美術教學中的以美育人

李百勝

摘 要：學生想要創作更好的美術作品，必須加強個人情操修養，豐厚本人文化涵養，以增強更強更廣的思維范疇，提升個人審美品位，并轉化到創作中去。美術學科中的以美育人往往不被老師們所重視。本文作者對此進行一些分析和思考。

關鍵詞：美術教育；以美育人；情感教育

中圖分類號：G622.0 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）07-032-01

孟子曰：“可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。”孟子在人性問題上提出性善論，注重和強調人性向善。在其思想的影響下，中國傳統藝術的最高精神追求莫過于善，而不是西方繪畫的“真”。而借用世界的二級分法，無論美與丑、善與惡、真與假、還是溫和與暴躁、真誠與虛偽、友好與敵對……這些語匯語義都屬于同一范疇，這關乎著美育諸多因素的綜合考量。結合這一主題，聯系學科的實際，我想談一下有關美術學科的“以美育人”。

一、以美術學科為基點思考美育之相關

關于美育，蔡培元從實現美育目的的必要條件和過程反復闡釋，包括美育實施的兩個方面的內容，即盡可能多地創造美的對象和提高審美能力而進行的美學知識，理論的教育和普及。并進而將美育的實施范圍分為三個方面：一是家庭教育；二是學校教育；三是社會教育。其中學校美育教育是他的美育實踐中收效最為顯著的一個方面。具體結合美術學科來說，美術上的比例、節奏之與數的關系，以及美術形體創造與描繪對象的現實真實性之與數學的幾何形體的相似性；色彩的調和之與化學的植物性和礦物性因素；畫面色彩的呈現方式及其理論根據之與物理的光學，尤其表現為印象派繪畫。美術作品的“描述”之與文字語言，詩畫印的結合也更顯兩學科之間的聯姻；美術史之與歷史背景、經濟因素、思想嬗變……這些學科大大豐富了美術領域的內容，為我們開拓了廣闊的視野，當然也從另一方面影證了美術是一種復雜的現象。因此，要充分利用各學科的教育平臺，把美育課和各學科結合起來，使學生在學習知識中能更好地創造美的形態以及受到美感教育，在美育中又可以鞏固和學到各科知識。所以，美育是需要多學科的滲透、融合和整合。

很長時間，我們往往把美育的注意力過多集中在藝術上，把藝術教育等同于審美教育，這弱化了美育概念的寬泛性，也縮小了美育的內涵的展延性。陶行知有關美育功能和美育實踐的觀點為我們提供了很好的佐證。首先藝術教育 ，不能構成美育的全部內涵，但它無疑是美育的一個重要主成部分，另外“創造真善美的人格”是陶先生美育思想的核心，而“真善美的活人”的造就，必須通過具體的生活實踐，離開了具體的生活實踐，任何東西都會成為“無本之木”“無源之水”。因此，美育的真正目的在于，使藝術個體的社會屬性歸屬社會群體，并產生社會認同感。

我們也大可承認“真正的美育是將美學原則滲透于各科教學后形成的教育”，是一種綜合性的教育。雖然這樣會給我們自身帶來比較多的麻煩甚至負擔，但是它可以給我們營造出一個更為深廣的教學研究。

二、淺析如何在美學科目中滲透“以美育人”

抽象思維是人們在認識活動中運用概念、判斷、推理等思維形式，對客觀現實進行間接的、概括的反映的過程。屬于理性認識階段。抽象思維憑借科學的抽象概念對事物的本質和客觀世界的發展的深遠過程進行反應，使人們通過認識活動獲得遠遠超出靠感覺器官的直接體認。抽象思維與形象思維不同，它不是以人們感覺到或想象到的事物為起點，而是以概念為起點去進行思維，進而再由抽象概念上升到具體概念。精湛的藝術作品常折射出藝術家深邃的思想。藝術家只有對人生真諦和社會發展規律進行精深的體察與領悟產生獨特的認識和發現及精辟見解，才能發幽深微洞若觀火創造出優秀的藝術作品。

這里所講的抽象并不是我們通常意義上指得抽象繪畫形式，而是指一種抽象思維方式。這種抽象思維在我們的美術教學形態訓練中，則表現在客觀物象在人腦中形成的具有空間、色彩、比例等因素，加強學生的概括理解能力，從最基礎的抽象思維訓練開始，逐步讓學生能更好地認識、理解周圍事物的特性，并加以概括，總結，以致更深層的體認萬事萬物。

《周易·系辭下》有曰：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，雞鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情”。大抵是言玄妙卦象的取得，包含了了解事物的觀照方式和思維方式，它為我們我們注入了認識世界改造世界的思維變數和過程。

然于美術而言，概括和理解是學生對描繪物象體積、空間、比例、等概念抽象因素的學習的基本方式方法。概念性的解釋與理解必須要與現實教學的具體現象相結合，讓學生從概念中來，到現象中去；再于紛繁的現象中來，歸納概括于概念中去。另一方面，美術與各學科之間抽象的理解與概括，也頗為重要。如果說，語文之寫作，是文字與思維的結合而表達作者的情感因素，那么也可以說，美術的創作，式點、線、面、色等形式語言與思維的聯合來構成畫者心靈的情感的圖像。如果我們將語義擴大和概念展延，我們會發現，美術與各科的教學最終都有同樣的指向，即語言和思維。

綜上所述，用通俗的話講，美育在美術的范圍內似乎可歸納為三個方面的內容：一、美的形態訓練，即美術的專業技能訓練；二、美感的培養，即對審美客體的敏感性以及形式美法則等方面的內容；三、審美意識的養成。

我相信，只要我們的美術教育工作者根據學生實際，真正貫徹“以美育人”的理念，我們的學生不僅會在專業技能方面有新的突破，而更深層次的卻是他們個人人格魅力得到提升。endprint