初中語文杜甫詩歌教學初探

毛錄團

摘 要：學語文，學做人。初中生誦讀、欣賞古詩，是提高語文素養的重要途徑。杜甫詩歌教學過程中，應該適時引導學生體會情感，獲得感悟，從中學習做人的道理，培養高尚的情操，提升良好的道德品質，從而形成積極的人生態度和正確的人生觀。

關鍵詞：課堂教學；杜甫詩歌；思想啟迪；德育教育

育人德為先。《語文課程標準》明確指出：“語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。”在語文學習過程中，要“逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣”。

誠然，語文教學在幫助學生獲得基本的語文素養的同時，更應該發揮文學作品的吸引力和感染力，熏陶漸染、潛移默化，使學生自然而然地接受思想啟迪。實踐證明，這遠比空洞的說教要有效得多。

本文僅以語文版初中語文教材所選的四首杜甫詩歌（《望岳》、《春望》、《茅屋為秋風所破歌》、《聞官軍收河南河北》）為例，談談自己在教學中的點滴思考和嘗試。

一、品讀杜甫，培養學生的愛國情感

《語文課程標準》指出：“在語文學習過程中，培養愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。”愛國主義既是最崇高的思想情感，又是一個人最基本的思想覺悟。正如蘇霍姆林斯基所說：“熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。”

杜甫就是一個熱愛祖國的人，他總是把自己的個人遭遇和國家的命運緊密聯系在一起。這在《春望》和《聞官軍收河南河北》詩中體現得尤為明顯。《春望》一詩作于安史之亂之時，詩人正身陷安祿山叛軍占領下的長安，目睹了國破家亡、滿目瘡痍、百姓流離失所，面對長安春景，詩人寫下了這首千古名篇。此詩前四句寫春望之景，詩人睹物傷懷；后四句抒春望之情，憂國思家之心躍然紙上。“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”面對國破之痛、離別之恨，詩人的感傷之情表達得淋漓盡致。全詩可謂句句沉痛，字字珠璣，讀來撼人心魄，一顆憂國憂民的赤子之心躍然紙上。

而當飽受了多年戰亂流離之苦后突然聽到叛軍敗戰投降的喜訊，詩人欣喜若狂，以飽含激情的筆墨，寫下了他的“生平第一快詩”───《聞官軍收河南河北》。捷報傳來詩人“涕淚滿衣裳”，全家人欣喜若狂、準備還鄉，又是“漫卷詩書喜欲狂”，又是“白日放歌須縱酒”。全詩沒有絲毫的修飾和矯情，詩人的喜悅心情溢于言表，真摯的愛國情懷一覽無遺。

看來，語文教材中的文本一直不缺少精神內涵，古詩也不例外。教學這兩首詩時，應該抓住契機有意識地對學生進行愛國主義教育，培養學生的愛國情感，培養學生對有中國特色社會主義的堅定信念，從而受到實實在在的愛國教育。

二、陶冶情操，形成正確的人生觀

著名教育家陶行知先生說過：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”毋庸置疑，語文教學要體現人文精神，在傳授基礎知識，培養學生的語言運用能力的同時，還更要啟迪學生的智慧，陶冶情操，使之受到情與理的潛移默化的影響和熏陶。寫泰山的詩極多，但只有杜甫能用“齊魯青未了”五字而囊括泰山綿延數千里的雄渾氣勢。《望岳》一詩字里行間就洋溢著青年杜甫的蓬勃朝氣，而絲毫看不到他科舉落榜后消極頹廢的情緒。“會當凌絕頂，一覽眾山小”。詩人的抱負和理想都蘊含在該結句中，可謂氣勢不凡，意境遼遠。

現在的絕大部分學生物質生活優裕，生活在蜜罐里，經不起困難和挫折的考驗，面對自己在學習和生活中遇到的困難，往往束手無策、缺乏毅力，甚至逃避現實。而他們又正處于人生獲取知識和養成良好品德習慣的關鍵時期，此時的正確引導和教育就顯得至關重要。因此，教學這首詩時，正好可以利用課文中這些生動的、“活”的教材適時地加以引導，進行德育教育：杜甫在詩中所表現出來的不怕困難、敢于攀登、俯視一切的雄心和氣概，正是我們青少年所不可或缺的，非常值得我們學習。作為二十一世紀的青年一代，更應奮發圖強，有所作為，不斷挑戰自己，不斷戰勝自己。

三、推己及人，喚起仁愛之心

杜甫生活的時代，正是唐朝由盛而衰的轉變時期。坎坷的仕途，加上生活顛沛流離與貧苦，使他對家國不幸、人民疾苦有了深刻的體驗和認識。

《茅屋為秋風所破歌》是杜甫居住在成都西郊浣花溪時的作品。茅屋難抵狂風暴雨的襲擊，茅草為群童所盜，屋漏床濕，被冷似鐵，長夜漫漫，詩人生活的困頓可想而知。然而，詩人急切地希望實現的理想，并非是為了改變自己的困苦處境，而是渴望有“廣廈千萬間”讓天下寒士入住，“風雨不動安如山”，得以“俱歡顏”。詩歌情意真切，把推己及人的博大胸懷、至死無悔的高尚情懷表現得淋漓盡致。

《語文課程標準》指出：“應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向”，“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。”新時代的青少年，大部分是在“溫室”中長大的，有些人自私自利、缺乏理想抱負、胸無大志。父母親給予他們的一切，他們大多不以為意，抑或司空見慣，甚至認為是理所應當。他們不懂得感恩，更不必說“推已及人”。學習這首詩，詩人的憂國憂民思想、“吾廬獨破受凍死亦足”的崇高情懷以及“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的仁愛之心，勢必給他們以強烈的震撼！

蘇霍姆林斯基說：“人的文明最精細的表現在情感的文明里，學校學習的許多東西，會隨著時間的流逝而被遺忘，但是人的思想接觸過的文化財富，會在我們的心靈里留下痕跡。”教學杜甫詩歌，應該抓住契機對學生進行德育教育，讓學生在欣賞古詩中逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀。但愿這樣的引導和教育，能成為學生心中真正的“會在我們的心靈里留下痕跡”的“人的思想接觸過的文化財富”，讓學生受益終生。果能如此，則無愧于“師者，傳道、授業、解惑也”。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部制定.義務教育語文課程標準（2011年版）[M]北京：北京師范大學出版社，2012

[2]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京：教育科學出版社，1984

[3]王世堪.中學語文教學法[M].北京：高等教育出版社，1995