漫談“中體西用”

高銳

摘 要：“中體西用”文化觀是在洋務運動時期形成與發展的，也是在中西文化激烈碰撞下的時代產物，在19世紀后期也一直是風頭強勁的文化觀念準則，雖然有著深刻的社會和歷史意義，但也招致諸多的反對與批評之聲。本文就此做一些簡單的歷史考察。

關鍵詞：中體西用；洋務派；維新派；體用

鴉片戰爭以后，中國面臨著歐風美雨的全面危機。在這種沖擊下，如何把中國從亡國滅種的險惡環境中解救出來，成為一道擺在中國人民面前亟需解決的難題。此時有兩條路可以選擇，要么固守，要么納新。而戰爭中的慘敗讓更多的人意識到中國的落后被動，和歐美的船堅炮利。“中體西用”的思想就是在這樣的一個大環境中產生的，強調堅持以中國的正統意識形態和原有的政治體制為本體的原則不能動搖，而學習西方的科學技術以使中國富強，從而抵御外國的侵略。

馮桂芬在《校邠廬抗議》中，提出“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術”，在他看來，中國有四方面不如西方，“以今論之，約有數端：人無棄材不如夷，地無遺利不如夷，君民不隔不如夷，名實不符不如夷”，①改變目前的落后、被動的局面，改革勢在必行，要不斷的向西方學習富強之術，以期維護封建的傳統秩序。雖然他沒有提出向西方學習的具體內容，但卻真心實意地提倡人們去留心觀察西方所長。這一論述，勾畫出了“中體西用”文化觀的基本格局。這一觀點一經發表，受到很多人的擁護與支持。……