開設“童味”國學課程，做有根的人

陳鐵軍

開設“童味”國學課，不僅是提高學生人文素養和語文素養的有效途徑，也是對當今教育的重要補充。這里的“童味”是指國學課在設置上關注兒童的年齡特點、認知水平，在學習國學的過程中，注意創設情境，激發學生主動學習的興趣，并掌握一些學習古文的方法。當前，國民對傳統文化的追隨、學習與反思，便是民族凝聚力逐漸增強的體現。由此可見，開展誦讀千古美文不僅是正確的，也是極其必要的，就是要教育學生做一個有根的中國人。

一、國學課的前瞻力

在國家統一規劃的義務教育階段小學課程中，國學教育內容十分有限，不能滿足學生成長的需要。所以，因地制宜地開發國學校本課程具有特別重要的意義和價值。國學課走進課堂的時間不長，大部分學校都處在摸索階段，還沒有統一的課程標準，也沒有衡量學習效果的標準，更沒有相應的課堂模式進行學習運用。因此，我們探索在小學階段開設“童味”的國學課就顯得特別有意義和價值。

1.國學課設置的總體原則。

根據不同年齡階段學生的認知特點設置不同的內容，尊重兒童的認知水平，尊重經典，從傳統經典入手，打牢基礎，指導學生正確地理解和認識祖國傳統文化。

2.國學課的總體目標。

（1）接觸國學經典，啟迪人生智慧。通過誦讀國學經典，弘揚民族精神，讓學生感受中華文化的源遠流長，從經典作品中汲取民族精神的精華，獲得古圣先賢的智慧啟迪。在誦讀中啟迪心靈，陶冶性情，開啟智慧，接受傳統文化和人文精神熏陶，不斷豐富學生的精神世界。

（2）培養讀書興趣，提升文化底蘊。激發學生誦讀國學經典、閱讀國學經典的興趣，改革課堂教學方式，通過多種形式的誦讀、理解和背誦，鍛煉并提高學生的記憶能力，激活并發展學生的想象力和思維力。

（3）營造書香校園，提升學生良好的語文素養。誦讀國學經典，讓學生從中感受到歷史、地理、天文、藝術等豐富的知識，增加學生的閱讀量，夯實學生的文化功底，提升語文素養。

3.國學課的內容。

在誦讀國學經典的路上，我們摸索著，前行著。我們根據少年兒童的年齡特征和認知水平，以及循序漸進的學習原則，合理安排教學內容，保證每周一節國學課，結合兒童特點來設計教學，創造豐富的體驗環境。具體教學內容的安排是：第一冊《弟子規》，第二冊《三字經》，第三冊《千字文》，第四冊《笠翁對韻》（選），第五、六冊《論語》（選），第七冊《大學》《中庸》（選），第八冊《孟子》（選），第九冊《老子》（選），第十冊《莊子》（選），第十一冊《史記》《資治通鑒》（選），第十二冊《歷代美文選》。教學內容從蒙學到四書，再到經、史、子、集的學習，由淺入深。各班級結合學生的實際情況可增加或者減少，使學生具備一定的國學基礎，促進語文能力的提高。

二、國學課的執行力

為了保證國學課堂教學的有效開展，我校成立了國學團隊，緊緊圍繞是否有利于落實新課程的理念要求、教學過程如何優化組合等專門研究國學課堂教學的實效性。學校還專門請來了專家，高屋建瓴地指導我們認識國學課堂教學需要遵循的原則和理論依據。團隊實驗教師每周都開展教學研討交流活動，每學期開展國學展示活動。我們還承辦了三次全國國學經典教學觀摩培訓會，通過這樣的活動，給教師提供了學習、展示、提高的機會。與此同時，我們還總結歸納了經典誦讀的一些行之有效的方法。

1.反復誦讀。

特級教師于漪說過：“要反復誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心。”我國古代教育主要以誦讀為主， “書讀百遍，其義自見”，誦讀已被證明是學習文言文、古詩詞的好方法。我們在國學課堂上也大量使用讀的方法，不僅要讀準字音，讀通語句，還注重運用多種方式“讀”，如默讀、誦讀、朗讀，略讀、詳讀……配上悠揚的古典音樂優美地讀，學著古人的樣子吟誦，讀出節奏、韻律、情調，在讀中品味文意，在讀中品味意境，獲得美的享受。我們特別強調經典要反復誦讀，熟讀成誦。我們不僅讓學生在課堂上誦讀、背誦，還提倡晨讀、午誦，日積月累，厚積薄發。

2.故事激趣。

俗話說，興趣是最好的老師。我們所教的內容都是古典優秀文化，內涵豐富，且蘊涵著古代哲人的大智慧，所以，讓小學生能夠初步理解內容是教學難點。作為國學教師，我們努力使國學經典的課堂充滿樂趣，調動學生的積極性，讓學生在學習國學知識的同時，心中充滿學習興趣與求知欲。我們常采用經典的小故事來詮釋文章深奧的哲理，幫助學生理解文意，用故事吸引學生探究經典、誦讀經典，鍛煉他們的表達能力。“講故事”的方法，符合兒童的年齡特點和認知水平，兒童在潛移默化中就理解了文章的含義，明白了蘊涵的道理。這樣“潤物細無聲”地教學，不僅深入淺出、化繁為簡、化難為易地幫助學生理解了文意，而且調動了學生的學習積極性。

3.開心表演。

想讓學生喜歡上你所教的課程，最直接有效的方法就是先讓學生喜歡上你這樣的老師。學生親近老師，才能有興趣接受你所教的知識。于是，我們把經典誦讀的內容改編成一個個生動的小故事，適合表演的，我們就情景再現，教師融入學生中間，與學生合作表演，學生親近老師，興趣盎然。喜歡表演是學生的天性，但表演不是目的，而是手段，是一種深讀經典、感受語言文字含義、提高閱讀能力和審美能力的有效手段。學生在表演中，不但可以深刻理解經典內容，可以把書面語言內化為口頭語言、體態語言，還可以把自己的感受通過表演表達出來。在表演中，師生之間、生生之間產生互動，使課堂出現和諧的、熱烈的、平等的學習氛圍。

4.分層要求。

“因材施教”的提法古已有之，但“因材施教”卻還是會遇到“難解”之題。學生的認知水平參差不齊，一些學習較為困難的學生，學習教材知識都已經力不從心了，學習教材外的國學知識就會覺得更有難度。對于這部分學生只能采取分層教學，量力而行，不能強迫。課堂上我們多采用這樣的評價語：“要是再努力些一定會更棒！”“你覺得這次背誦怎樣？進步了吧？”“我已經看見你把學到的《弟子規》用到了行動上。”這樣評價是要讓每一個學生都能享受到學習成功的喜悅，進一步激發他們學習國學的興趣，調動他們學習的積極性。

三、國學課的創新力

我們在國學課堂中，不僅僅傳授知識，還浸潤了中國的風俗、傳統文化。我們根據兒童喜歡參與、喜歡動手的特點，帶著學生在充滿童趣的課堂上，在體驗中感受中華傳統文化的博大精深。例如：

節日文化：傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。中華傳統節日從遠古走來，每一個節日的背后，都有著許多美麗的傳說。從這些流傳至今的節日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。中華傳統的節日有很多，我們在國學課程中和學生一起過傳統的中國節日。比如了解元宵節的由來和習俗，并試著做燈籠，體會元宵節賞燈的樂趣；端午節到來，了解最初的端午節究竟是什么樣子，端午節和我們崇尚的龍文化有著怎樣的淵源，人們除了紀念屈原，還學著做香包，了解古代小孩佩戴香包辟邪的習俗。

古代禮儀：中國歷來被稱為“禮儀之邦”。禮儀在中國社會的政治文化生活中占有極其重要的地位。古代所謂的禮儀，包括的范圍非常廣泛，諸如朝廷法典、天地鬼神祭祀、軍隊征戰等，乃至衣食住行、婚喪嫁娶、言談舉止無不與禮儀有關。我們在國學課程中滲透古代禮儀系列教育，就是要教育學生成為一個知書達理之人。

茶文化：茶文化是中國具有代表性的傳統文化。中國茶文化融合佛、儒、道諸派思想獨成一體，是中國文化中的一朵奇葩。我們帶著學生了解茶的品種和炒制方法，并教學生賞茶、沏茶、聞茶、飲茶、品茶，讓學生感受茶文化的樂趣。

竹文化：竹子筆直、性空、有節，在精神上代表不卑不亢，一直被視為君子的風范。宋代以后的文人很是喜歡寫竹、畫竹。我們帶著學生學習寫竹的詩文，并試著觀察竹子，畫竹子，感受竹子能屈能伸、高風亮節的品質。

戲劇文化：戲劇是中華傳統藝術之一，是以表演藝術為中心的文學、音樂、舞蹈等藝術的綜合體。戲劇的劇種繁多有趣，表演形式載歌載舞，有說有唱，有文有武，集“唱、做、念、打”于一體。我們帶著兒童了解戲曲種類、戲曲服飾、臉譜等，并請人教唱川劇，讓學生學畫臉譜，使他們感受傳統戲劇的美好。

四、對國學課堂教學的反思

兩年多來，國學經典滋養著我們的學生，他們行為上的彬彬有禮，課堂上的引經據典，都受到來自全國各地聽課教師的一致好評。在市區國學比賽活動中，我們的學生屢屢獲獎。國學課的設置不但促進了教師的專業發展，更涵養了教師的人文性情。教師在引導學生進行經典誦讀的同時，也使自身因不斷閱讀經典而增長教育智慧，提升精神境界。“腹有詩書氣質華”，當我們去吸納中華幾千年的文明時，我們身上自然會煥發出處事不驚、淡定從容、高雅脫俗的氣質。而且，在與學生的共同學習中，我們也與學生共同成長。在思考如何讓學生充滿童趣學習時，我們會想到“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”；在面對學生的錯誤時，我們也會多一份寬容，因為“人誰無過，過而能改，善莫大焉”。我們還開設了家庭和學校共同教育的講座，邀請專家對家長進行“國學教育與家庭教育”的系列講授，讓家長和學校攜手，為學生的發展共同

努力。

當然，在國學教學中，我們也發現了一些需要改進的問題：

1.教學內容的設置還稍顯單一，量比較大，再加上古文晦澀難懂，兒童年齡較小，認知及理解能力有限，在引導學生領悟其含義時如何把握尺度？

2.評價方式的設計、評價體系的建立，都應有助于學生學習方式的形成，有效地促進學生的發展。但怎樣的評價設計才更具有可行性和有效性？更有利于促進經典誦讀的深入開展？

帶著問題，帶著思考，我們將繼續在國學光輝的普照下攜手共進，一路前行。與圣賢對話，與經典同行，讓每一個生命自由舒展，做有根的人，讓國學伴學生終生！

（作者單位：四川成都市泡桐樹小學）

（責任編輯 張振清）