解構(gòu)“最炫文言風(fēng)”

歐春燕

“富賈，可為吾友乎”“安能辨我是雌雄”“甚累，不復(fù)愛也”……這是什么意思？翻譯過來你可能就恍然大悟了，原來這就是網(wǎng)絡(luò)流行的“土豪我們做朋友吧”“女漢子”和“累不覺愛”的文言版。近段時(shí)間，此類“白話文”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔难晕摹钡亩巫邮至餍校踔恋巧狭诵吕宋⒉┑臒衢T話題榜，刮起了一股“最炫文言風(fēng)”。

對(duì)此現(xiàn)象，各方評(píng)論褒貶不一。褒者認(rèn)為這是“文言的回歸”，反映了人們開始親近艱澀難懂的文言文，可喚起人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同；貶者認(rèn)為這只是一種網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象而已，類似于“惡搞”，難登大雅之堂，甚至折射了現(xiàn)代語言的貧乏。

現(xiàn)象：“最炫文言風(fēng)”是股什么風(fēng)

綜觀近期網(wǎng)絡(luò)流行的所謂“最炫文言風(fēng)”，大致可以分為三類：網(wǎng)絡(luò)流行語翻譯成文言文、英文歌詞翻譯成文言文、改編古代詩詞反映社會(huì)現(xiàn)象。

對(duì)于第一類“網(wǎng)絡(luò)流行語翻譯成文言文”，不妨先看下面一些例子：

富賈，可為吾友乎（土豪我們做朋友吧）

汝如何停療（何棄療）

安能辨我是雌雄（女漢子）

膝為矢所傷（直膝箭。注：網(wǎng)絡(luò)游戲用語）

甚累，不復(fù)愛也（好累，感覺不會(huì)再愛了）

此乃人為乎（這是人干的事嗎）

從以上例子可以看出，這些文言文還算“中規(guī)中矩”，并且某些還有出處，比如“安能辨我是雌雄”出自南北朝時(shí)期的樂府民歌《木蘭辭》。其余類似“富賈，可為吾友乎”“膝為矢所傷”等也算一種淺顯的文言表達(dá)，在語法上并無錯(cuò)誤。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)流行語原本就具有戲謔的特征，如今忽然找到了另一種表達(dá)方式，并且還是“老祖宗”的表達(dá)方式，這就構(gòu)成了一種強(qiáng)烈的反差對(duì)比，從而引發(fā)了關(guān)注。

第二類“英文歌詞翻譯成文言文”也十分吸引眼球，請(qǐng)看下面的例子：

已聞君，諸事安康（I heard that your settled down）

已聞君，得償所想（I heard that your dreams came true）

毋須煩惱，終有弱水替滄海；拋卻糾纏，再把相思寄巫山

（Never mind，I will find someone like you.I wish nothing but the best fou you too）

如此優(yōu)美的翻譯，還真有點(diǎn)民國大師的風(fēng)范。民國時(shí)期著名教育家馬君武曾以七律來翻譯法國大文豪雨果的愛情詩《阿黛兒遺札》（英文原文較長，感興趣者可找來對(duì)照）：“此是當(dāng)年紅葉書，而今重展淚盈裾。斜風(fēng)斜雨人將老，青史青山事總虛。兩字題碑記恩愛，十年去國共艱虞。茫茫樂土知何在？人世蒼黃一夢(mèng)如。”——若不道明是譯作，還真讓人以為這是古詩。以此反觀以上例子，諸如“拋卻糾纏，再把相思寄巫山”，確實(shí)有一些復(fù)古的味道，手法也很獨(dú)到，可算“最炫文言風(fēng)”的亮點(diǎn)所在。

不過，相比以上兩種類型，第三種類型“改編古代詩詞”則要遜色多了，例如：

馬作的盧飛快，上班遲到挨批。（改編自辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。上班若是敢遲到，扣錢通報(bào)獎(jiǎng)金沒。（改編自王翰《涼州詞》）

好山好水看不足，馬蹄催趁快上班。（改編自岳飛《池州翠微亭》）

說實(shí)話，這類改編已經(jīng)有點(diǎn)過時(shí)了，即使在沒有互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，社會(huì)上和校園里已經(jīng)興起這類改編，例如“昨夜飲酒無數(shù)，誤入校園深處，嘔吐，嘔吐，驚起鴛鴦無數(shù)”（改編自李清照《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》），而類似“春眠不覺曉，處處蚊子咬”的改編更是不勝枚舉，所以筆者不明白這種改編為何也能在近期“成風(fēng)”。細(xì)想之，或許與春節(jié)后收假上班有關(guān)——改編幾句古詩，反映一下上班的“苦楚”，從而引發(fā)了“上班族”的共鳴。

通過以上分析，您是否明白了什么是“最炫文言風(fēng)”？

爭(zhēng)議：是語言文化還是網(wǎng)絡(luò)“惡搞”

伴隨“最炫文言風(fēng)”的刮起，質(zhì)疑、批評(píng)的聲音不絕于耳。大家爭(zhēng)論最多的是，這究竟是語言文化還是網(wǎng)絡(luò)“惡搞”？

“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以后，現(xiàn)代白話文開始漸漸流行，學(xué)校和社會(huì)中文言讀物的比例逐步下降，中國開始走進(jìn)了白話文時(shí)代，對(duì)于那些艱深難懂的文言文，除了學(xué)術(shù)研究和學(xué)校教育外，普通大眾很少再去接觸。總而言之，人們不用文言文已經(jīng)有近一個(gè)世紀(jì)了。不過，畢竟中國有著幾千年的文字傳統(tǒng)，不用文言文并不代表文言文已經(jīng)消失。近年來，社會(huì)上對(duì)年輕人漢語水平的降低普遍感到不滿，于是師法“老祖宗”的呼聲日益高漲，許多年輕人（姑且認(rèn)為網(wǎng)民都年輕）開始趕時(shí)髦，制造了這股網(wǎng)絡(luò)流行的“最炫文言風(fēng)”。

正是這樣的背景導(dǎo)致了“最炫文言風(fēng)”缺乏深厚的文言功底和文化底蘊(yùn)，它能呈現(xiàn)給大家的，也不過近乎淺顯而略帶討巧的一些文言句式，供大家消遣，博眾人一笑而已。因?yàn)槠淞餍杏诰W(wǎng)絡(luò)，也只能算是一種網(wǎng)絡(luò)文化，但恐怕還談不上是語言文化，因?yàn)槠洳⑽赐貙捔藵h語的邊界，也未能提供一種新的構(gòu)詞方式，很難像“山寨”“團(tuán)購”“潛規(guī)則”等新興詞匯那樣被納入新版的《現(xiàn)代漢語詞典》中。因此，它或許就是一個(gè)短暫的風(fēng)潮，估計(jì)很快就會(huì)刮過去了。

不過，倘若就此把這股“最炫文言風(fēng)”一棍子打死，完全否定其意義與價(jià)值，則有失偏頗。中國傳媒大學(xué)中國古代文學(xué)教授白嵐玲認(rèn)為，任何語言都是社會(huì)的產(chǎn)物，是社會(huì)文化最直接的反映，不能剝離社會(huì)現(xiàn)實(shí)來談?wù)Z言屬性。“最炫文言風(fēng)”這種“于莊嚴(yán)中見詼諧”的文化現(xiàn)象還是有其可取之處的，它不僅能夠提升網(wǎng)絡(luò)語言的文化品位，同時(shí)也能夠喚起國人內(nèi)心深處對(duì)古代漢語和傳統(tǒng)文化的興趣與認(rèn)同，因而這種現(xiàn)象是利大于弊的。

白嵐玲教授的觀點(diǎn)是有例子支撐的。例如把外國的詩句翻譯成文言文，而且是翻譯成較有文采的文言文，還是需要一些文學(xué)修養(yǎng)的。請(qǐng)看外國的愛情詩《I am afraid》的文言版：“你說煙雨微芒，蘭亭遠(yuǎn)望。后來輕攬婆娑，深遮霓裳。你說春光爛漫，綠袖紅香。后來內(nèi)掩西樓，靜立卿旁。你說軟風(fēng)輕拂，醉臥思量。后來緊掩門窗，漫帳成殤。你說情絲柔腸，如何相忘。我卻眼波微轉(zhuǎn)，兀自成霜。”——比起當(dāng)下流行的那些口水話般的歌詞，這樣的文言句式，其文學(xué)含量與文化品位難道不要更高一籌？就此若能喚醒年輕人對(duì)文言文的興趣，乃至對(duì)中國古代文學(xué)的興趣，其意義難道不值得肯定？endprint

當(dāng)然，對(duì)于“改編古代詩詞”這樣的“文言風(fēng)”，我們還是應(yīng)該持審慎的態(tài)度。或許這些改編在某種程度上也能喚起年輕人對(duì)古代詩詞的興趣，但其終究沒有多少文學(xué)含量，諸如“上班若是敢遲到，扣錢通報(bào)獎(jiǎng)金沒”之類，其實(shí)就是口水話，有一些“惡搞”的嫌疑了，因此“此風(fēng)”不可取。

憂思：“最炫文言風(fēng)”刮進(jìn)了學(xué)生作文里

“我這兩天到妹妹家做客，就順便在開學(xué)前幫她檢查了一下寒假作文，發(fā)現(xiàn)作文里有不少‘汝‘吾‘甚等字眼，一篇好好的文章弄得不古不今、不倫不類，一問才知道原來都是在網(wǎng)上學(xué)的。”這是近期媒體有關(guān)“最炫文言風(fēng)”的一則報(bào)道（節(jié)選）。

大家已經(jīng)注意到了這樣一個(gè)現(xiàn)象——許多中小學(xué)生也開始寫起了文言文，正如網(wǎng)友驚呼的那樣：“最炫文言風(fēng)”刮進(jìn)學(xué)生作文里了！由此引發(fā)了有識(shí)之士的擔(dān)憂：無意義的跟風(fēng)和模仿，甚至是生搬硬套、臆造“文言文”，對(duì)學(xué)生語感的培養(yǎng)將十分不利。

本文第二部分肯定了“最炫文言風(fēng)”有利的一面，尤其是把外國詩句翻譯成中國文言句式，其中透顯的文采值得學(xué)習(xí)。但綜觀這股“最炫文言風(fēng)”，還是能發(fā)現(xiàn)其中存在許多值得警惕的地方。

我們知道，文言文與現(xiàn)代文的語法規(guī)范是不一樣的，符合文言語法的文言文與符合現(xiàn)代語法的白話文二者涇渭分明，如果“混搭”使用，就很容易出錯(cuò)——哪怕是語法沒有錯(cuò)誤，很多也是勉強(qiáng)湊合，讀起來也覺“不倫不類”。且不說那些改編強(qiáng)湊的古詩詞，就說“汝如何停療”之類，也只能算是最淺顯的“白話文言”，不但沒有文言之美，而且還會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的誤導(dǎo)，讓人覺得文言文就是這樣寫的。

我們不否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)造詞的創(chuàng)造力，但我們同樣要認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)造詞的局限性，尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)文化的碎片化與淺表化，其語言再生能力受到了極大限制，容易陷入“戲謔”“惡搞”“無厘頭”等網(wǎng)絡(luò)生態(tài)中，很難做到準(zhǔn)確、規(guī)范和持久。因而，我們?cè)诳创白铎盼难燥L(fēng)”時(shí)，一定要保持清醒的頭腦。

當(dāng)然，有問題不要緊，有愛好就是好現(xiàn)象。正如著名學(xué)者張鳴指出的那樣：接觸點(diǎn)文言文的確是增加漢語能力的不二法門，但問題的關(guān)鍵還在于用功，不能淺嘗輒止，知一當(dāng)十；跑到網(wǎng)上賣弄不要緊，但要爭(zhēng)取越“賣”越好，不能總是越不出“甄嬛體”的藩籬。要想寫好文言文，關(guān)鍵是肚子里要有一肚子古人的好文字。

然而，如今我們的中小學(xué)語文教學(xué)，很大程度上存在一種錯(cuò)誤的傾向，即無視漢語的規(guī)律，有的甚至按照英文的模式來教漢語，片面講語法、詞性，將字詞句進(jìn)行分割，即使講一點(diǎn)文言文，也無非是將其拆分成一個(gè)個(gè)所謂的知識(shí)點(diǎn)，什么“定語前置”“名詞做狀語”等，然后弄出些標(biāo)準(zhǔn)答案，讓學(xué)生背誦，以便考個(gè)高分。這樣的教育，導(dǎo)致我們的語文水平一代不如一代，很多學(xué)生已經(jīng)失去了欣賞美文的能力，更不用說欣賞古代語文之美了。從這個(gè)角度來說，改革語文教學(xué)已經(jīng)迫在眉睫。

總而言之，網(wǎng)絡(luò)“文言風(fēng)”刮進(jìn)學(xué)生作文里，還是有其積極一面的，學(xué)生若能就此喚起內(nèi)心深處對(duì)古文和傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同，將是一件大好事。如今最應(yīng)該做的，是要好好加以引導(dǎo)，將他們引向正確的方向。而這其中，學(xué)校老師當(dāng)然責(zé)無旁貸，尤其是語文老師，必須不斷提高自身的古文修養(yǎng)，以更好地指導(dǎo)學(xué)生正確學(xué)習(xí)、使用和欣賞文言文。

（責(zé)編 歐金昌）endprint