)體有機(jī)地粘合在一起，投入真摯的情感、運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言，再配以精確的史料銜接、巧妙的問(wèn)題設(shè)置，淺顯清晰地講述出來(lái)，那么，沉寂的歷史將走出冰冷的地宮，兵馬俑一樣的學(xué)生也會(huì)變得生龍活虎。那時(shí)，歷史教師深沉的表情不見(jiàn)了，學(xué)生淡漠的感覺(jué)消融了，歷史課的“鏡子”作用展現(xiàn)了，素質(zhì)教育的機(jī)器也便啟動(dòng)了。

三、做個(gè)好導(dǎo)演

一節(jié)45分鐘的課，要以學(xué)生為主體，究竟“主”是什么含義，要干什么事情，定位的差異，理解的不同，便會(huì)造就課堂“形”與“質(zhì)”的差異，“虛”與“實(shí)”的難辨，如何讓“主”下凡到人間，體現(xiàn)“主”的地位，成為我們教學(xué)中的難題。不如教師自己過(guò)把導(dǎo)演癮，導(dǎo)入新課、明確課標(biāo)、維護(hù)治安、師生互動(dòng)、情景再現(xiàn)、角色扮演、合作交流、激勵(lì)評(píng)價(jià)、作業(yè)布置、檢查反饋諸多光怪陸離的環(huán)節(jié)，著實(shí)煩人。

四、做個(gè)思想家

我們面臨這樣的窘境，學(xué)生的功利主義、實(shí)用主義主觀上阻礙了素質(zhì)教育的進(jìn)行，教師的名利主義又使得素質(zhì)教育偏重于形式，領(lǐng)導(dǎo)的形式主義官僚主義更是把素質(zhì)教育搞成了文山會(huì)海、學(xué)習(xí)參觀，東施效顰把教育搞得面目全非、邯鄲學(xué)步使教育質(zhì)量每況愈下，高考的指揮棒絕對(duì)地把素質(zhì)教育變成了一紙空文，變成了空中樓閣。我們改變不了現(xiàn)實(shí)，但是，我們不能不思考：

“沒(méi)有教不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”是指責(zé)教師的庸庸碌碌，還是謾罵教師的惡毒之詞？“巧婦難為無(wú)米之炊”不就是對(duì)無(wú)源之水無(wú)本之木的絕妙注解嗎？既然“沒(méi)有教不會(huì)的學(xué)生”，為什么各地的高考高分生也不過(guò)寥寥數(shù)人，出類(lèi)拔萃的人才更是鳳毛麟角？難道天下的教師都在誤人子弟嗎？

以“傳道授業(yè)解惑”為己任的中國(guó)傳統(tǒng)教育不也傳承了五千年的中華文明，并領(lǐng)先了兩千多年世界文明？為什么到了今天我們避之若鬼神、趨之若瘟疫，竟然一點(diǎn)也想不起它的好處來(lái)呢？是它真的一無(wú)是處扼殺了祖國(guó)的花朵，還是我們喜新厭舊迷失了自我？歷史問(wèn)題教學(xué)法成就了多少史學(xué)大師？“打破沙鍋問(wèn)到底”的精神剖解了多少歷史疑團(tuán)？

歷史是走過(guò)來(lái)的，不是說(shuō)過(guò)來(lái)的，歷史課靠的是講，不是靠“秀” 。歷史教師不是去發(fā)掘木乃伊，更不是去導(dǎo)演歷史劇。

丟卻傳統(tǒng)，就會(huì)泯滅自我；忘記歷史，就不會(huì)有明天。

首先得回味歷史，堅(jiān)守歷史，才能夠譜寫(xiě)歷史。

保持英雄本色，滄海橫流安足慮；不忘與時(shí)俱進(jìn)，世事紛紜何足理。

沉心靜氣，積淀我們自己的歷史素養(yǎng)；潛心鉆研，充分挖掘歷史教材；淡定自若，運(yùn)用多種教學(xué)手段；神采飛揚(yáng)，揭示歷史精髓。。相信：歷史一定會(huì)變得鮮活起來(lái)，歷史課堂一定會(huì)變得生動(dòng)起來(lái)，歷史課的明天也一定會(huì)“嗨”起來(lái)的。

陳二勇（1976-），男，漢族，河北高陽(yáng)縣人，河北高陽(yáng)中學(xué)中學(xué)一級(jí)教師，研究方向：歷史教學(xué)中的素質(zhì)教育