論中西方寫生觀的異同

楊靜

摘 要：中西方由于歷史和文化的原因，經(jīng)常在文化藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)生碰撞，尤其在繪畫方面。寫生作為繪畫的一種，一直以來都有學(xué)者對其進行著研究，其中，“中西方寫生觀的異同”一直都是學(xué)者研究的重點。本文將以傅抱石和李可染為例，在兩種寫生觀的發(fā)展中探究中西方寫生觀的對立統(tǒng)一，對中西方寫生觀的異同進行比較，并追溯中西方寫生觀不同的根源。

關(guān)鍵詞：傅抱石；李可染；寫生觀

中圖分類號：J212 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）04-0217-02

新中國成立之后，全國上下都沉浸在一片喜悅氣氛之中，傳統(tǒng)的寫生畫已經(jīng)無法滿足處于新時代中的人們的要求。我國的繪畫大家，傅抱石和李可染也意識到了這一點，他們認(rèn)真總結(jié)了西方寫生觀與中國寫生觀的異同點，從中獲得創(chuàng)作中國畫的新靈感，進行大膽創(chuàng)作以滿足人們新的審美需求。其實，學(xué)者們在對中西方寫生觀進行研究時，更多的是對其中的不同點進行的探討，對于兩者的相似性的研究相對較少。

一、中西方寫生觀發(fā)展簡介

中國古代哲學(xué)崇尚天人合一，認(rèn)為人和自然是一個有機整體，因此在繪畫方面也透著這樣的哲學(xué)思想。唐朝張璪提倡：“外師造化，中得心源。”在唐代，中國山水畫十分注重“寫意”。“寫意”即追求風(fēng)景本身與畫家思想感情之間的交流與聯(lián)系。五代后，傳統(tǒng)的“寫意”與“寫實”開始結(jié)合起來，雖然不要求作品跟寫生對象的完全一致，但也看重作品與寫生對象的相似性，“形似”成為畫家的一種追求。……