語文教學中如何有效利用民族本土文化

謝美鑾

【摘要】在語文教學中如何傳承中國文化的精髓，已經成為現今語文教師面臨的問題之一，也是語文這一學科應承擔的重要責任。中國傳統的倫理道德幾千年以來的的文化積淀，應該成為語文資源中最為密切的一部分。作為全國最大瑤族自治縣的中學教師，在語文教學中融入瑤族本土文化資源更有著不可小覷的作用和意義。為此，筆者拋磚引玉，從“課堂教學具體內容的橫向聯想”、“ 與校本研究相結合，縱向處理教材”、“靈活選擇合適的教學方法”三個方面探討如何在教學中有效運用民族文化資源。

【關鍵詞】教學實踐 語文教學 民族文化 教材處理 課改

【中圖分類號】G71 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）08-0065-01

一、課堂教學具體內容的橫向聯想

語文教學大綱要求每個語文教師必須樹立“用教材教而不是教教材”的觀念。在語文教學中教師要有效的拓展教學內容，使學生在厚實積淀中提高語文素養。如果這種拓展又恰好是學生熟悉的文化，那就更能提高學生的語文興趣，最大限度的激活課堂思維與資源。例如在職一年級的課文《邊城》一文的教學中可作如下拓展：（一）文化名人的拓展。作者沈從文寫活了湘西的山水風土人情，使得鳳凰那片土地成為人們心目中向往的勝地。同樣在江華瑤族這片熱土上也有人曾經描繪過這里的山水人情，那就是葉蔚林的《在沒有航標的河流上》。如能將之對比教學，學生被自己熟悉的土地上熟悉的故事所吸引，不僅能加深對課文的理解，更能增強他們的文化自豪感。（二）不同民族風俗的縱深比較。《邊城》風俗趣味濃郁，特別是湘西土家族的婚俗令人印象深刻。那瑤族這一古老民族是否也會有著她歷經千年積淀下來的特殊文化呢？教學拓展中可以將瑤族的對歌文化、三月三趕鳥節，留客禮節等等吸納進來。這樣的教材處理既厚實了學生的文化積淀，又傳承了中華民族歷史悠久的民族文化。能這樣拓展處理的課文還有很多，例如初中的《云南的歌會》、《端午的鴨蛋》、《安塞腰鼓》等課文在教學中語文教師可以利用自己的智慧巧妙的將瑤族端午吃粽子、瑤族長鼓舞等民間文化納入課程資源中來。總之，教學過程具有生成性和不確定性，教材和教參無法提供適合每個地方學生的實施方案。這要求教師應具備一定的教學實踐智慧，將學生熟悉的民族文化資源拓展為課程資源的一部分，給他們的聯想插上翅膀，從而能更容易更深的理解課文。這種智慧，不僅是“備教材”更是“備學生”，不僅是把握語文的工具性更是兼顧語文的人文性，學生學語文的同時也傳承了我們五十六個民族的文化精髓，意義深遠。

二、與校本研究相結合，縱向處理教材

《語文課程標準》指出“語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源”。新課程的實施，改變了傳統課堂以教材為唯一課程資源的局面。課堂改革的深入，社會變化的日新月異，使得教師對課程資源的開發和利用意識越來越強烈。教育部《關于改進和加強教學研究工作的意見》指出：“開發以校為本的教學研究要以促進每個學生的 發展為宗旨，以新課程實施過程中教師所面對的各種具體問題為對象，以教師作為研究的主體，研究和解決教學實際問題。總結和提升教學經驗 ，形成民主、開放、高效的教研機制，努力把學校建設成為學習文化組織”。校本研究正符合這一文件精神。作為少數民族地區的學校，將瑤族文化資源納入校本研究教材，既發揮了民族本土文化的優勢又傳承了民族傳統文化的精髓。以瑤族為例可以將教材與校本研究作如下處理：職高一年級第一單元“偉人故居”和“踏春攬勝，領略融融春意”可以融合在一起。教師組織一次“江華故居游”的春游活動，既可以讓學生放松心情又可以讓他們了解本土名人的生活故事，激發他們以名人為榜樣的斗志。第四單元“外國詩文”對于職高學生來說背景知識嚴重缺乏，以他們的知識底蘊很難欣賞外國詩文的美。所以我在教學中作了如下處理，外國詩與文各選一篇學習，然后由學生推薦本地區的名詩名篇供大家學習。這樣的比較學習既有助于加深對外國文學的理解又能引導學生熱愛本國文化，本民族的文化，恰好符合教學中重視培養學生情感態度價值觀的要求。第五單元《我國古代的幾種建筑》和《古代建筑藝術的精英——塔》兩篇文章可以刪去，改為對本土建筑的探究與欣賞。例如，讓學生介紹瑤族“吊腳樓”的特點與優點。第六單元的“縱論中國傳統文化”“楹聯覓趣——感悟文化底蘊”，綜合職業高中學生語文功底和本土文化特點可以改為“我覺得有趣的瑤族文化”讀書活動。這樣的改動猶如“因地制宜”、“因材施教”，既生活化又語文化。總的來說，就像導演對劇本的處理一樣，具有創造性的教師應該使教材中的知識“活起來”，將學習內容與學生的生活經驗有機的聯系起來，使教材內容為自己的教學服務，真正的做到“用教材教，而不是教教材”。

三、靈活選擇合適的教學方法

巴班斯基指出：“教育與個性發展相統一和聯系是教育過程的規律。”“世界上沒有兩片完全相同的葉子”，我們也找不到兩個完全相似的學生，也不會找到能適合任何學生的一種教學模式或教學方法。本人在教學實踐中覺得民族文化用以下幾種角色走進課堂與學生較好：

1.啟示法與討論法相結合可以“拋磚引玉”

“提出一個問題，比解決一個問題重要”，這不僅是對學生的要求也是對教師的要求。一個優秀教師應該善于循循善誘的提問，通過提問解惑，升華問題。每個想象都需要一對翅膀，每片葉芽都需要一根莖來滋潤，學生對新知識的學習更需要教師的巧提問，用熟悉的知識“拋磚引玉”。例如沈從文的《邊城》這一課，僅讀文本，對職高學生而言很容易只流薄于翠翠與儺送兩兄弟的愛情解讀，而忽略對其中文化、環境的解讀。教師巧妙的設問——“如果把翠翠與儺送放在我們瑤族會有怎樣的結局？”“如果你是翠翠或儺送會怎樣處理感情問題？”學生討論激烈，發言積極，教學有了“柳暗花明又一村”的感覺。

2.影視欣賞課

畫面較于文字而言，它更直接的傳情達意。畫面與文字相結合更容易震撼人心。如初中《安塞的腰鼓》這一課，腰鼓對瑤族學生而言是陌生的，但長鼓卻是瑤族兒女都熟悉的，電視、文化廣場、民間都可見。如果截錄一段長鼓舞給學生看，然后再讓學生帶著“對比兩種鼓的不同點與相近點”的問題去讀課文，學生自然興致百倍，整堂課學生都積極思考和回答問題，沒有一個學生偷懶打瞌睡，課堂上激情飛揚，收到了很好的效果。在職業高中教學時，我們還可以將民族影片拿來欣賞，學習沈從文的《翠翠》這一課時，可以播放葉蔚林的《在沒有航標的河流上》，讓學生更直接鮮明的體會民族文化的豐富與多彩。

3.故事會

每個民族都有自己淵源流傳的獨特故事。那是生活智慧的結晶在代代相傳，可以令學生身心受益。瑤族的故事有很多《趕鳥節》、《谷子的傳說》、《瑤人的來歷》、《秦言的傳說》等等。每節課拿出五分鐘的時間給學生開例行故事會，既能傳承民族文化又能鍛煉學生的口頭表達能力和膽量。

4.活動課

“實踐出真知”，多給學生活動的機會，實踐的機會，不僅能增加他們的閱歷、檢驗知識還能激發學生學習的欲望與興趣。我在教學實踐中發現這是最受學生歡迎的一種課型。每年我們少數民族都有特殊的文化活動，教師完全可以巧妙運用這些活動。如江華瑤族美食節、盤王節、長鼓舞會等，我帶學生去參觀后，學生回來無論是口頭表達還是寫作都有激情。美食節后我以“我的 ——”為題讓他們寫作，結果平常不提筆的學生也會寫作了，寫出的內容令老師都獲益匪淺。在學生的習作中我知道了制作柿餅的秘密。每個學生都有優點，但這要靠教師想辦法去挖掘。活動課更容易挖掘出職高學生潛在的能力，很適合職高的語文教學。

參考文獻：

[1]《語文課程與教學論》王文彥，蔡明主編.高等教育出版社

[2]《新課程下得教師觀與教師角色轉變》高霞，楊明全著.首都師范大學出版社，2005

[3]《走進新課程——與課程實施者對話》教育部基礎教育司，北京師范大學出版社，2002

[4]高中生網：http：//www.gzs.cn/