學(xué)生社團(tuán)建設(shè)的價(jià)值取向與實(shí)踐理性

【摘 要】學(xué)生社團(tuán)是職校生自發(fā)形成的群眾性團(tuán)體，是職業(yè)學(xué)校的第二課堂，也是職業(yè)學(xué)校德育工作的重要載體。每一個(gè)社團(tuán)主題都蘊(yùn)涵著不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，理解和把握好學(xué)生社團(tuán)的教育價(jià)值與實(shí)踐理性，是提升社團(tuán)建設(shè)質(zhì)量的前提和關(guān)鍵，是實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育“立德樹(shù)人”教育目標(biāo)的重要保障。

【關(guān) 鍵 詞】職業(yè)學(xué)校；學(xué)生社團(tuán)；價(jià)值取向；實(shí)踐理性

中圖分類(lèi)號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5843（2014）05-0051-03

近年來(lái)，我國(guó)職業(yè)教育逐步走上內(nèi)涵發(fā)展之路，職業(yè)學(xué)校的教育生活更加生動(dòng)多樣，一種發(fā)端于高校的新興教育載體——學(xué)生社團(tuán)正呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展態(tài)勢(shì)，鑒于職業(yè)教育與高等教育之間、職校生與大學(xué)生之間存在的明顯差異，許多教育者開(kāi)始關(guān)注職業(yè)學(xué)校學(xué)生社團(tuán)建設(shè)并已經(jīng)開(kāi)展了不同程度的研究，對(duì)社團(tuán)建設(shè)的思考日漸深入。

一、學(xué)生社團(tuán)建設(shè)的價(jià)值取向與應(yīng)然意義

（一）學(xué)生社團(tuán)建設(shè)的價(jià)值取向

價(jià)值取向問(wèn)題是教育領(lǐng)域中最核心的價(jià)值問(wèn)題。葉瀾教授認(rèn)為：“價(jià)值取向是人對(duì)客觀事物及自己需求和利益的認(rèn)識(shí)水平的反映，也是人的主觀意志的體現(xiàn)。”如果從教育的本來(lái)面目出發(fā)，教育的本質(zhì)也只能是價(jià)值性或精神性的實(shí)踐活動(dòng)。教育作為一種主體性的活動(dòng)，其價(jià)值取向的確立不僅與社會(huì)發(fā)展的客觀需要有關(guān)，而且同教育主體對(duì)教育價(jià)值的理解和選擇有關(guān)。

學(xué)校教育本質(zhì)上有兩個(gè)層面的含義，一是作為一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的教育，二是作為文化心理過(guò)程的教育，后者基本上屬于價(jià)值引導(dǎo)活動(dòng)。價(jià)值引導(dǎo)必然蘊(yùn)含著教育者的價(jià)值選擇和預(yù)設(shè)，例如什么知識(shí)最有價(jià)值、什么是美好的人生？以及培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人等。價(jià)值引導(dǎo)體現(xiàn)著社會(huì)的意志，體現(xiàn)著教育的性質(zhì)，體現(xiàn)著教育者的人生追求和教育意向。

從教育目的邏輯起點(diǎn)上看，教育活動(dòng)存在著個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的沖突與選擇問(wèn)題，這是教育所面臨的最根本的價(jià)值沖突，這也是教育主體所面臨的最根本的價(jià)值選擇。對(duì)教育價(jià)值的認(rèn)識(shí)不同及教育價(jià)值的取向不同，就會(huì)在教育目的上作出不同的選擇，教育所呈現(xiàn)的實(shí)際意義也就不同。

職業(yè)教育自產(chǎn)生之日起便具有職業(yè)性和教育性?xún)蓚€(gè)基本價(jià)值屬性，二者在不斷背離與趨近的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)著職業(yè)教育價(jià)值取向的解構(gòu)與重構(gòu)。

當(dāng)前，職業(yè)教育價(jià)值取向也存在著社會(huì)本位與個(gè)人本位、功利性與公益性、合理性與合目的性、職業(yè)性與教育性、生存需要與發(fā)展需要等現(xiàn)實(shí)與理想的失衡與沖突。學(xué)生社團(tuán)作為職業(yè)教育中一項(xiàng)具體的教育活動(dòng)，教育者理應(yīng)深入探討其中蘊(yùn)含的價(jià)值選擇。正確把握當(dāng)前教育價(jià)值取向的特點(diǎn)，不僅是社團(tuán)建設(shè)目的的前提，同時(shí)也是對(duì)社團(tuán)建設(shè)本身評(píng)價(jià)的前提。社團(tuán)建設(shè)價(jià)值取向的具體指向是社團(tuán)建設(shè)的設(shè)計(jì)實(shí)施以及評(píng)價(jià)的整體，它所直接面對(duì)的問(wèn)題是：我們需要什么價(jià)值的學(xué)生社團(tuán)？我們需要社團(tuán)建設(shè)向什么方向發(fā)展、實(shí)現(xiàn)什么價(jià)值？

（二）學(xué)生社團(tuán)建設(shè)的邏輯起點(diǎn)與應(yīng)然意義

第三次工業(yè)革命以來(lái)，信息技術(shù)飛速發(fā)展，極大地推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域的變革，使人類(lèi)社會(huì)生活和人的現(xiàn)代化向更高境界發(fā)展。教育作為最深刻地牽扯到社會(huì)與個(gè)人之間的文化活動(dòng)，正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，一方面，校園內(nèi)外的學(xué)習(xí)、生活方式已經(jīng)發(fā)生太多變化，學(xué)校不再是象牙塔，校園高墻難以阻斷青年學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系；另一方面，人們的思維方式、價(jià)值取向也越來(lái)越呈現(xiàn)多樣化態(tài)勢(shì)。即便職校學(xué)生，面對(duì)學(xué)習(xí)、就業(yè)以及人生發(fā)展等多方面的困惑，也在急切地尋求答案。

職業(yè)教育的任務(wù)是培養(yǎng)數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的技術(shù)技能型人才和數(shù)以?xún)|計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者，本質(zhì)上是普通人的教育、大眾化教育。教育者必須認(rèn)識(shí)到，全國(guó)兩千多萬(wàn)的職校學(xué)生是一個(gè)重要而又特殊的群體，他們將是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)第一線的主力軍。

我們期待著建設(shè)怎樣一個(gè)社會(huì)，取決于我們給未來(lái)培養(yǎng)怎樣的人。職校新生，這些十五六歲的青年學(xué)生結(jié)束了“苦行僧”般的初中學(xué)習(xí)，突然失去學(xué)習(xí)壓力，就像脫韁野馬，他們的注意力、興奮點(diǎn)如何轉(zhuǎn)移？他們的精力、熱情如何釋放？亟需專(zhuān)業(yè)人士的教育引導(dǎo)。

教育的對(duì)象是人，學(xué)校教育要有所作為，教育者首先要了解學(xué)生、研究學(xué)生，特別要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生。

從南京市職業(yè)學(xué)校來(lái)看，一方面，職校新生普遍存在文化基礎(chǔ)差、缺少學(xué)習(xí)熱情、沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣或行為習(xí)慣、失落感和自卑感較重等問(wèn)題，這些與同等城市職校生源現(xiàn)狀相似。據(jù)2012年一項(xiàng)針對(duì)中職新生文化課學(xué)習(xí)狀況調(diào)查結(jié)果顯示，59.7%的學(xué)生沒(méi)有達(dá)到初中二年級(jí)數(shù)學(xué)水平，72.2%的學(xué)生沒(méi)有達(dá)到初中二年級(jí)英語(yǔ)水平。另一方面，教育者務(wù)必看到，盡管由于家庭背景、學(xué)習(xí)成績(jī)、成長(zhǎng)經(jīng)歷等多種原因使得職校學(xué)生更顯自卑、迷茫，但絕大多數(shù)職校學(xué)生熱愛(ài)生活，與同齡學(xué)生一樣，他們有著自己的青春夢(mèng)想，對(duì)未來(lái)充滿美好憧憬，他們的青春夢(mèng)想也許懵懂幼稚，也許荒謬可笑，也許遙不可及，但是他們渴望被關(guān)注，渴望被尊重，渴望重塑自我，渴望更好地發(fā)展，對(duì)職業(yè)學(xué)校的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)以及未來(lái)的就業(yè)有著強(qiáng)烈的渴求。只不過(guò)這種熱情和渴求常常是若隱若現(xiàn)，需要教育者能夠用心啟發(fā)點(diǎn)撥，幫助他們厘清努力方向，明確奮斗目標(biāo)，維持學(xué)習(xí)熱情和動(dòng)力。

教育者要正視職校生源特點(diǎn)，職校學(xué)生對(duì)課堂的厭倦和恐懼，歸根到底是對(duì)應(yīng)試教育的厭倦和恐懼。有效化解這些消極心理狀態(tài)，真正解決學(xué)生的學(xué)習(xí)困境，需要我們重新審視學(xué)校教育的性質(zhì)與作用。

教育是直面生命的特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，以促進(jìn)人的全面發(fā)展為終極目標(biāo)。只有當(dāng)教育所培養(yǎng)出的人具有現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性時(shí)，它才是真正的意義上的教育。可以說(shuō)，教育既不是適應(yīng)社會(huì)的工具，不是社會(huì)變化的應(yīng)聲蟲(chóng)，也不是把人培養(yǎng)為“魯濱遜式”的遠(yuǎn)離社會(huì)的抽象的人的活動(dòng)。教育培養(yǎng)的人，是具有把人類(lèi)文化轉(zhuǎn)化為自己的精神品質(zhì)，并具有現(xiàn)實(shí)主體性的從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人。因此，教育生活絕不僅僅是由解出一道數(shù)學(xué)題、背誦一段課文串聯(lián)起來(lái)的碎片化生活，而應(yīng)該是完整的生活體驗(yàn)，使學(xué)生熱愛(ài)生活，更有遠(yuǎn)見(jiàn)，更有力量。

一般地說(shuō)，課堂教學(xué)只能給學(xué)生提供某些方面、某種程度的需求的滿足和發(fā)展，學(xué)生在綜合能力、人文素養(yǎng)、道德人格等方面的全面發(fā)展的多樣化需求還要通過(guò)第二課堂、隱性課程才可能得到更好地滿足。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說(shuō)，學(xué)校所做的一切都應(yīng)該包含深刻的道德意義，而隱性課程是一種真正的道德教育課程，是一種比其他正式課程更有影響的課程。

在職業(yè)學(xué)校的第二課堂中，學(xué)生社團(tuán)是一種特別值得關(guān)注的形式。學(xué)生自發(fā)成立、自愿參加、自主建設(shè)的社團(tuán)組織具有群眾性、活動(dòng)性、趣味性特征，符合職業(yè)教育“做中學(xué)、做中教”的基本特征。豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)不但能激發(fā)學(xué)生的求知欲，鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真鉆研專(zhuān)業(yè)技能，更有利于鍛煉交往能力、合作能力，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于助人、團(tuán)結(jié)合作的良好品質(zhì)，有利于塑造學(xué)生個(gè)性，陶冶學(xué)生情操，豐富內(nèi)心世界和人生歷練，從而促進(jìn)學(xué)生心理成熟、人格完善。因此，加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)建設(shè)，吸引更多的學(xué)生參加主題多樣、特色各異的社團(tuán)活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)一種核心價(jià)值觀引領(lǐng)的、富含時(shí)代精神又貼近學(xué)生實(shí)際的生活方式，既是職校生重塑自我和成長(zhǎng)成才的需要，也是拓展學(xué)生綜合素質(zhì)和職業(yè)能力的有力抓手。

二、學(xué)生社團(tuán)建設(shè)的教育探索與實(shí)然狀態(tài)

與普通教育相比，職業(yè)教育是聯(lián)系著教育與產(chǎn)業(yè)、學(xué)校與企業(yè)、專(zhuān)業(yè)與職業(yè)崗位群、課程體系與職業(yè)崗位標(biāo)準(zhǔn)的一種跨界教育，承擔(dān)著把學(xué)校人培養(yǎng)為社會(huì)人、職業(yè)人的重要任務(wù)。一方面，“以就業(yè)為導(dǎo)向”是職業(yè)教育的辦學(xué)思想，職業(yè)學(xué)校開(kāi)展的各種教育教學(xué)活動(dòng)，包括課堂教學(xué)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等等，無(wú)論是教師的教，還是學(xué)生的學(xué)，全都直接指向就業(yè)，為就業(yè)做準(zhǔn)備。另一方面，職業(yè)學(xué)校是聯(lián)接教育與社會(huì)、學(xué)生與用人單位之間的重要橋梁和紐帶，是貫徹教育方針、傳承優(yōu)秀文化的重要場(chǎng)所，學(xué)生是學(xué)校教育的主體，學(xué)生的全面發(fā)展是教育的根本意義所在。

《中等職業(yè)教育德育大綱》提出，學(xué)校要通過(guò)黨團(tuán)組織、學(xué)生會(huì)、班集體、學(xué)生社團(tuán)，有組織地開(kāi)展科技、文藝、體育活動(dòng)，使學(xué)生在寓教于樂(lè)的活動(dòng)中培養(yǎng)健康的情趣，發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)，提高審美能力，錘煉意志品質(zhì)。

如何進(jìn)一步提升職業(yè)教育質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生更加全面地發(fā)展？北京師范大學(xué)檀傳寶教授提出，職業(yè)學(xué)校就是要通過(guò)職業(yè)價(jià)值感、個(gè)人效能感的提高去改進(jìn)學(xué)生在校學(xué)習(xí)生活質(zhì)量以及面對(duì)社會(huì)的自信與自尊。前者需要有效的職業(yè)道德建設(shè)、勞動(dòng)價(jià)值觀念的培育，后者則需要通過(guò)扎實(shí)的文化素養(yǎng)的提升和職業(yè)技能培育去實(shí)現(xiàn)。康德在《實(shí)踐理性批判》中提出，道德是最純粹的實(shí)踐理性，它的根基是純粹的自由意志，因此，道德和自由意志是實(shí)踐理性的主要內(nèi)容。涂爾干的社會(huì)分工論認(rèn)為，只有社會(huì)成員間存在一定的向心力，即“團(tuán)結(jié)”，作為成員集合體的社會(huì)才能存在，道德是集體意識(shí)的反映，是社會(huì)維持團(tuán)結(jié)的一種努力。赫爾巴特認(rèn)為，教育的最高目的和全部工作可以總結(jié)在一個(gè)概念中——道德。

基于這樣的思考，南京市職教德工委緊緊圍繞道德這個(gè)核心，以提升學(xué)生人文素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才為目標(biāo)，在全市職業(yè)學(xué)校大力開(kāi)展了學(xué)生社團(tuán)建設(shè)活動(dòng)。

我們有三點(diǎn)深刻體會(huì)：一是學(xué)生社團(tuán)在本質(zhì)上沒(méi)有黨團(tuán)組織、班級(jí)等學(xué)生組織的強(qiáng)制性約束力，其真正的吸引力來(lái)自于共同的興趣愛(ài)好，而根本在于社團(tuán)文化價(jià)值取向。可以說(shuō)，社團(tuán)文化價(jià)值取向是社團(tuán)建設(shè)質(zhì)量的源頭活水，社團(tuán)成員在長(zhǎng)期的社團(tuán)活動(dòng)與管理、社團(tuán)建設(shè)與發(fā)展中凝結(jié)而成的共同價(jià)值觀和行為方式，匯聚著社團(tuán)成員的精氣神，蘊(yùn)含著一種強(qiáng)大的凝聚力和感召力。

二是在學(xué)校系統(tǒng)管理和教師精心指導(dǎo)下，學(xué)生社團(tuán)在核心價(jià)值觀教育引領(lǐng)、正確情感態(tài)度引導(dǎo)、交流合作意識(shí)能力培養(yǎng)、職業(yè)素質(zhì)和就業(yè)能力培養(yǎng)、良好的個(gè)性心理培養(yǎng)等許多方面都起到了明顯的促進(jìn)作用，可以說(shuō)，學(xué)生社團(tuán)已經(jīng)成為職業(yè)學(xué)校德育工作的重要陣地和有效載體，優(yōu)秀社團(tuán)文化也正逐步成為學(xué)校文化的重要標(biāo)志。

三是學(xué)生社團(tuán)不僅提供了一種獨(dú)特的校園生活體驗(yàn)方式，更成為了一個(gè)對(duì)比參照平臺(tái)，那些堅(jiān)持長(zhǎng)期參加活動(dòng)的社團(tuán)成員與非社團(tuán)成員在交流話題、溝通合作、生活軌跡等許多方面逐漸表現(xiàn)出比較明顯的差異，最終在學(xué)習(xí)生活狀態(tài)上拉開(kāi)了差距。據(jù)2013年社團(tuán)建設(shè)狀況調(diào)查結(jié)果顯示，以體育運(yùn)動(dòng)類(lèi)、文學(xué)修養(yǎng)類(lèi)、藝術(shù)表演類(lèi)、社會(huì)服務(wù)類(lèi)為主的學(xué)生社團(tuán)，吸引了全市職業(yè)學(xué)校超過(guò)六成以上的在校學(xué)生。62.7%的學(xué)生充分肯定了社團(tuán)活動(dòng)的積極意義，其中57.3%的學(xué)生表示，他們?cè)谛问蕉鄻拥纳鐖F(tuán)活動(dòng)中有效地釋放了不良情緒，逐漸擯棄了自卑與迷茫，收獲了成熟與自信，真正實(shí)現(xiàn)了在體驗(yàn)中感悟，在合作中分享。在社團(tuán)沙龍上有學(xué)生這樣說(shuō)，在那些自主設(shè)計(jì)實(shí)施的社團(tuán)活動(dòng)中，我們笑過(guò)，也哭過(guò)，經(jīng)歷了這樣的社團(tuán)生活才真正體驗(yàn)了青春與成長(zhǎng)的真諦。教育社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，人一旦擁有了新思想，就回不到原來(lái)的狀態(tài)，這就是成長(zhǎng)。

三、社團(tuán)建設(shè)實(shí)踐中的問(wèn)題與思考

教育關(guān)注現(xiàn)象，更關(guān)注本質(zhì)，回歸教育原點(diǎn)，職業(yè)教育作為教育的一種類(lèi)型，作為素質(zhì)教育的重要組成部分，立德樹(shù)人、促進(jìn)人的全面發(fā)展也是職業(yè)教育的根本任務(wù)。幫助職校學(xué)生重塑自我、努力實(shí)現(xiàn)青春夢(mèng)想是職教工作者緊迫而艱巨的歷史使命。

可以肯定的是，在職業(yè)教育各項(xiàng)工作中，學(xué)生社團(tuán)作為一項(xiàng)專(zhuān)門(mén)的主體教育活動(dòng)，正在逐步發(fā)揮其促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的應(yīng)有作用，并且積累了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)，但同時(shí)，我們也清醒地看到社團(tuán)建設(shè)的局限性及其背后的問(wèn)題。

從南京市職業(yè)學(xué)校社團(tuán)建設(shè)實(shí)際情況來(lái)看，各校學(xué)生社團(tuán)建設(shè)水平參差不齊，存在突出問(wèn)題包括：注重社團(tuán)管理的規(guī)范性，輕視社團(tuán)發(fā)展的自主性；注重社團(tuán)發(fā)展的多元化，輕視社團(tuán)活動(dòng)的特色；注重社團(tuán)的規(guī)模和種類(lèi)，輕視社團(tuán)格局合理分布，文體類(lèi)較多，理論科技類(lèi)較少；注重社團(tuán)的校內(nèi)活動(dòng)，輕視校外實(shí)踐。總之，在社團(tuán)管理、教育指導(dǎo)、活動(dòng)設(shè)計(jì)組織與實(shí)施評(píng)價(jià)等方面都還有較多亟待改進(jìn)和完善之處。探究社團(tuán)建設(shè)的局限性，我們發(fā)現(xiàn)，一些教育者對(duì)學(xué)生社團(tuán)沒(méi)有給予足夠的重視，缺少深入研究，其根本在于對(duì)學(xué)生社團(tuán)價(jià)值屬性的理解和認(rèn)識(shí)水平有限，在教育行為中具體表現(xiàn)為：一是將社團(tuán)建設(shè)工作等同于班級(jí)管理，因而將學(xué)生社團(tuán)的組織建設(shè)和日常管理簡(jiǎn)單化、命令化；二是將自主性社團(tuán)活動(dòng)等同于一般意義上的集體活動(dòng)，背離主體性教育思想，在社團(tuán)活動(dòng)的設(shè)計(jì)實(shí)施過(guò)程中越俎代庖、大包大攬，一步步走入教育誤區(qū)。

教育是一門(mén)實(shí)踐的藝術(shù)，是經(jīng)驗(yàn)性很強(qiáng)的工作。首屆學(xué)生社團(tuán)建設(shè)評(píng)比過(guò)程，既是全面地梳理問(wèn)題與總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，也是系統(tǒng)深入思考對(duì)策的過(guò)程。在此基礎(chǔ)上，就如何改進(jìn)社團(tuán)建設(shè)工作，我們有四個(gè)方面的思考：

第一，教育是一種潛移默化的影響，是一種溫柔的征服。學(xué)校占據(jù)著時(shí)間、空間以及專(zhuān)業(yè)人員等比較優(yōu)勢(shì)，學(xué)校的任務(wù)就是有計(jì)劃地施加積極影響，我們不能占領(lǐng)學(xué)生的大腦，就努力占據(jù)學(xué)生生活的時(shí)間和空間。學(xué)生社團(tuán)是“凝聚青年、服務(wù)青年、發(fā)展青年”的組織，我們要充分認(rèn)識(shí)學(xué)生社團(tuán)的教育價(jià)值所在，把加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生社團(tuán)建設(shè)作為德育工作的重要任務(wù)，并納入學(xué)校德育計(jì)劃。

第二，教育藝術(shù)的真諦不在于傳授，而在于喚醒、激勵(lì)和鼓舞，把學(xué)生不自主的道德成長(zhǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鞯牡赖鲁砷L(zhǎng)。因此，學(xué)生社團(tuán)建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持以道德為核心，以能力為本位，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為總體目標(biāo)，不斷加強(qiáng)社團(tuán)文化建設(shè)，以多樣化、高品質(zhì)的社團(tuán)活動(dòng)為載體，促進(jìn)學(xué)生心理成熟、人格完善，努力培養(yǎng)學(xué)生“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”能力。

第三，我們要引導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)大膽走出校園，走進(jìn)社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，在服務(wù)中化解學(xué)生對(duì)集體活動(dòng)的逆反心理，培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)，讓學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀在服務(wù)中升華。

第四，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)社團(tuán)建設(shè)的可能性和可行性研究，對(duì)每次活動(dòng)及時(shí)評(píng)價(jià)反思，使社團(tuán)建設(shè)既保持一定模式，又能適度突破創(chuàng)新，同時(shí)加強(qiáng)過(guò)程管理和指導(dǎo)，確保社團(tuán)建設(shè)工作規(guī)范有序，確保社團(tuán)值得學(xué)生信賴(lài)，確保社團(tuán)活動(dòng)與學(xué)校教育培養(yǎng)目標(biāo)相一致。

總之，一所優(yōu)秀的學(xué)校引以為自豪的不僅有悠久的歷史、博學(xué)的名師，還要有影響力的學(xué)生社團(tuán)。學(xué)校應(yīng)積極完善社團(tuán)品質(zhì)，打造品牌特色社團(tuán)，從而整體推進(jìn)社團(tuán)建設(shè)，不斷增強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)的吸引力，發(fā)揮其應(yīng)有的教育作用。

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