《太平廣記》中胡僧形象的群體特征與宗教意義

曾禮軍

摘 要：《太平廣記》這部佛教小說抒寫了眾多的胡僧形象，其時間上跨越晉唐，但以唐代為多。胡僧形象既具有鮮明的種族特性，又具有突出的佛教文化指向，折射著外來文化與本土文化的交流、佛教文化與儒家文化的碰撞，不僅具有文學審美作用，也具有宗教文化意義。

關鍵詞：《太平廣記》；胡僧形象；群體特征；宗教意義

中圖分類號：GI206 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）04-0150-03

胡僧概念具有鮮明的種族文化指向。“‘胡是一個種族文化概念。歷史上，先漢之世，匈奴、西域業已兼被稱為‘胡；東漢以降，匈奴浸微，西域遂專‘胡號。魏晉南北朝時期，大凡北方邊境地區的少數民族，概稱‘胡。迨至唐代，‘胡不僅指北方邊境地區的少數民族，還泛指中亞以及羅馬等西方國家和地區的人，甚至連天竺（印度）人也被籠統地稱為‘胡。”胡僧即指來自西域、天竺及少數民族的僧人，“大體上說，唐代胡僧主要來自西域諸國和天竺五國”[1]。《太平廣記》中的“胡僧”群體時間上跨越晉唐，但以唐代時期的胡僧最多。由于胡僧既具有鮮明的種族特性，又具有突出的佛教文化指向，晉唐時期的胡僧群體實際上折射著外來文化與本土文化的交流、佛教文化與儒家文化的碰撞，不僅具有文學審美作用，也具有宗教文化意義。

一、胡僧形象的群體特征

胡僧作為一個特殊的僧人群體，具有一些較為獨特的群體特征。

首先，地域色彩明顯。胡僧形象具有鮮明的地域色彩，這一方面表現在他們來自西域、天竺等地區。……