在詩歌教學中培養少數民族地區學生的想象力

【摘要】從三個方面，探討如何在詩歌教學中培養少數民族地區學生的想象力。

【關鍵詞】詩歌教學少數民族地區學生想象力

【中圖分類號】G【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2014）05B-0091-02

少數民族地區的學生由于受地域、環境諸多因素的影響，其思維拓展能力受到一定的約束。而《普通高中語文課程標準》提出“學生拓展思維能力的提高是教育的最終目標”。可見，培養學生的拓展思維能力極為重要，而想象是拓展思維中最具活力的因素之一。想象力是人在已有形象的基礎上，在頭腦中創造新形象的能力。培養學生的想象力，有利于學生思維的拓展。為此，本文根據詩歌“語言凝練，有極大的跳躍性”的特點，從三個方面，探討如何在詩歌教學中培養少數民族地區學生的想象力。

一、激活文字，訓練想象

教學中的文本是一行行機械而呆板的文字，而“語言精練”是詩歌的一大特點。如果在詩歌教學中，學生對其不展開想象，就不可能進入作者所創設的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊。詩歌教學中，教師引領學生馳騁想象，透過文字看圖畫，透過語言看生活，置身于作品之中，訓練學生想象，使之想象的意境組合成一幅幅生動畫面，使之獲得人生感悟和美的享受，尤為重要。

《滕王閣序》：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！贝司涫莻髡b千古的名句，是本文最為閃光的一句。筆者在教學過程中讓學生用自己的語言描繪這一景色。要求注意意境和諧美，想象自然生動，色彩明麗。在此，筆者引導學生回歸自然，感知自然，學生在教師的引導下，盡情發揮想象力。有的這樣想象：“雨后的天空，烏云消散，陽光又重新照耀著大地。陽光映射下的彩霞與野鴨一起飛翔。大雨后的江水顯得異常的充盈，遠遠望去，江水似乎和天空連接在一起”。此句色彩對比鮮明，落霞是絢麗的，多重的，孤鶩是清淡的，單一的，落霞是自上而下的，孤鶩是自下而上的，秋水長天，天水相接，渾然一體，遠近、上下、立體式地展現一幅深秋江天圖。有的注意詩句中的動靜結合，并加以想象。例如，動寫“落霞”、“孤鶩”，靜寫“秋水”、“長天”，使人的視野中想象出一幅絢麗的“江邊初晴”的畫面。還有的學生作了如此想象：“落霞自天而下，孤鶩自下而上，故曰齊飛；秋水碧而連天，長天凈而映水，故曰一色?！逼渚蔼q如眼前之景那么清新，極富動感。由此讓我們感知作者登高望遠的暢快之情并沒有直接地宣泄出來，而是寓情于景，使整句變得意境深遠，讓人回味無窮，從而成為千古絕唱。而動靜結合、寓情于景手法的運用，更使作品錦上添花，使人不由自主地陶醉其中，體會作者縱情山水的內心世界。

賞析《望天門山》的詩句：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”，如果僅向學生講詩句的內容，學生會感覺單調而枯燥。為此，筆者抓住句中的“斷”、“開”、“流”、“回”等字，讓學生體會詩人“煉字”的作用，訓練學生的想象，將詩句描摹成一幅“山水”圖。學生在領略上句寫“長江水勢之大”的基礎上，想象了天門山原是一個整體，被猶如千軍萬馬的長江之水奮力沖擊，天門山阻擋不了洶涌而來的江水，終于使其斷裂；下句表面看還在寫江水，其實不然，水可以分隔山，但是，山對水流仍然有制約的作用，水流被兩山緊緊夾住，激蕩回旋，最后向北奔流而去。如此想象，一幅“雄奇天門”、“湍急江流”畫形象生動地展現在學生眼前。想象之余，更能體會作者煉字的獨具匠心，如“斷”、“開”二字勢如驚雷，使人驚心動魄；“流”、“回”二字又作低回之勢，帶出一個新境界，把山和水都寫活了。

二、溝通心靈，激活想象

少數民族地區的學生網絡信息相對閉塞，對作品的作者及寫作背景了解較少，加之學生與作者的人生閱歷、文化底蘊、思考背景、語言修養相差較遠，在詩歌教學中，教師應考慮跨過這道“鴻溝”，使學生具有豐富的想象能力。為此，教師需要與學生進行心靈上的溝通，借助網絡等媒體，讓學生走近作者，具體了解寫作背景，與作品對話，激活學生的想象力。

教學《蜀道難》一文，學生對其中的一些詩句難以了解，此時，教師應起到溝通的作用，利用網絡信息的有利條件，讓學生感知作者生活及創作的時代背景，以及作者的創作風格。此詩以雄奇的想象，寫出了蜀道的艱難，如“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”。山高得連翱翔千里的黃鶴也飛不過去，敏捷的猿猴也愁于攀援。想象奇特，可見一斑。借此設置練習，讓學生依據“但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間”、“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”、“飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷”等詩句，展開想象，將看到的景象描繪出來，要求符合詩歌的意境。

在教師的點撥下，有的學生這樣寫：“鳥兒在滄桑的千年古樹上悲鳴，空山寂寥蒼涼，連綿不斷的山峰聳入云霄，在夜色中更顯恐怖”；有的寫：“枯松倒掛在絕壁之上，似乎即將跌進深谷”；還有的寫：“湍急的江水與‘飛流直下三千尺’之勢的瀑布似乎在一決高下，用盡最大的力氣撞擊山崖，一塊塊碎石沿著近乎垂直的懸崖，滾入到滔滔不絕的江水中，轉眼就不見了”。學生能寫出想象豐富的語言，不可低估教師的橋梁作用。如此師生互動，心靈相通，既培養了學生豐富的想象能力，也提高了學生的語言表達能力?？梢?，借助想象可以走入詩歌雄奇的藝術境界。

教學杜甫的《登高》，讓學生想象作品畫面中詩人的形象。如果學生僅僅是根據詩的內容及教材提供的注釋，想象的形象欠豐富。為此，筆者利用網絡等媒體，詳細地介紹詩歌的寫作背景：安史之亂已經結束四年，但地方軍閥又乘時而起，相互爭奪地盤，社會仍是一片混亂，如此境況，詩人只得繼續“漂泊西南天地間”（杜甫《詠懷古跡五首·其一》），在“何日是歸年”（杜甫《絕句》）的嘆息聲中苦苦掙扎。個人的多病和壯志未酬，加之好友李白、高適、嚴武相繼離世，所有這些，像濃云似的時時壓在他的心頭，為排遣郁悶而抱病登臺，創作此詩。

經過以上知識的介紹，學生對其形象才會有豐富的想象。學生暢所欲言，教師總括：長江邊上，秋風瑟瑟，萬木凋零，江水翻滾，孤鳥在空中久久盤旋，遠處不時傳來猿的哀鳴。此時，一位衣衫襤褸、渾身病痛的老人，步履蹣跚地朝山上走來。重陽節是登高遠眺、舒暢胸懷的好時光，是登高祈求長壽的日子，可是，這位老人一生坎坷，窮困潦倒，凄涼悲傷，老病孤愁。似乎已走到生命晚秋，此時，國家正處在戰亂之中，他遠離故鄉，獨自漂泊在外，面對萬里長江，面對無邊落木，老人愁眉不展，千愁萬緒涌上心頭。如此景與情結合，使詩人的形象豐滿之極。學生想象的效果如此之好，與教師溝通學生心靈、激活學生想象是分不開的。

三、放飛思緒，極力想象

在培養學生想象力的過程中，教師的重任在于使學生“青出于藍而勝于藍”。讓學生的想象不落俗套，不受約束。因此，在教學過程中，教師應盡可能地讓學生放飛思緒，各抒己見，極力想象，善于創新。一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特。一些主題有爭議的詩詞可以讓學生發揮他們的想象。教學李商隱的《錦瑟》，筆者簡要分析后，就讓學生讀詩，分析“莊生夢蝶，杜鵑啼血，滄海珠淚、良田生煙”等意象，獨立思考此詩的主題，然后分小組討論。有的說“是一首悼亡詩”，有的說“既有‘悼亡’之情、也有‘自傷身世’之感”，有的說“是對青春年華的痛惜、對美（妻子的美、戀人的美、琴瑟之音美）的難以忘懷（詩人以發現美、表現美為天職）”。每個小組都說出充分的理由支持本小組的觀點。筆者對其觀點都給予肯定，并進行全詩小結：目睹琴瑟而憶起的件件往事，彈奏琴瑟時的浮想聯翩，就會知道青春、夢、生與死、思念、淚水、玉女如煙……追憶青春年華，更追悔青春年華，無不盡在其中。如此想象，對詩歌內容的理解就更為深透了。

教學美國詩人狄金森的《籬笆那邊》，不能讓學生滿足于所看到的表面的簡單意象，而應讀懂蘊涵其中的“神奇的思想”。為此，讓學生感知詩人筆下的草莓、籬笆、上帝、孩子等意象，具有深刻的、多重的象征性。教師分析詩的有關意象，學生對其意象進行極力想象：有的把“草莓”想象為一個難以企及的愿望，一個魂牽夢縈的地方，一個心向往之的愛人，可見它代表一種神秘的誘惑，甜蜜的沖動；有的把“籬笆”想象為一個邁向誘惑沖動、夢想時的現實阻礙，可以是傳統觀念的約束，是道德規則的禁錮，是難以逾越的障礙；有的把“上帝”想象為傳統觀念、道德規則的維護者，也有的把“上帝”想象為只不過是一個長大了的孩子，是已經告別天性的成年人，把“孩子”想象為敢于任性而為，聽憑心靈召喚的人，是不墨守成規不因循守舊而敢作敢為的人。如此放飛思緒，極力想象，學生才真正感知本詩主題：順應天性是最基本的行為準則，聽憑心靈的呼喚、與真我同行才是這個世界顛撲不破的真理。

總之，在詩歌教學中，教師可以通過激活文字、溝通心靈、放飛思緒等方式，培養少數民族地區學生的想象力。當學生的想象力達到“繁花盛開，群鶯紛爭”的境界，少數民族地區的語文教學勢必走向成功，語文教學質量勢必躍上一個新臺階。

【參考文獻】

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［4］高中語文教師用書［M］. 北京：人民教育出版社，2007

【作者簡介】楊正習（1963-），男，百色市隆林各族自治縣隆林中學一級教師。