德育，在中學(xué)美術(shù)里發(fā)展

孫皆元

青少年時期是人生發(fā)展的關(guān)鍵期，義務(wù)教育學(xué)段要奠定人生基礎(chǔ)，就要發(fā)揮每個學(xué)科的作用。“成才先成人”就說明了德育的重要性，對學(xué)科教學(xué)有引導(dǎo)意義。從現(xiàn)實(shí)情況來看，美術(shù)教學(xué)中偏重知識學(xué)習(xí)和技能培養(yǎng)而無意識滲透德育者占大多數(shù)，這樣既違背了培養(yǎng)學(xué)生的全面觀，又削弱了教育的合力，導(dǎo)致學(xué)生素質(zhì)水平弱化，無故浪費(fèi)了寶貴的教育時間和資源。充分發(fā)揮美術(shù)功能，讓學(xué)生德能并進(jìn)是要認(rèn)真研究的問題。

中學(xué)美術(shù)教育的目標(biāo)不是培養(yǎng)美術(shù)家、畫家、設(shè)計師，而是通過美術(shù)特有的形式、手段，對學(xué)生進(jìn)行基本的美術(shù)知識、技能和審美教育，在循序漸進(jìn)的教育和影響下，達(dá)到陶冶學(xué)生心靈、塑造學(xué)生人格的目的，從而培養(yǎng)出具有審美能力、健全人格、高貴品質(zhì)和良好行為習(xí)慣的合格學(xué)生。美術(shù)在提高人的素質(zhì)方面具有獨(dú)特作用，以其自身特點(diǎn)向我們證明，在教學(xué)中可以進(jìn)行德育滲透，這就需要教師有意識地做好美育與德育的結(jié)合。

新《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的情操，提高學(xué)生的審美能力，完善人格。”這就要求在美術(shù)教學(xué)中滲透德育，那么如何在美術(shù)教學(xué)中滲透德育呢？

中學(xué)生智力發(fā)展迅速，獨(dú)立傾向增強(qiáng)，個體思想與品德趨于成熟，因此，在美術(shù)教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，盡量給他們創(chuàng)造獨(dú)立自主的發(fā)展條件，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。

一、欣賞美術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生探究德育內(nèi)容的意識

每幅美術(shù)作品，既有藝術(shù)欣賞價值，又有德育價值，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生有意識地獲取其中的營養(yǎng)。

根據(jù)美術(shù)作品類別推究德育內(nèi)容。中學(xué)美術(shù)教材有欣賞課，大致分為西方繪畫、雕塑欣賞，中國繪畫、書法和園林建筑欣賞，剪紙、風(fēng)箏、臉譜、年畫民間藝術(shù)欣賞，等等。欣賞課上，需要按類別進(jìn)行德育滲透，例如，在欣賞張大千的《潑墨圖》和吳冠中的《小鳥天堂》時，教師引導(dǎo)學(xué)生先分清繪畫類別，再在認(rèn)識內(nèi)容的過程中滲透德育內(nèi)容。《潑墨圖》灑脫、狂放，《小鳥天堂》彩墨蘊(yùn)含畫風(fēng)新理念，都表現(xiàn)了國畫的神韻，從中讓學(xué)生感悟到中國傳統(tǒng)文化的魅力和人與自然和諧的美。這樣不僅讓學(xué)生了解了中國水墨畫的材料、技法、特點(diǎn)，而且埋下了愛文化、愛自然的種子。

根據(jù)美術(shù)作品特點(diǎn)推究德育內(nèi)容。在每件美術(shù)作品里都能找到德育內(nèi)容，例如，欣賞羅中立的《父親》，可以讓學(xué)生在認(rèn)識樸實(shí)、善良與辛苦的老農(nóng)形象的基礎(chǔ)上，激發(fā)他們熱愛勞動人民的情感。《父親》不是某一個農(nóng)民的父親，而是那個時代千千萬萬個農(nóng)民的縮影，歌頌了勞動人民的勤勞，同時籠罩著對農(nóng)民貧窮落后的一絲憂傷。學(xué)生談觀后感，有的說“太丑了”，有的說“很滄桑”，顯然，學(xué)生沒有認(rèn)識到這幅作品的內(nèi)涵。引導(dǎo)學(xué)生與現(xiàn)代農(nóng)民對比，他們自然懂得了《父親》是過去貧窮農(nóng)民的形象，再結(jié)合對作品時代背景的認(rèn)識，他們就會抓住特點(diǎn)找到德育內(nèi)容。通過對《父親》的欣賞，學(xué)生懂得了今天的幸福生活來之不易，從現(xiàn)在做起，珍惜機(jī)遇，發(fā)奮學(xué)習(xí)，為將來建設(shè)更美好的祖國儲備力量。

在欣賞美術(shù)作品的教學(xué)中，要求學(xué)生按照一定方法探究德育內(nèi)容，久而久之強(qiáng)化了學(xué)生的自我德育意識。

二、進(jìn)行美術(shù)實(shí)踐，發(fā)展學(xué)生的自我育德能力

在欣賞中學(xué)習(xí)了如何探究美術(shù)作品的德育內(nèi)容，就要在實(shí)踐中進(jìn)行鞏固和發(fā)展，以提高學(xué)生的自我育德能力。

了解名家生平，提高學(xué)生的育德意識。學(xué)習(xí)名作前，讓學(xué)生通過查閱資料、網(wǎng)上學(xué)習(xí)、社會詢問等途徑調(diào)查作者生平，并進(jìn)行推究，從中得到啟發(fā)。例如，在學(xué)習(xí)齊白石的作品時，學(xué)生對他勤奮畫蝦的歷程進(jìn)行了解。為了畫好蝦，加強(qiáng)對蝦的體會，齊白石便在家中養(yǎng)蝦。他每日都會仔細(xì)觀察，有時還用筆桿觸動一下蝦，使其驚游、跳動，認(rèn)真感受蝦的各種姿態(tài)。常年如此，讓他對蝦的結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)、姿態(tài)了然于胸，經(jīng)過多年努力，在70歲時總結(jié)出一套畫法。學(xué)生經(jīng)過推究從中悟出，要做好事情成為有用的人，就需要有齊白石那樣苦研細(xì)究的精神。

課內(nèi)美術(shù)實(shí)踐，鞏固探究作品德育內(nèi)容的方法。例如，《大家動手做條龍》一課，要求用平時收集來的廢舊紙杯、紙盒進(jìn)行藝術(shù)加工，制作出一件生動的藝術(shù)品。學(xué)生驚奇地發(fā)現(xiàn)，被淘汰了的廢舊物經(jīng)過自己的雙手制作，又煥發(fā)了生機(jī)。與此同時，學(xué)生認(rèn)識到了講節(jié)約、論環(huán)保是人人應(yīng)該遵守的道德規(guī)范。

課外美術(shù)實(shí)踐，發(fā)展學(xué)生的育德能力。觀察、思考、繪畫是學(xué)生參與課外美術(shù)實(shí)踐活動的過程。走出校門，來到了大自然，來到了社會，讓學(xué)生觀察天、地、人的美和社會的進(jìn)步，觀察是非曲直。之后，繪出既有藝術(shù)美，又含深義的美術(shù)作品。這樣學(xué)生不僅發(fā)展了育德能力，還提高了實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識，對培養(yǎng)他們的獨(dú)立性大有益處。例如，《發(fā)展中的唐港》是一位學(xué)生課外實(shí)踐的美術(shù)作品。遠(yuǎn)處，群群海鳥于碧水藍(lán)天之間飛舞，是朦朧而誘人的畫面；近處，塔吊林立、貨輪爭相鳴笛，是一片欣欣向榮的景象，贊美了自然與社會的和諧，贊美了祖國的蓬勃發(fā)展，表現(xiàn)了人們的安居樂業(yè)。

三、提高教師修養(yǎng)，使學(xué)生主動完善品格

“學(xué)高為師，身正為范”，教師要有深厚的專業(yè)知識和精湛的專業(yè)技能，還要有完美的品格，讓學(xué)生在自己的言行中得到教誨。雙休日，我堅持長期在學(xué)校里鉆研教材、設(shè)計教案或練習(xí)毛筆字、繪畫，做到深學(xué)專業(yè)知識和苦練教學(xué)基本功，求得在教學(xué)中對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生正面影響。課上，我注意自己的儀表，做到語言美、行為美，尊重與信任學(xué)生，用言傳身教影響學(xué)生。教師修養(yǎng)是影響學(xué)生矯正品格的有利因素。

魯迅先生曾說：“美術(shù)可以輔翼道德。美術(shù)之目的，雖與道德不盡符，然其力足以深邃人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治。”總之，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)潛移默化地滲透德育，讓美育輔助于德育，使學(xué)生在對美術(shù)知識和技能的學(xué)習(xí)中，使情操得到培養(yǎng)，人格得到完善，從而成為德才兼?zhèn)涞暮细駥W(xué)生。