旺盛的生命力

【摘要】《紅高粱》是一本具有神秘色彩的小說，這本小說具有一定的傳奇意味，它以神秘的色彩歌頌了人性旺盛的生命力。因此，《紅高粱》可以說是贊美生命的一本書。這本書主要就是通過人物的個性來塑造和贊美生命，贊美生命當中那種蓬勃生機和生命的自由。筆者就自己讀莫言《紅高粱》的感受做如下分析。

【關鍵詞】《紅高粱》 生命力 有感

【中圖分類號】G633.33【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）12-0104-02

當我們面對《紅高粱》的時候，往往會被《紅高粱》的那種輝煌的紅色所滲透，紅色具有陽剛之氣，充滿著高粱酒的色彩。在這個地方，我們的作者莫言利用《紅高粱》中的色彩對比來進行風格化寫作。特別是在開頭，就用年輕漂亮、靈氣逼人我奶奶的臉來吸引我們的讀者，奶奶的臉紅潤，然后就是寫紅紅的蓋頭，蓋頭上有許多的銀幕，再次就寫那紅紅的轎子都是紅色，最后寫那紅色的高粱以及紅色的太陽和與紅色的高粱形成鮮明的對比的高粱酒到血淋淋的人肉，到日全食后滿世界的紅色......可以說《紅高粱》被整個紅色所覆蓋。當然正是由于這樣的寫法，我們的讀者就完全忘記了對《紅高粱》中情節的關注，讀者開始喜歡這種專門的情節體驗，他們渴望生命的自由，渴望生命的美。這并不是我們的時空所表現出來的色彩，而是人們內心真正的生命力的外化。《紅高粱》在日全食的大地當中得到了結束，紅色開始凝固開始變得永恒。可以說黑紅色的高粱充滿了整個《紅高粱》，特別的輝煌、美麗。

《紅高粱》主要是通過我的奶奶戴鳳蓮以及我的爺爺余占鰲兩個人之間的故事，打亂了時空順序利用意識流的方法，講述了發生在山東的可歌可泣的生命贊歌，顯示出了旺盛的生命力。在我的奶奶和爺爺的身上他們旺盛的生命力就是紅高粱的象征。

在《紅高粱》這個作品當中，莫言讓我們看到了那一片讓人熱血沸騰的紅高粱，紅高粱一望無際生機勃勃。紅色是生命力的象征，十分頑強。筆者認為莫言《紅高粱》中的紅色就是人最為原始的生命力的象征。在這個充滿很多野性的紅高粱地里，我的爺爺和我的奶奶在紅高粱地里進行了野合。同時，我的爺爺帶領著鄉親們以及我的父親也是在紅高粱地里與侵華日軍進行了激烈的戰爭，我的爺爺部隊全部犧牲了，但是也殺死了日本級別最高的軍官，這些英雄的血可以說染紅了高粱地，我的奶奶也參加了抗日的隊伍，但是她是一名后勤保障兵，她在給我們的游擊隊送飯的過程中被日本鬼子的子彈打中，她倒在了這片曾經生她、養她的土地上，死在了這片紅高粱地，我的奶奶在死之前的一段內心獨白可以說更加的體現了生命力的那種旺盛和不屈，以及對生命的渴望和渴求。“天，什么叫貞潔？什么叫正道？什么是善良？什么是邪惡？你一直沒有告訴過我，我只有按照我自己的想法去辦。我愛力量，我愛美，我的身體是我的，我為自己做主，我不怕罪，不怕罰，我不怕進你的十八層地獄。我該做的都做了，該干的都干了，我什么都不怕。但我不想死，我要活，我要多看幾眼這個世界，我的天啊…”正是這種不怕死以及天不怕地不怕的性格就是莫言小說中紅高粱的性格表現。可見我們的紅高粱地出現了許多動人心魄的故事。從紅高粱的性格特點我們可以看出，這是莫言寫了自己的山東老家高密人的性格特點，贊美了原始生命力，贊美了祖輩那無私奉獻以及無畏不懼的精神，這是人性最本能的反應和欲望的渴求，在這一望無際的紅高粱地，我的爺爺和我的奶奶在這里野合，然后一起戰爭，這些都是傳遞旺盛生命力的一種手法是一種符號的象征。

《紅高粱》就是通過我的爺爺和我的奶奶那種敢愛敢拼的精神以及頑強不息的生命力，反映了我們中華民族面對苦難中國人民的頑強拼搏和愛國的精神，同時也更進一步的反映了中華民族的粗狂。雖然這部小說具體的表現了中國人民的苦難，但是并沒有自己咀嚼這個苦難，而是以一種頑強拼搏的精神在面對和拼搏。

有的人說《紅高粱》是最能夠反映莫言小說風格的作品。這部小說都是以各個畫面為組合，形成了一個獨特的紅高粱世界。從我們的題材來看，莫言主要寫的就是自己家鄉的父老鄉親抗日的情況，作者寫作的目的十分明確。作者就是以作者的家鄉高密為寫作背景，將自己的記憶和自己的生活環境用筆來記錄下來，來描寫家鄉的抗日生活，在這片無邊無際的紅高粱地里，有著血性、也有野合還有伏擊日寇。可以說《紅高粱》這部作品與日常我們的其他作品不一樣，他拋棄了以前那些抗日文學的固定思維和模式，把家鄉人民的抗日放入到自然當中去以及歷史當中去，讓后人去進行評價。《紅高粱》為我們當代文學作品的創作開闊了一條新的路子。

《紅高粱》對于人性的贊美和生命力的贊美可以說十分的強烈。特別是莫言在寫作《紅高粱》的初期就深深的痛惜現代城市生命力的萎縮，進而他轉變角度開始寫自己的家鄉高密，在那片粗狂的土地上自己的爺爺和自己的奶奶具有十分強悍的生命力，他們自由自在、奮力拼搏、無所畏懼的生活方式很值得我們學習和交流，這些精神都有助于我們的轉化為我們現代人所必備的品質，對現代人的人性和人格都具有十分重要的影響。感性豐盈、生命鮮活、具有強大的生命力、具有強大個性的生命力都體現了莫言《紅高粱》的主題，這個主題是莫言對生命的贊美和詮釋，淋漓盡致的體現出了生命力的旺盛，特別是尼采那種高蹈的生命意志。

在《紅高粱》這部小說里，莫言引出了一個重要的主題那就是原始生命力。這個主題是通過描寫野生的紅高粱來具體體現的。這些野生的紅高粱是人民群眾生存的根本，是他們物質生活的基礎，是他們的糧食。他們在這片紅高粱地里面野合，在里面打埋伏，這些都是性和暴力的體現，紅高粱這片土地也聚集了性和暴力。可見紅高粱是旺盛的生命力的具體體現，這也是我國山東農民生命力的象征。《紅高粱》超越了其固定的含義和固定的意識形態，真正的體現了中國人的生存空間和生存環境，包含了頑強的生命力，是頑強生命力的象征。與野生的紅高粱相對應的也不是那些受了許多文學熏陶的文人，而是被這些群體所排斥的普通的勞動人民的形象。比如在《紅高粱》當中，那些土匪、轎夫、乞討者等組織起來的抗日軍隊硬生生的殺死了日本高級別的軍官。在這些具有旺盛的生命力的鄉親身上體現出了莫言通過《紅高粱》發現強大的生命力。但是在那些正統的人看來，土匪、轎夫、乞丐都是社會邊緣的人物，他們往往不懂得禮儀和文明。他們往往是莽夫、行為放蕩不羈，沒得顧忌是最為野蠻的人群。但是在這些人的身上體現出了生命力的旺盛和破環性因素。莫言賦予這種破環性因素強大的生命力，并且用高粱酒的的精神來體現，充分表露出了民族文化中強大的生命力。

《紅高粱》利用抗日這個戰爭題材創作出了一種新的文學形式和鮮活的世界，從這一點我們也可以看出，其實這部小說所表述的并不是戰爭本身，而是通過戰爭來寄托作者自己的話語。因此，在小說的開頭中首先表露出來的就是一段充滿強烈感激色彩的情感呼吁，用最大的力度來贊美他的家鄉，贊美他那些充滿豪情意志和具有頑強的拼搏精神和奉獻精神的先輩們，他們通過在紅高粱地里伏擊日本鬼子而出場，他們都死得很悲壯，從這個當中就可以看出來我們是在落后，與我們的先輩比起來我們在退化。可以說這種感嘆一直貫穿于整個小說當中，并且越到后面更加的感人也更加的深入，這些都是作家的民間理想狀態的寄托。民間自由自在，沒有任何限制，民間生機盎然，充滿了旺盛的生命力，這些都是我們的作者所崇拜的魅力所在。作者以民間的理想生活來對比現實生活的過程中突然發現自己錯了，這是過去所存在的，高密東北鄉的英雄劇全都上演在已經逝去的時間中，這不能不令他感到遺憾，不能不令他屢屢發出文明進步隱含種性退化的感慨。這里顯然引入了一種與政治意識形態及知識分子傳統都全然無關的歷史評判尺度：站在民間的立場上來看歷史發展與社會現實境況，便暴露出某種生氣流散與自由狀態受到限制的趨向。而在《紅高粱》中，這種遺憾與感慨反過來又強化了對曾經存在過的民間自在狀態的理想化與贊美，從而使其呈現出了更為燦爛奪目的迷人色彩。

但是我們也要看到，如果我們把民間世界描繪的十分的理想，那些丑陋的形態也顯得十分的自然。比如《紅高粱》中有關人物性格的分析，那些殘忍的殺人的場面，在他的描繪下就變得更加的自然，在《紅高粱》中那些粗暴的暴力畫面都顯得十分的和諧和美麗。但是這種文字還是從根本上顯示了民間世界的粗鄙文化。但是這種形態在《紅高粱》中因為作者的藝術理想具有十分震撼的力度，體現了作品了當中的人文關懷。就當前小說的發展狀況來看，《紅高粱》這種對民間文化的新的表現形式將更加顯得低俗，但是如果我們的小說失去了民間理想形態的支撐，將在作者的感官上得到刺激，這就喪失了民間認同的人文意義。通紅的高粱地里，灑遍了爺爺奶奶們、我父親的、劉羅漢、劉副官、方六，“劉吹手”們的鮮血，也留下了他們輝煌的戰果——鬼子們的鮮血。這些血性的生命，向世人展示了普通平凡的中國人光明磊落、直率坦城，不避生死、敢愛敢恨的人格力量，展示了中華民族不屈不撓，威然屹立的民族精神。