紅山文化豬龍、鳳鳥圖騰崇拜原因探析

呂富華　楊福瑞

摘 要：一個族群選擇何種物類為圖騰，是與他們生活的地域和地理環境特征、經濟特征、謀生手段、社會分工聯系在一起的。紅山文化對豬的崇拜主要來源于狩獵和飼養業，而后在氏族社會的發展中則升華為圖騰。而對鳥的崇拜觀念可能源于一種敬畏心理，繼而形成另一族群的圖騰。最終在整個紅山文化分布區，形成了不同的氏族族群和不同的圖騰制。

關鍵詞：紅山文化；豬龍；鳳鳥；圖騰崇拜

中圖分類號：K871 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）04-0001-03

筆者曾撰了《紅山文化氏族社會的發展與圖騰崇拜》一文，討論了紅山文化氏族社會發展與紅山文化圖騰制的關系以及紅山文化圖騰崇拜的狀況，限于篇幅，沒有論及紅山文化為什么會以豬龍、鳳鳥為其圖騰的對象。本文將依據“豬首龍形”玉器和“鳥形”玉器等考古材料，繼續分析紅山文化豬鳥等動物崇拜到“豬龍”、“鳳鳥”圖騰的原因及其過程，以詮釋紅山文化先民的精神世界。

一、從豬崇拜到豬—龍圖騰

“豬首龍形器”是紅山文化的典型器類，目前對已被確認的屬于紅山文化的“豬首龍形器”數量還不能作確切的統計，包括發掘、采集、傳世的大體有數十件之多。郭大順曾對傳世和收藏的此類玉器有過統計，有十余件之多[1]。在數十件豬首龍形器中，明顯的呈現出三類：一類是較大的“C”形豬首龍。卷體呈“C”形，首頸部外側飾以長鬣，吻部略長而稍上翹，目突起作棱形或長圓形。三星他拉玉龍、東拐棒溝玉龍、故宮博物院玉龍、傅忠謨玉龍均屬于此類?！?br>