修文強(qiáng)
摘 要:熊崇拜是原始狩獵社會(huì)中的一種主要崇拜,在原始文明社會(huì)中存在了相當(dāng)長一段時(shí)間。熊崇拜主要是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)決定的。隨著生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步,人口數(shù)量的增長,人類開始由狩獵社會(huì)轉(zhuǎn)型至農(nóng)業(yè)社會(huì),農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與雨水關(guān)系密切,在這個(gè)背景下龍被人類認(rèn)為是雨神的化身,隨著龍崇拜與祖先崇拜和王權(quán)結(jié)合,狩獵社會(huì)廣泛存在的熊崇拜逐漸被農(nóng)業(yè)社會(huì)的龍崇拜所替代。
關(guān)鍵詞:狩獵社會(huì);熊崇拜;農(nóng)業(yè)社會(huì);龍崇拜
中圖分類號(hào):K876.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1673-2596(2014)04-0004-02
熊崇拜在中國上古狩獵時(shí)代普遍存在,從東北亞的狩獵民族傳統(tǒng)看,至今仍然存在熊圖騰崇拜的文化痕跡,像日本的阿伊努族,中國的鄂溫克族、鄂倫春族、赫哲族,以及俄羅斯的埃文基族、那乃人、烏爾奇人,西伯利亞的基里亞克人,其熊祖先、熊圖騰的神話故事五花八門。①熊崇拜的出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)社會(huì)以狩獵經(jīng)濟(jì)為主有直接的聯(lián)系。正是由于在森林里狩獵的過程中,熊始終對(duì)獵人構(gòu)成威脅,出于對(duì)熊的敬畏和當(dāng)時(shí)認(rèn)知水平的限制,人類為了在精神上尋找保障和安慰,熊崇拜便隨之出現(xiàn)。人類希望通過熊崇拜加強(qiáng)與熊的親緣關(guān)系,以減少遭受熊襲擊的幾率,并將兇猛的熊看成威猛無比的神獸,能夠鎮(zhèn)壓和祛除邪惡。但是當(dāng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位的時(shí)候,龍崇拜逐漸出現(xiàn)并最終替代了熊崇拜。
一、龍崇拜與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)
學(xué)術(shù)界百年以來對(duì)于龍的起源進(jìn)行了廣泛研究。……