伊犁少數(shù)民族傳統(tǒng)體育馬上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策研究

摘要：文章通過文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法及專家訪談法等研究方法，對(duì)伊犁州少數(shù)民族傳統(tǒng)馬上體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查研究，認(rèn)為伊犁馬上體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展具有得天獨(dú)厚的人文地理優(yōu)勢(shì)和良好的群眾基礎(chǔ)。但文化、地域差異和環(huán)境變遷、草場退化等因素制約了此項(xiàng)目的發(fā)展。文章就此提出培育馬上體育旅游產(chǎn)業(yè)；建立馴馬基地；保護(hù)環(huán)境草場資源；依托民運(yùn)會(huì)和各種大型賽事，促進(jìn)傳統(tǒng)體育發(fā)展；樹立品牌意識(shí)，彰顯馬術(shù)文化等對(duì)策。

關(guān)鍵詞：伊犁 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育 馬上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目 現(xiàn)狀 對(duì)策

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004—5643（2014）01—0079—05

1 前言

2011年8月新疆維吾爾自治區(qū)體育局為貫徹落實(shí)《全民健身計(jì)劃》，特制定下發(fā)了《新疆維吾爾自治區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展工程規(guī)劃（2011-2015年）》，規(guī)劃指出少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣在少數(shù)民族群體中的集中反映，它以其悠久的歷史、鮮明的特色、豐富的內(nèi)容和多樣的形式，傳承和記錄著民族發(fā)展的進(jìn)程。

大力發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，不僅可以體現(xiàn)平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且對(duì)于充分發(fā)揮體育在以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)戰(zhàn)略選擇有重要作用。

伊犁哈薩克自治州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的開展歷史悠久、內(nèi)容豐富，尤其是馬上傳統(tǒng)體育項(xiàng)目特色鮮明、優(yōu)勢(shì)突出。研究伊犁少數(shù)民族傳統(tǒng)馬上體育項(xiàng)目的發(fā)展對(duì)傳承新疆少數(shù)民族體育文化、引領(lǐng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

2 研究對(duì)象與方法

2.1 研究對(duì)象

以伊犁少數(shù)民族傳統(tǒng)體育馬上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為研究對(duì)象，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育馬上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目包括：競賽項(xiàng)目（速度賽馬、賽走馬、叼羊、跑馬拾哈達(dá)）和表演項(xiàng)目（姑娘追、馬上角力）。

2.2 研究方法

2.2.1 文獻(xiàn)資料法

根據(jù)研究的目的和內(nèi)容，查閱大量有關(guān)伊犁少數(shù)民族傳統(tǒng)體育馬上項(xiàng)目的原始資料，檢索查閱了與馬術(shù)、賽馬相關(guān)的國內(nèi)期刊文獻(xiàn)、以及伊犁州參加馬上運(yùn)動(dòng)比賽成績冊(cè)、秩序冊(cè)等，為本研究提供依據(jù)。

2.2.2 專家訪談法

訪問了伊犁州民族宗教事務(wù)委員會(huì)、伊犁州文化體育廣播影視局主要領(lǐng)導(dǎo)，以及近三屆伊犁州少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)參加馬上項(xiàng)目比賽的教練員及部分運(yùn)動(dòng)員，和擔(dān)任馬上體育比賽項(xiàng)目的裁判員。

2.2.3 問卷調(diào)查法

對(duì)伊犁州所屬的昭蘇縣、尼勒克縣、伊寧縣的農(nóng)牧民群眾發(fā)放問卷，對(duì)本地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育馬上體育項(xiàng)目開展的現(xiàn)狀及存在的問題進(jìn)行調(diào)查分析，共發(fā)放問卷300份，收回問卷300份，有效問卷296份，有效率98.7%。

2.2.4 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

運(yùn)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)法，對(duì)調(diào)查問卷的原始數(shù)據(jù)運(yùn)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法進(jìn)行分析處理，取得第一手資料，為本文分析討論提供依據(jù)。

3 研究結(jié)果與分析

3.1 伊犁開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育馬上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的綜合評(píng)價(jià)分析

隨著我國改革開放的不斷深入和地方經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各種賽馬活動(dòng)、草原旅游業(yè)的興起，諸多馬上體育項(xiàng)目和休閑娛樂項(xiàng)目在全國蓬勃興起，尤其是新疆馬術(shù)運(yùn)動(dòng)員在全國第12屆全運(yùn)會(huì)上包攬馬術(shù)盛裝舞步團(tuán)體和個(gè)人冠軍從而給新疆馬術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了良好的契機(jī)，同時(shí)也給伊犁民族傳統(tǒng)體育馬上項(xiàng)目的開展提供了良好的機(jī)遇。伊犁州政府和相關(guān)部門堅(jiān)持舉辦各類少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目賽馬運(yùn)動(dòng)會(huì)，利用哈薩克族的“鬧吾若子節(jié)”、蒙古族的“敖包節(jié)”舉辦各種賽馬活動(dòng)。

多年來，伊犁州所屬各縣，在農(nóng)閑季節(jié)都有3-5場賽馬活動(dòng)，這些活動(dòng)的開展不但豐富了農(nóng)牧民群眾的精神文化生活，同時(shí)促進(jìn)了伊犁少數(shù)民族傳統(tǒng)體育馬上項(xiàng)目的發(fā)展，每到賽季伊犁州政府部門都會(huì)積極選派優(yōu)秀騎師和馬匹參加全國和區(qū)內(nèi)外的大型馬術(shù)賽事，代表自治區(qū)參加全國民運(yùn)會(huì)以及自治區(qū)舉辦的各種賽事都取得了良好的成績，具體情況見表1。

通過表1可以看出：伊犁州參加各類少數(shù)民族體育比賽取得了一定的成績，具有一定的參賽條件優(yōu)勢(shì)。通過對(duì)伊犁少數(shù)民族傳統(tǒng)體育馬上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目開展的現(xiàn)狀分析和歸納，可以得出以下幾個(gè)方面的特征。

3.1.1 伊犁少數(shù)民族傳統(tǒng)體育馬上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目開展的群眾基礎(chǔ)分析

伊犁哈薩克自治州位于祖國的西北邊陲，是在新疆西部天山北麓，是一個(gè)以哈薩克族為主的多民族聚集區(qū)。有哈、漢、維、蒙、錫伯等47個(gè)民族。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)豐富多彩，自治州成立以來，在全州各級(jí)黨委、人民政府的重視和支持下，伊犁州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)得到蓬勃發(fā)展，并取得了可喜成績。尤其是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育馬上項(xiàng)目深受當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民的喜愛。

從調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)表2可以看出，伊犁農(nóng)牧民群眾對(duì)馬術(shù)和叼羊項(xiàng)目有偏愛的趨勢(shì)，中選率分別為54.73%和61.49%，平均選擇系數(shù)為2.99和3.36，位次排名前2位。

表3數(shù)據(jù)顯示，伊犁農(nóng)牧民群眾經(jīng)常喜歡觀看少數(shù)民族傳統(tǒng)體育馬上項(xiàng)目人數(shù)占46.62%，很少喜歡觀看人數(shù)占27.03%，一般情況人數(shù)占26.35%。伊犁農(nóng)牧民群眾喜歡親自參加少數(shù)民族傳統(tǒng)體育馬上項(xiàng)目人數(shù)占47.97%，不喜歡親自參加的人數(shù)占6.08%，一般情況人數(shù)占34.46%。這些數(shù)據(jù)充分反映出伊犁農(nóng)牧民群眾對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育馬上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的喜愛。

伊犁農(nóng)牧民群眾對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育馬上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的喜愛，主要原因在于歷史的生產(chǎn)生活勞動(dòng)過程中，農(nóng)牧民群眾對(duì)馬匹的依賴，“草原文化”對(duì)農(nóng)牧民喜愛馬上體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目起到一定的影響。

勤勞、智慧的草原牧民群眾從生產(chǎn)勞動(dòng)中發(fā)掘、開創(chuàng)了符合地域特色，內(nèi)容豐富的養(yǎng)馬、育馬、馴馬和賽馬技術(shù)。在長期的生產(chǎn)勞動(dòng)過程中伊犁農(nóng)牧民群眾與馬有著不解的情緣，這些都給伊犁開展馬上傳統(tǒng)體育項(xiàng)目奠定了良好的群眾基礎(chǔ)。

3.1.2 伊犁少數(shù)民族傳統(tǒng)體育馬上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目開展的社會(huì)環(huán)境和區(qū)域特色分析

改革開放以來，在自治區(qū)黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，伊犁國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力明顯增強(qiáng)，城鄉(xiāng)面貌日新月異，各族人民的生活水平顯著提高。特別是近年來，伊犁州黨委、政府團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全州各族干部群眾，艱苦奮斗，開拓進(jìn)取，經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得新的進(jìn)步，進(jìn)入了歷史上發(fā)展和穩(wěn)定的最好時(shí)期。

農(nóng)牧民生活水平的不斷提高，農(nóng)牧民群眾對(duì)體育娛樂和健身的需求日益增長，體育娛樂和健身活動(dòng)逐漸走進(jìn)尋常百姓的日常生活。

伊犁氣候溫潤，土壤肥沃，天然的大草原給養(yǎng)馬業(yè)提供了豐富的資源。伊犁地方財(cái)政收入的不斷提高與良好的地理環(huán)境資源，為伊犁少數(shù)民族傳統(tǒng)體育馬上體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的開展創(chuàng)造了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。

少數(shù)民族馬上體育表演項(xiàng)目內(nèi)涵豐富，文化底蘊(yùn)深厚。叼羊，是哈薩克、柯爾克孜、維吾爾等少數(shù)民族人民群眾非常喜愛的傳統(tǒng)馬上活動(dòng)，具有頑強(qiáng)堅(jiān)韌、靈活敏捷的突出特點(diǎn)，是新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的常設(shè)競賽項(xiàng)目，有成熟的競賽規(guī)則和裁判法。叼羊，多在草原賽馬會(huì)等喜慶節(jié)日及眾人歡聚的場合舉行，參加者大多是驃悍的騎手，它既是力量的較量，又是智慧的競賽，既比勇敢，也比騎術(shù)。這就要求參賽騎手，要有嫻熟的馬上功夫，而且還要與訓(xùn)練有素的駿馬相配合，騎手即要有強(qiáng)壯的體格，又要有嫻熟的駕馭能力，對(duì)騎手身體的柔韌性、靈活性要求較高。姑娘追，是哈薩克民族具有悠久歷史的民族傳統(tǒng)特有的民間游戲，是哈薩克人民十分喜愛的一種馬上體育活動(dòng)，同時(shí)又是哈薩克青年男女相互結(jié)識(shí)和表達(dá)愛情的一種方式。此活動(dòng)既粗獷豪放又風(fēng)趣幽默。馬上角力，也叫馬上摔跤，是一種比賽力量的技巧的對(duì)抗性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)。在哈薩克民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中，馬上角力是較為普遍的民間體育運(yùn)動(dòng)形式之一。每逢婚嫁、節(jié)日、割禮等吉慶日子都常常舉行，對(duì)獲得勝利者獎(jiǎng)給馬匹或其他牲畜，獲勝者將之視為個(gè)人的最高榮譽(yù)和家族、部落的光榮。少數(shù)民族“草原文化”的積淀為伊犁少數(shù)民族傳統(tǒng)體育馬上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的開展注入活力，同時(shí)彰顯了本地區(qū)的文化特色，為少數(shù)民族體育文化的傳承具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

3.1.3 伊犁少數(shù)民族傳統(tǒng)體育馬上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目開展的歷史文化積淀分析

伊犁地域遼闊，歷史悠久，風(fēng)光優(yōu)美，資源豐富，素有“塞外江南”的美譽(yù)，是歷史上著名的“天馬之鄉(xiāng)”。伊犁馬主要分布在伊犁河谷的昭蘇、特克斯、新源、尼勒克等幾個(gè)縣。早在2000多年前的西漢，伊犁河流域是烏孫國的游牧地。

公元前119年，張騫第二次出使西域后返回長安，烏孫王獵驕靡派使者送張騫還，并攜良馬數(shù)十匹獻(xiàn)給漢潮。

十多年后，烏孫王派使者獻(xiàn)馬，向漢潮求婚，復(fù)以1000匹馬為聘禮，漢武帝接受了烏孫國的請(qǐng)求，將江都王劉建的女兒細(xì)君公主出嫁烏孫。漢武帝見到烏孫馬后，賜名“天馬”并即興賦詩日：“天馬來兮從西極，經(jīng)萬里兮歸有德。承靈威兮障外國，涉流沙兮四夷服。”這就是著名的《西極天馬歌》。后來，漢武帝得到西域大宛的“汗血馬”后，又定大宛汗血馬為“天馬”，將烏孫馬改稱為“西極馬”。這里所說的“天馬”、“西極馬”都是伊犁馬的前身。

清朝乾隆二十五年（1760年），清政府在新伊犁興辦馬政，成立馬場，培養(yǎng)良駒，以供軍用。這項(xiàng)事業(yè)對(duì)伊犁馬的改良產(chǎn)生了積極作用，在漫長的歲月中，伊犁馬相繼與引進(jìn)的蒙占馬、宛馬、頓河馬、奧爾洛夫馬、布瓊尼馬、英頓等良馬進(jìn)行雜交改良，形成了現(xiàn)在的伊犁馬，并使新疆形成了較好的馬術(shù)運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)。

3.2 伊犁少數(shù)民族傳統(tǒng)體育馬上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展存在的問題剖析

總結(jié)近幾年來伊犁少數(shù)民族傳統(tǒng)體育馬上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的開展過程，縱觀發(fā)達(dá)國家及內(nèi)地馬術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，分析制約伊犁少數(shù)民族傳統(tǒng)體育馬上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展瓶頸問題主要體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

3.2.1 伊犁農(nóng)牧民群眾生活環(huán)境變遷草原退化帶來一定影響

在工業(yè)化、城市化的進(jìn)程中，由于急功近利、唯利是圖等因素的影響，伊犁草場退化嚴(yán)重。長期以來的超載放牧、人為開墾破壞等，使優(yōu)良牧草得不到休養(yǎng)生息，生長發(fā)育受到抑制，優(yōu)良牧草的高度、蓋度和植物量呈下降趨勢(shì)，而雜類草發(fā)育良好，高度、蓋度和植物量呈上升趨勢(shì)，草地退化速度加劇。

近幾年，雖然通過對(duì)大面積的天然草場實(shí)施圍欄封育，同時(shí)采取劃區(qū)輪牧、休牧、禁牧等方式，以便改善和恢復(fù)草原生態(tài)環(huán)境，恢復(fù)程度有了一定的變化，但力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。牧民生活方式的變遷，草場的退化嚴(yán)重影響本地畜牧產(chǎn)業(yè)，在一定程度上影響了馬上傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開展。

3.2.2 伊犁馬上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的開展受季節(jié)和經(jīng)費(fèi)和場地的制約

根據(jù)調(diào)查所得到的數(shù)據(jù)顯示（見表4）伊犁農(nóng)牧民群眾在農(nóng)閑和節(jié)日參加馬上傳統(tǒng)體育活動(dòng)的人數(shù)有印人和121人，占被調(diào)者的大多數(shù)，分別占20.27%和40.88%。伊犁農(nóng)牧民群眾開展活動(dòng)沒有場地的人數(shù)占13.85%，有，但很少的人數(shù)占31.08%，有，一般的人數(shù)占48.99%，有，很多的人數(shù)占6.08%。

根據(jù)表5、表6可以看出，伊犁農(nóng)牧民群眾開展馬上傳統(tǒng)體育活動(dòng)經(jīng)費(fèi)來源政府部門的中選頻數(shù)為102，占總選擇人數(shù)的34.46%，來源于企業(yè)贊助的中選頻數(shù)為印，占總選擇人數(shù)的20.27%。認(rèn)為影響馬上傳統(tǒng)體育活動(dòng)開展的主要因素是缺乏組織管理者，中選頻數(shù)120，占總選擇人數(shù)的40.54%。其次原因是場地設(shè)施因素，中選頻數(shù)為116，占總選擇人數(shù)的32.19%。通過調(diào)查數(shù)據(jù)分析可以看出，伊犁少數(shù)民族傳統(tǒng)體育馬上體育項(xiàng)目的開展受到時(shí)間和季節(jié)的影響，經(jīng)費(fèi)來源主要依靠政府的行政撥款，組織管理、經(jīng)費(fèi)和場地設(shè)備是影響馬上傳統(tǒng)體育發(fā)展的主要因素。

組織管理者在舉辦比賽活動(dòng)籌備過程中應(yīng)考慮農(nóng)牧民群眾生產(chǎn)生活的便利，時(shí)間盡量安排在農(nóng)閑或者在少數(shù)民族節(jié)日期間舉辦。拓寬比賽活動(dòng)經(jīng)費(fèi)來源的來源渠道，挖掘社會(huì)力量支持體育活動(dòng)的資源，解決活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的不足和場地設(shè)施不完善等問題。

3.2.3 伊犁馬上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目沒有形成體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式

養(yǎng)馬業(yè)是伊犁的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，也是特色產(chǎn)業(yè)。改革開放以來，隨著旅游產(chǎn)業(yè)的不斷興起，給伊犁農(nóng)牧區(qū)馬產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了新的生機(jī)，尤其是近年來馬肉、馬奶的食用、孕馬血清在畜牧生產(chǎn)中的廣泛應(yīng)用，孕馬尿獨(dú)特的藥用價(jià)值及馬奶神奇的保健作用為馬業(yè)的發(fā)展注入了新的活力，伊犁養(yǎng)馬產(chǎn)業(yè)有一定的起色，但還沒有形成一項(xiàng)支柱性的產(chǎn)業(yè)。然而，縱觀國外發(fā)達(dá)國家，馬產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心是“馬彩”。現(xiàn)代賽馬運(yùn)動(dòng)發(fā)源地英國，每年賽馬彩票投注都超過百億美元。美國、法國、澳大利亞等國同樣都已將馬彩作為一項(xiàng)支柱產(chǎn)業(yè)。

伊犁馬產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，應(yīng)該借鑒現(xiàn)代畜牧業(yè)生產(chǎn)的發(fā)達(dá)國家的運(yùn)作模式，以賽馬有獎(jiǎng)競猜（馬彩）為龍頭，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

3.2.4 伊犁馬上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目需要進(jìn)一步改良和優(yōu)化

伊犁河谷河流縱橫，氣候溫和濕潤，土壤肥沃，雨量充足，天然大草原資源豐富，本地少數(shù)民族牧民愛馬、養(yǎng)馬的習(xí)俗，使得伊犁發(fā)展馬上體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也取得了一些成績，但不能與奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目接軌，列入奧運(yùn)會(huì)正式比賽的是盛裝舞步、場地障礙和三項(xiàng)賽，三項(xiàng)賽由盛裝舞步賽、越野賽和場地障礙賽組成，又被稱為馬術(shù)三項(xiàng)全能賽。本地區(qū)開展的項(xiàng)目主要包括：速度賽馬、賽走馬、馬上拾銀、姑娘追、叼羊等。

在全球一體視野下來關(guān)注本地區(qū)馬上傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，它們雖然有一定的地域特色和民族特色，但還不能成為全世界人們的共同財(cái)富，成為全世界家喻戶曉的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，它與現(xiàn)代馬術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展還有一定的差距，需要進(jìn)一步的改良和優(yōu)化。

3.3 伊犁少數(shù)民族傳統(tǒng)體育馬上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展的對(duì)策

3.3.1 加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境及天然草場資源的保護(hù)

加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，退耕還草，嚴(yán)禁過度放牧。進(jìn)一步加大天然草場圍欄封育措施，嚴(yán)格執(zhí)行劃區(qū)輪牧、休牧、禁牧的有關(guān)制度，改善天然草場生態(tài)環(huán)境，為伊犁畜牧產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，為本地區(qū)養(yǎng)馬、育馬、馴馬提供物質(zhì)保障。

3.3.2 培育馬上體育產(chǎn)業(yè)旅游基地

充分利用伊犁馬上體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目開展的資源優(yōu)勢(shì)，積極規(guī)劃建立馬上體育產(chǎn)業(yè)旅游基地，利用政府的力量創(chuàng)造和優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，快速集中養(yǎng)馬、育馬、馴馬等各種生產(chǎn)要素，并在一定的空間范圍內(nèi)把這些生產(chǎn)要素進(jìn)行科學(xué)整合，使之成長為功能布局優(yōu)化、結(jié)構(gòu)產(chǎn)業(yè)合理產(chǎn)業(yè)特色鮮明的馬上體育產(chǎn)業(yè)基地。

3.3.3 發(fā)行“馬彩”籌集馬上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展資金

實(shí)踐已經(jīng)證明體育彩票作為一種“取之于民、用之于民”的融資工具，它很好地解決了我國體育事業(yè)發(fā)展中的經(jīng)費(fèi)問題。政府有關(guān)部門可以利用馬上體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)行各種體育彩票，為馬上體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的開展籌集資金。同時(shí)也為本地體育彩票事業(yè)的發(fā)展提供了空間。

3.3.4 建設(shè)高水平的馴馬基地培訓(xùn)優(yōu)良馬匹

伊犁作為我國馬的主產(chǎn)區(qū)，最早培育了“伊犁馬”，伊犁馬是國內(nèi)育成品種的佼佼者，在全國及省市馬術(shù)比賽中多次獲得殊榮。建設(shè)高水平的馴馬基地，是伊犁馬進(jìn)一步培育和發(fā)展的需要，也是伊犁少數(shù)民族傳統(tǒng)體育馬術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目向現(xiàn)代馬術(shù)轉(zhuǎn)變的要求。

3.3.5 充分挖掘伊犁馬的文化彰顯地域特色

應(yīng)積極弘揚(yáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，樹立品牌意識(shí)，挖掘伊犁馬的文化，彰顯伊犁馬上體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目特色，帶動(dòng)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。堅(jiān)持舉辦少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目賽馬運(yùn)動(dòng)會(huì)，利用哈薩克族的“鬧吾若子節(jié)”、蒙古族的“敖包節(jié)”舉辦各種賽馬活動(dòng)，促進(jìn)伊犁少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展，同時(shí)與現(xiàn)代馬術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目接軌，提高體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的競賽水平。

4 結(jié)論

伊犁少數(shù)民族傳統(tǒng)體育馬上體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展與本地區(qū)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化水平的發(fā)展密不可分，同時(shí)它又借助于本地區(qū)民間民俗活動(dòng)的開展而存在和發(fā)展。

伊犁傳統(tǒng)馬上體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展水平客觀上受限于本地區(qū)現(xiàn)有較低的經(jīng)濟(jì)和落后的文化發(fā)展水平，此項(xiàng)目的開展可以促進(jìn)本地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的不斷發(fā)展，有利于伊犁和諧社會(huì)的構(gòu)建。

參考文獻(xiàn)：

[1]李耕耘.新疆伊犁風(fēng)物志[M].昆明：云南人民出版社，2001：179-181.

[2]新疆的馬[J].新疆畜牧業(yè)，2010（5）：45.

[3]劉坎龍.漢隋西域屯墾戍邊詩散論[J].新疆教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（3）：87-91.

[4]陳波.藏族賽馬的發(fā)展與傳承[J].體育文化導(dǎo)刊，2012（8）：125-128.

[5]叢密林，王偉平.內(nèi)蒙古馬產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及其現(xiàn)代化進(jìn)程的研究[J].體育科技文獻(xiàn)通報(bào)，2011（9）：16-18.

[6]黃道名.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的實(shí)證研究——以內(nèi)蒙古高原為例[J].首都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（4）：358-361.

[7]馮云輝.我國開展賽馬運(yùn)動(dòng)的可行性分析[J].體育文化導(dǎo)刊，2009（11）：60-62.

[8]彭立群，徐樂，王強(qiáng).我國馬術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展研究[J].體育文化導(dǎo)刊，2010（3）：50-53.

[9]陳碧述.我國賽馬現(xiàn)狀與發(fā)展策略研究[J].四川文理學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（2）：103-105.

[10]方春妮，劉勇.區(qū)域體育產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展研究[J].體育文化導(dǎo)刊，2012（6）：97-101.