略論“讖緯名義”

李國鎮

摘 要：有關“讖緯名義”，一直存在爭論，總結起來大致三種論調：一是“緯純讖駁論”，認為讖自讖，緯自緯，兩者不是一類；二是名異實同論，認為兩者名雖不同，實質一樣；三是折中之論，認為讖緯既有區別又有聯系，有廣狹二義。“讖”的內涵隨著時間的推移是有變化的，最早以“讖言”形式出現，只是只言片語似的預言，后來就有了預言帝王受命的“圖讖”，西漢末附會經義而為“經讖”。“緯”在“經書”確立之后才出現，附會于經。由此可知，“讖”與“緯”從內涵到形式是有區別的，因附會經義又有所聯系，就兩者的性質而言，合流是可能的。

關鍵詞：讖緯；緯純讖駁；名異實同

中圖分類號：B992 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）04-0186-03

自明輯佚緯書以來，讖緯諸問題逐漸被重視，諸家爭論，尤其讖緯名義問題，各持己見，難分伯仲。匯總諸家論斷，大致有三種：一為緯純讖駁論；二為名異實同論；三為最后為折中之論，言讖緯有廣狹二義之分。前兩種觀點更是針鋒相對，爭論最多。筆者對三種觀點簡單歸納和評析，在先賢研究的基礎上，結合史料，闡發一點自己的拙見。

“讖”與“緯”的內涵在古籍中的解釋是不同的。“讖”在《說文·言部》中解釋是：“讖，驗也，有征驗之書，河洛所出書曰讖，從言，韱聲。”“讖”的意思是應驗的預言或隱語。而“讖書”就是指宣揚神學迷信、預言隱語之類的書。東漢張衡有論：“立言于前，有征于后，故智者貴焉，謂之讖書。”“緯”在《說文·系部》中解釋：“緯，織衡絲也。段注：引申為凡交會之稱。漢人左右六經之書，謂之秘緯。……