老舍《斷魂槍》中沙子龍的悲劇人生

摘要 本文主要對老舍的短篇小說《斷魂槍》當中沙子龍的悲劇人生進行剖析。首先分析了小說當中沙子龍出現人生悲劇的重要原因，也就是沙子龍身份出現了沖突的悲劇，對沙子龍從一個鏢師變成一個客棧老板的身份突變與沙子龍的悲劇人生之間進行論述。隨后本文分別從沙子龍的個人孤獨和人生價值的迷途，以及在末世當中情緒的悲涼流逝這兩個方面，分析了沙子龍悲劇人生的實質，也就是精神上的悲劇。最后本文對沙子龍悲劇人生形象的文學價值和意義進行了簡要的思考和概括。

關鍵詞：沙子龍 老舍 《斷魂槍》 悲劇

老舍作為中國著名作家，其在很多領域的文學體裁上都做過非常積極的嘗試。在20世紀30年代中期，老舍曾經希望創作一部長篇的武俠小說，不過因為很多原因沒有辦法創作出來，最終擷取了當中最為精彩的部位組成了一篇短篇小說《斷魂槍》。在這一篇短篇小說中，老舍塑造了一個經典神槍大師的形象，名叫沙子龍。沙子龍這個人物形象具備了非常強烈的悲劇性，他如同塞萬提斯筆下的堂吉訶德一般，在一個已經是機槍火車不斷發展的時代當中，仍然沉浸在自己過去武林的刀光劍影之中，雖然中國已經沒有了鏢局，更沒有了武林英雄，可是沙子龍仍然不愿意面對現實，一直都在幻象中做出執著的追求，捕風捉影。

一 沙子龍的人生悲劇之因：身份悲劇

沙子龍在自己的內心深處，其實并沒有非常激烈的心理斗爭或者變化，因為沙子龍是非常坦然地接受了命運的變化，不在乎外界波瀾起伏的更迭，沙子龍在小說當中也從來不去和時代抗擊什么，就是堅持走自己的道路。而沙子龍的這種性格其實正是繼承了中國傳統文化人的人格特征，面對著各種風云變化，仍然堅持自己對于世界和真實的領悟。不過，沙子龍的這種個性也給自己埋下了一種悲傷的伏筆，因為這種貪求過多地依賴于人自身的領域能力，要不斷地跨越自己內心當中的障礙，當然，時代所給予的各種物質性的坎坷也并非保持內心高潔就可以為之避免的。而在眾多物質性的坎坷當中，沙子龍的身份無疑是其人生產生悲劇的一個非常重要的原因。

沙子龍實際上就是一個為了實現自己理想，最終為了末世而殉道的一個英雄人物。英雄實際上就是一種為了自己內心的完美事物，不惜去犧牲自己的一切，包括生命、尊嚴等各個方面的東西。沙子龍是一個為了舊有的美好文化決定殉道的一個英雄，而這種英雄就是明知不可為而為之的。在實現這一點上，沙子龍不惜走向現實所帶來的嚴重沖擊以及毀滅之中，把自己獻身給了美好，而把一身的凄涼和悲傷留給了蕓蕓眾生。老舍實際上設計的這樣一個沙子龍，也是表達自己對于傳統文化的眷戀，同時也表達著自己對于傳統文化必然沒落的思考以及批判。

沙子龍在小說當中實際上只是一個老北京城里面的普通人，孫姓長者或者王三勝等人實際上都是老北京城當中的普通人。這些人物本來身上并沒有非常特殊的時代標志，不過老北京城作為清國時期的國都，總是非常容易受到各種現代文化的沖擊。諸如小說的開篇部分就寫到了“沙子龍原先的鏢局都已經改成了客棧”，這樣的一句話實際上就點出了沙子龍身份的無奈，原先是清國時期威風的鏢師，到最后竟也成了個普通的小市民，可想這種心理上面的落差。老舍在書中寫到：“炮聲壓下去馬來與印度野林中的虎嘯，過去中國江湖上的黑話還有道義，各種義氣以及智慧、名望，都和沙子龍的武藝、事業一起變成了昨夜的事物了。”從這一段簡短的話當中，老舍帶有歷史滄桑感的筆調寫出了沙子龍的身份悲劇。

當時的沙子龍有很多身份上的尷尬。鏢局已經退出了社會歷史的舞臺，沙子龍雖然空有一身好本事，但是國術還沒有被革命黨人所重視，所以沙子龍竟也和普通人一樣，變成了一個默默無聞、毫無意義的人。沙子龍內心的痛苦是具備了老封建社會末期小市民的痛苦共性，因為沙子龍本身就是一個具備典型性的鏢師，一個職業的沒落，還有對于各種現代化社會的默默忍讓，以及讓沙子龍不斷地一退再退，只能夠去順應所謂的天命。

在小說當中的沙子龍，實際上面對的挑戰是不小的，而且挑戰一個接著一個，不斷地發展，沙子龍在挑戰的面前也常常去思考自己和時代、他人之間的聯系。沙子龍的性格也是充滿著悲劇的，而沙子龍周圍的人，也同樣具備著各種悲劇化的人格，如沙子龍手下的大伙計，名叫王三勝，就常常為沙子龍歡呼，也不管沙子龍是不是具備這些本事，反正就為沙子龍吶喊鼓掌，做一個忠實的跟隨者。因為王三勝同樣也不知道自己到底要往何處去，其身份的悲劇和沙子龍也是一樣的，而沙子龍更是找不到自己的出路，反正也任由王三勝去吹噓，沙子龍身份的虛無導致了其性格上的懦弱，任由各種現代以及西方文明去踐踏。

二 沙子龍悲劇人生的實質：精神當中的悲劇性

1 沙子龍的個人孤獨和人生價值的迷途

老舍實際上在《斷魂槍》中要描繪的是沙子龍這樣的一個內心世界孤獨以及人生價值迷途的人物。在這篇短篇小說中，老舍讓沙子龍成為了一個充滿悲劇性的人物，這種悲劇的起因正如前文所分析的，是沙子龍從前清走到現代的一種身份上的沖突和尷尬，社會角色的缺失導致了沙子龍精神世界的缺失，這種缺失在這部短篇小說之中就表現成三個人物以及一件事情而已。

在這部短篇小說當中，沙子龍的個人形象以及經歷，還有過去在老百姓當中的威望，以及沙子龍現在的失落境地，都形成了非常強烈的對比。在這部小說的前半部分，主要是用比較多的筆墨去描繪沙子龍和自己的土地，以及王三勝等人在土地神的廟前擺出練習把式的場子，還有和孫姓長者進行交手的一些情節。沙子龍在整個過程里面，受到了自己門下徒弟們的不斷夸獎和鼓舞，其門下的弟子就是十分擁護和崇拜著沙子龍，而沙子龍這種讓人期望很高的境地，到了小說后邊，沙子龍直接拒絕要表演“五虎斷魂槍”的時候，完全形成了一種心理上的高度落差。這種心理上的高度落差實際上最大的創傷仍然是沙子龍的內心，其形象和精神上的孤獨和荒涼的感覺就越來越重。在火車以及機槍都已經逐漸普遍出現的時候，鏢局和鏢師都失去了其社會意義和現實存在的價值。而沙子龍內心感覺到的人生價值上的迷惘，還有其個人精神世界里的孤獨，無疑就是社會不斷發展之后，必然會出現的一幕悲慘畫面。

老舍在這部小說當中對沙子龍的精神悲劇化處理，實際上是十分老到以及圓潤的，尤其是在小說最后面的結尾里面，對于沙子龍的悲劇人生的處理，真是如同天成。究竟沙子龍身上所背負的絕技“五虎斷魂槍”是什么樣子的高妙絕招，始終在整部小說里面，老舍都不給予描繪，只能夠從沙子龍身上的這些零散的武藝當中，去窺視所謂的斷魂槍絕技的影子。而當沙子龍被自己的徒弟們奚落、看不起的時候，就選了個十分寂靜的晚上，一口氣施展出八八六十四槍法，在這些槍法當中，仿佛那個當時馳騁整個武林，敢于在荒郊野店廝殺的一個好漢的形象又和沙子龍在一起。而沙子龍最終用手指輕輕地摸著十分冰涼的槍身，笑著說不傳，不傳，更是表現出了沙子龍精神世界的孤獨和無奈。

老舍故意制造的整個豐富的想象空間，沙子龍是不是真的就不愿意傳六十四路五虎斷魂槍，還是說日后的沙子龍會將這樣的神奇招式傳給某些有緣分的弟子呢？人們不得而知，但是沙子龍必然是孤獨的，過一把英雄癮，了卻了自己心中的寂寞，施展自己的武藝不為別人，而是讓自己觀賞自己，可見沙子龍的精神世界已經只剩下他自己了。

一個大勢所趨的現實，甚至要比沙子龍手中的槍更加冰冷。對于沙子龍而言，時代是無法改變的，而悲涼的沙子龍，即使被人誤會了，也無所謂去辯解，因為在當時洋槍鐵炮都已經不斷普及，軍閥都有了新式武器的時代，這樣的一手絕活，已經完全沒有任何時代價值和意義。所以，從這個角度上看，沙子龍的悲傷，也是對自己人生的悲傷，更是對整個時代的感慨。無論是沙子龍自身的悲傷，還是時代的悲劇，都是十分凄清的悲涼，一種人生價值迷失的悲涼。

2 在末世當中情緒的悲涼流逝

實際上末世是一個宗教概念，在許多宗教當中，末世意味著黎明前的黑暗。而末世在老舍的這部小說當中，實際上是沒有黎明期盼的黑暗。末世的人完全沒有自己的人生價值定義和目標，正如上文分析沙子龍的精神價值觀的失落和孤獨上，從本質上講，這樣的一種末世心態，更多的是一種情緒的流逝，悲涼地流逝。

老舍心中常常懷有著悲涼的末世情懷。老舍曾經寫過“滾滾橫流水，茫茫末世人”，而這樣的一句詩句，也正好用來表現出老舍筆下的沙子龍。其實，在老舍的《斷魂槍》當中，通篇都沒有寫到末世的字眼，可是通篇都充滿著末世的悲傷，這種末世的悲傷是以一種東方文學特有的含蓄以及細膩呈現出來的。沙子龍這樣的一個末世人，其內心當中的情緒悲涼，充滿藝術滄桑感地表現出來。如《斷魂槍》開篇就用了一個非常簡單的陳述句，那就是“沙子龍的鏢局已經變成了客棧”，這樣一個簡短的句子，表現出了沙子龍實際上內心當中仍然是充滿著時代更迭的無奈和悲傷。又如，“火車已經穿墳過墓，破壞了千年的風水”，這樣的一句其實就是表達著中國人的長久大夢，已經沒有辦法再這樣維持下去了。

而沙子龍在面對這樣一種時代的狂風怒號的時候，完全沒有辦法，只能夠折戟沉沙，用午夜的狂舞，表達自己不斷流逝的英雄情懷和不斷滋生的悲傷情緒。沙子龍面對自己徒弟請求出山的意圖，斷然地拒絕了，而孫姓的老者對沙子龍的挑釁，沙子龍也就是笑了一笑，根本就不愿意出手。沙子龍從過去的英雄俠氣，變成了一個對于時代充滿無奈的末路英雄。沙子龍之所以固執地把一身好槍法放在夜深人靜的時候，不愿意示人，其本身就表達了沙子龍知道自己的六十四路五虎斷魂槍，根本拯救不了時代，拯救不了命運，更扭轉不了已經干涸的武林，他也無法憑借這一身好本事，去尋覓到什么出路，對于沙子龍而言，一切都是痛苦的，一切都是自己內心當中悲劇化的情緒。

沙子龍從一個優秀的鏢師，變成了一個平凡無奇的客棧老板，即便是自己的門徒重新找回了當年的場子，也無論孫姓長者如何指名道姓地提出挑戰，沙子龍都無心戀戰，因為沙子龍就是想將自己的槍法帶進棺材，因為沙子龍明顯地感覺到了屬于自己鏢師的那個時代已經過去了，現在的時代就是一個茍延殘喘的世界，他的覺悟是明顯的，因為他知道，國家無法靠一身好武藝來拯救，民族的希望也不再是武林英雄們的一身好本事。

三 結語

《斷魂槍》這部短篇小說中，沙子龍最后響徹夜空的“不傳”，包含了沙子龍以及他身后的那個深重的歷史氛圍。沙子龍在《斷魂槍》中就是守著一闋殘夢，小說當中給沙子龍這個人物形象以一個悲劇的身份，過去的歷史已經被埋葬了，在大時代的變化之下，沙子龍孤獨地在新的時代里面踽踽獨行，而這一切又和中國人近現代的歷史更迭有著一種奇特的神似之處。老舍的《斷魂槍》實際上并不僅僅表達了一個沙子龍的悲劇，更是透過沙子龍的悲劇去表現出一個時代當中的悲劇人格，或者是更深一層次讓人們聯想到民族的沉疴宿疾，實際上社會的發展必然要產生各種淘汰。