《了不起的蓋茨比》中的宴會隱喻批評性解讀

摘要 本文以批評性隱喻分析理論為指導，分析《了不起的蓋茨比》中宴會隱喻蘊含的一系列映射結構，揭露了小說敘事背后隱藏的社會現實，凸顯美國夢幻滅的主題。最后，論述了小說對當今時代讀者意識形態的建構。

關鍵詞：《了不起的蓋茨比》 批評性隱喻分析 宴會隱喻 意識形態建構

一 引言

作為爵士時代桂冠詩人F·S·菲茨杰拉德的巔峰之作，《了不起的蓋茨比》堪稱一部紙醉金迷表象下飽含韻味的美國悲劇，是在絢爛與孤寂間對美國夢的拷問。能在如此有限的篇幅內生動地再現美國20世紀20年代的眾生相以及蓋茨比美國夢的幻滅，這很大程度上得益于作家對隱喻的嫻熟運用。關于作家，烏斯比曾指出，“菲茨杰拉德文筆樸實而優美，尤其擅長創造鮮明的文學隱喻。”（烏斯比，1985）除了廣為評論家們分析的顏色隱喻、大河隱喻等杰出隱喻，蓋茨比家頻繁舉辦的宴會狂歡這一隱喻也對主題的塑造有至關重要的作用。本文擬采用Charteris Black提出的批評性隱喻分析方法，分析宴會隱喻背后隱藏的意識形態，并闡述其對當今時代讀者的深遠影響。

二 批評性隱喻分析理論

作為當今語言學領域發展迅速的兩個流派，認知語言學和批評性語篇分析在理論構建和應用分析上存在一定的互補性。雖然認知語言學在探討概念形成過程中涉及到心理空間建構等，但是對語篇與所處的社會語境之間關聯的關注度依然有所欠缺。而缺少對人類思維關注使主流批評性語篇分析理論存在一定缺陷。批評性語篇分析的代表學者Van Dijk指出，在話語結構和社會結構之間不能或不需要建立直接關系，但兩者之間總是由個人認知和社會認知起著媒介的作用。可見，認知語言學可以為批評性語篇分析研究提供適宜的理論框架和分析工具。綜上，將兩個流派融合，建立新的批評認知語言學是勢在必行的，而這也是近期內語言學界關注的焦點。

批評性隱喻分析理論正是在這一趨勢下提出的。隱喻在將世界概念化時具備很強的評價性，常常傳達語言使用者的意識形態和權力關系。批評性語篇分析的領軍人物Van Dijk、Stockwell、Halloran和Wodak都曾指出批評語篇分析和認知隱喻理論可以互補和融合。2004年，Charteris-Black提出批評性隱喻分析這一概念，從語篇和社會語境層面闡釋隱喻，揭露其背后隱含的意識形態。參照Fairclough的批評性語篇分析三維分析模式，Charteris提出了批評隱喻分析的三個步驟，即：語篇層面的隱喻識別；話語層面的隱喻描述；社會層面的隱喻闡釋。

三 隱喻分析

《了不起的蓋茨比》中充斥著連綿不斷的宴會，徹夜不息的音樂，聚會上的男男女女盡情地放縱自己，像飛蛾一般穿梭于歡歌笑語、美酒佳肴和繁星夜空中，個個酩酊大醉，丑態百出，儼然中世紀嘉年華慶典。下文將從聚會這一隱喻入手，分析敘事背后隱藏的社會現實，揭示其反映的美國夢幻滅的主題。

1 隱喻識別與描述

在小說中，菲茨杰拉德將大量筆墨傾注在宴會狂歡的描寫中，這使整部作品蘊含著很強的狂歡化特征。狂歡化理論是由前蘇聯著名哲學家米哈伊爾·巴赫金提出。這一思想來源于古希臘羅馬時期的狂歡節。在古希臘羅馬時期，狂歡節一到，一切勞作均告停息，一片狂歡節氣氛籠罩于世，奴隸可與主人同席共飲，自由交談。可見，只有在狂歡節期間，所有人才能享有一時的平等，沒有任何等級之分。在狂歡中，人與人之間形成了一種新型的相互關系，通過具體感性的形式、半現實半游戲的形式表現了出來。這種關系同非狂歡式生活中強大的社會等級關系恰恰相反。人的行為、姿態、語言，從在非狂歡式生活里完全左右著人們一切的種種等級地位（階層、官銜、年齡、財產狀況）中解放出來，另外，狂歡節上還有著名的加冕和脫冕儀式，人民偽裝成王公大臣、富裕商人等角色，然后從奴隸和小丑中選出一個狂歡國王。接下來便是戲謔地給假國王加冕和脫冕。國王加冕和脫冕儀式的基礎，是狂歡式的世界感受的核心所在，這個核心便是交替與變更的精神、死亡與新生的精神。狂歡式里所有的象征物無不如此，它們總是在自身中包孕著否定的（死亡的）前景，或者相反。誕生孕育著死亡，死亡孕育著新的誕生。

根據隱喻源域和目的域的相似性，小說中宴會隱喻的對應關系如下：

宴會——狂歡節；客人——狂歡眾人；蓋茨比——狂歡國王；蓋茨比被眾人擁戴——加冕；蓋茨比被眾人冷落拋棄——脫冕；汽車——受冕象征物。

蓋茨比家頻繁舉辦的聚會喧鬧無比，豪華炫麗，頗像古希臘羅馬時期的狂歡節。而為了滿足人們需求，創造狂歡的效果，蓋茨比提供了極為奢侈的物質世界：小汽艇、滑水板、私人海灘、跳臺等等，恰如狂歡節前的精心準備。

宴會上形形色色的客人，則對應狂歡節上的奴隸、小丑等眾人。同狂歡節相同的是，在蓋茨比的聚會上，社會各階層的人在香檳和音樂的刺激下恣情享樂，毫無遮掩地將自己的內心世界展現無遺。在這歌舞升平中，人性中貪婪、虛偽等弱點以及當時人們精神上的異常空虛被揭露得淋漓盡致，而且是以一種詼謔、戲笑的方式表現出來。

蓋茨比本人可以映射到狂歡節上被眾人推選出來的狂歡國王，將接受加冕和脫冕。參加宴會的客人無不艷羨蓋茨比的英俊和富裕，都以能參加宴會為榮。宴會的主人蓋茨比便成了被加冕的狂歡之王。然而，毫無疑問，蓋茨比并不是真正的國王，他似乎無法完全投入到宴會上的歡歌笑語中，無法在香檳和美女中間找到自己的位置。“一股突然的空虛此刻好像從那些窗戶和巨大的門里流出來，使主人的形象處于完全的孤立之中……”（菲茨杰拉德，2011）況且人們對他的擁戴也僅僅限于宴會上。當宴會結束時，眾人離去，空留一地悲涼。在小說中主要人物的最后一次聚會上，湯姆一層一層地扒下蓋茨比的帝王服飾，將蓋茨比打倒在地：“你是邁耶沃爾夫山姆的那幫狐群狗黨里的貨色。”（菲茨杰拉德，2011）

可見，蓋茨比是一個具有矛盾性的狂歡式人物，其人物塑造折射出狂歡世界中誕生與死亡、加冕與脫冕的二元對立，暗示蓋茨比的美國夢終將破滅。而這一切正是作家矛盾心理的藝術再現。藝術思維的狂歡化也可以說是狂歡式中加冕脫冕結構向作家創作心理的內投，它使作家對邊緣性情境、對具有無窮生發性的瞬間有一種超出常人的敏感。

在聚會場景中多次出現的蓋茨比的汽車，可以比作狂歡節上國王受冕的象征物。在加冕儀式中，禮儀本身的各方面也好，遞給受冕者的權力象征物也好，受冕者加身的服飾也好，都具備兩重性，獲得了令人發笑的相對性，幾乎成了一些道具。同樣道理，小說中的汽車也是集誕生與死亡與一體的矛盾體。汽車是蓋茨比財富和榮譽的象征，正像國王頭頂上的王冠。但與此同時，汽車的舒適和奢侈背后也暗含著為危險。小說結尾處，一場車禍成為結束蓋茨比生命的直接導火索。這里汽車不再是國王的王冠，而是通向死亡的符咒。自從誕生之日起，汽車一直是社會文化的重要載體。汽車在代表著人們社會地位和財富的同時，又載著勇于冒險的人們快速前進、自由馳騁，這神似人們追求美國夢的歷程。美國夢中蘊含的諸多元素除了對物質的擁有、安全感外，還包括冒險的勇氣和無拘無束的理想生活。小說中，作家將美國夢同汽車這一隱喻融合在一起，其筆鋒直指當時美國人的價值取向和實現目標的方式。相應地，車禍寓意人們對屈服于誘惑付出的慘重代價，夢想的破滅。

2 社會層面的隱喻闡釋

小說作者菲茨杰拉德通過描述夜夜笙歌的宴會，揭示出美國夢死亡和幻滅的主題。蓋茨比經歷了從國王到小丑角色的轉換，被人們無情地脫冕，主要原因在于他的狂歡廣場是搭建在20年代美國社會空虛和衰敗的基礎上的。小說出版于1925年，正好處于“咆哮的20年代”期間。20世紀20年代這十年間，被稱為“歷史上最為多彩的年代”：美國士兵自歐戰前線上歸國拉開了這一時代的序幕，隨后是爵士樂為代表的新藝術的誕生，嶄新而自信的現代女性面孔的出現；盡管最后一場1929年的大災變宣告了它的終結，但此一時期內無數具有深遠影響的發明創造，前所未有的工業化浪潮，民眾旺盛的消費需求與消費欲望，以及生活方式翻天覆地的徹變至今也令人難以忘懷。美國憑藉工業的批量生產化和社會上盛行的消費主義文化而成長為世界第一經濟強國。有歷史學家說，當時美國人們幸福地沐浴在繁榮的金色光芒之中，享受著技術革命、發達的制造業（尤其是汽車制造業）帶來的經濟和文化成果，生活中增添了前所未有的電器、汽車、電話、廣播和電影。然而，過度繁榮和大肆揮霍的背后隱藏著危機。原本的社會穩定之美國夢往往被大眾簡單化或庸俗化理解。與同時代的大多數一樣，蓋茨比的夢建立于一種荒謬的假設，即擁有物質財富與幸福、和諧和美好同義。菲茨杰拉德清楚地告訴我們，當一個人一心追求財富、權力和其他所渴望的東西時，夢想就會被腐蝕，最終會破滅。最終，先前所有的奢華和炫麗都在1929年爆發的經濟危機中灰飛煙滅。這是一個奇跡的時代，一個藝術的時代，一個揮霍無度的時代，也是一個令人嘲諷的時代。同時，這個時代本身就是一個巨大的隱喻，與喧鬧不止，有加冕和脫冕儀式的狂歡節是何其相似。

四 意識形態建構

批評語言學家們有關社會建構或身份建構的研究很大程度上受到西方馬克思主義者阿爾都塞提出的主體建構思想的影響。他以意識形態與主體以及兩者之間的關系作為其理論體系建立的支點，提出意識形態不只呈現為一種意識現象的物質存在，而且呈現為一種非強制性的建構和改造主體的方式，并與主體結成了一種召喚與被召喚，質詢與應答的關系。但是，這種召喚并非簡單的單向刺激—接受的反應過程，而是一個極其復雜的動態過程。這也不是簡單的意識形態從外部介入個體的過程，而意識形態的建構很大程度上是在主體內部進行。諸如身份建構的主體建構問題歸根到底是對個體自我形象的確認過程，而意識形態是完成整個過程的媒介。我國目前社會與美國20世紀20年代在很多地方有相像之處，所以小說中的奢華宴會和大行其道的享樂主義可以在讀者中引起很大共鳴。很多人會把自己想象成蓋茨比，同情其為實現夢想付出的非一般努力，理解其愿望無法真正實現的痛苦，悲哀其最后夢想破滅乃至喪命的慘烈。所以，整部小說會幫助讀者形成理性的對待夢想的態度，避免對財富的過度追求，有著極強的批評現實意義。

五 結語

本文以批評隱喻分析為分析工具，解讀了小說《了不起的蓋茨比》中頻繁出現的宴會狂歡隱喻。分析結果顯示：作者通過使用蓋茨比映射狂歡節上的國王以及蓋茨比的經歷映射狂歡國王的加冕和脫冕，成功地揭示了被腐蝕的美國夢的幻滅主題。同時，小說對當下的人們也有一定的教育意義。

注：本文系黑龍江省教育廳人文社會科學研究項目資助“批評隱喻分析視角下意識形態建構研究”（12532415）。

參考文獻：

[1] Van Dijk，T.A.Principles of Critical Discourse Analysis[J].Discourse Society，1993（2）.

[2] 菲茨杰拉德：《了不起的蓋茨比》，中國宇航出版社，2011年版。

[3] 孟登迎：《意識形態與主體建構》，中國社會科學出版社，2000年版。

[4] 烏斯比：《美國小說五十講》，四川人民出版社，1985年版。

[5] 夏忠憲：《巴赫金狂歡化詩學研究》，北京師范大學出版社，2000年版。

（楊玲，齊齊哈爾大學大學英語教研部講師；王盈盈，黑龍江大學講師）