還原課堂教學(xué)的本色

【摘 要】新課程改革實(shí)施后，人們發(fā)現(xiàn)新課改下的教育理念、教材、教師的教學(xué)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式等，一切都在向著新的方向發(fā)生著變化。隨之一些新思維、新口號(hào)、新理念、新模式也紛紛躍然紙上、付諸實(shí)踐：創(chuàng)造性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、啟發(fā)式教學(xué)等概念把一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向，無(wú)所適從，仿佛是在搞著一場(chǎng)徹底打破“傳統(tǒng)”的改革。那么這一切真的都是新的嗎，都是對(duì)的嗎？筆者認(rèn)為，現(xiàn)在有些說(shuō)法和做法其實(shí)是在回歸傳統(tǒng)，重拾傳統(tǒng)教育的精髓，也有些則是形式主義、標(biāo)簽主義。因此，需要我們擦亮眼睛，還原課堂教學(xué)的本色。

【關(guān) 鍵 詞】回歸傳統(tǒng)；優(yōu)效教學(xué)；教學(xué)本色

中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5843（2014）02-0107-03

一、回歸傳統(tǒng)教育的精髓

（一）“學(xué)校”還是“教校”

還原課堂教學(xué)的本色，首先要從一個(gè)我們耳熟能詳?shù)姆Q謂開(kāi)始，“學(xué)校”還是“教校”？事實(shí)上，“學(xué)校”這個(gè)稱呼的使用就已經(jīng)把課堂教學(xué)中教與學(xué)的關(guān)系、師生之間的關(guān)系交代的十分清楚，早就應(yīng)該沒(méi)有什么爭(zhēng)議了。但是教育的現(xiàn)狀，又讓我們不得不重新面對(duì)這個(gè)稱謂。早在1919年旅美歸來(lái)的教育學(xué)家陶行知先生就根據(jù)當(dāng)時(shí)的教育狀況說(shuō)過(guò)：“莫把學(xué)校變成教校”。意思是說(shuō)，學(xué)校應(yīng)該樹(shù)立以學(xué)生為本的理念，注意培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力，而不能只是由教師一味地傳授知識(shí)和學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)。然而這一狀況至今還沒(méi)有徹底改變，一些地方還是繼承著“教校”傳統(tǒng)模式，教師以“講神”的姿態(tài)在課堂上辛辛苦苦地傳、授、解，學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩地聽(tīng)、抄、記。誠(chéng)然，“學(xué)”是離不開(kāi)“教”，教師的教應(yīng)該起主導(dǎo)作用。但是，教也是為了更好地促進(jìn)學(xué)。陶公早在近百年前，就指責(zé)當(dāng)時(shí)的學(xué)校“論起名字來(lái)，居然是學(xué)校；講起實(shí)在來(lái)，卻又像教校。這都是因?yàn)橹亟烫^(guò)，所以不知不覺(jué)地就將教和學(xué)分離了。”事實(shí)上我們今天的新課程改革無(wú)外乎就是在踐行著陶先生的從重教到重學(xué)的思想——“老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué)，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。因此說(shuō)，新課程的教育理念、思想實(shí)質(zhì)上并不新，新的只是課堂教學(xué)的方式、模式而已，或者更確切地說(shuō)，是在重新踐行優(yōu)良的教育傳統(tǒng)而已。

（二）教學(xué)方法的回歸

1. 創(chuàng)設(shè)情境與憤悱狀態(tài)。孔子在《論語(yǔ)·述而》中提到：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”其中“憤”是指心欲通而未能，“悱”是指口欲言而未能。簡(jiǎn)單地說(shuō)，“憤悱”就是一種經(jīng)過(guò)思考之后仍然不能找到問(wèn)題答案時(shí)的一種情緒狀態(tài)。這不正好是我們?cè)诮虒W(xué)中設(shè)置創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生對(duì)那些似懂非懂的知識(shí)想要弄懂時(shí)的一種狀態(tài)嗎。

2. 啟發(fā)式教學(xué)與曉喻之道。《禮記·學(xué)記》里提到：“君子之教，喻也；道而弗牽；強(qiáng)而弗抑；開(kāi)而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開(kāi)而弗達(dá)則思，和易以思，可謂善喻矣。”意思是說(shuō)，積極誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，而不是牽著他們的鼻子走；要鼓勵(lì)學(xué)生，而不要壓抑他們；要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，而不是代替學(xué)生作出結(jié)論。這樣做就會(huì)使師生關(guān)系融洽，學(xué)生會(huì)自覺(jué)地對(duì)學(xué)習(xí)感興趣，主動(dòng)地去鉆研，這樣就可以循循善誘了。從這句話我們就可看出距今兩千多年前戰(zhàn)國(guó)后期的教學(xué)方法在今天仍然熠熠生輝， 很有借鑒意義。

3. 自主學(xué)習(xí)與學(xué)思結(jié)合。前面提到的創(chuàng)設(shè)情境也好，啟發(fā)式教學(xué)也好，無(wú)外乎都是要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動(dòng)地去思考問(wèn)題。現(xiàn)代建構(gòu)主義理論學(xué)派也認(rèn)為，學(xué)習(xí)不簡(jiǎn)單是知識(shí)由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而且是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。為此，新課程課堂上我們主張?jiān)诮虒W(xué)過(guò)程中把大量的學(xué)習(xí)時(shí)間交給學(xué)生支配，這樣才能保證學(xué)生有充足的時(shí)間去思考問(wèn)題。這一想法孔子在《論語(yǔ)·為政》中早就提及到：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；孟子也曾說(shuō)過(guò)不經(jīng)過(guò)思考的學(xué)習(xí)是“耳目之學(xué)”。他說(shuō)：“心之官則思，思則得之，不思則不得也”（《孟子·告子上》），都是在強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)和思考的重要性。

二、為優(yōu)效教學(xué)正名

新課程下的課堂教學(xué)，人們力求達(dá)到有效、高效、優(yōu)效，這是我們所要追求的目標(biāo)，無(wú)可厚非。但是在目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，我們也看到了優(yōu)效教學(xué)經(jīng)常被虛假注釋、標(biāo)簽化和功利化。

（一）優(yōu)效教學(xué)≠高分低能

有人簡(jiǎn)單地把優(yōu)效教學(xué)理解為在短時(shí)間內(nèi)教師傳遞的知識(shí)多、速度快，學(xué)生記得快、得高分，進(jìn)而優(yōu)效目標(biāo)達(dá)成。在這種認(rèn)知理念指導(dǎo)下的課堂教學(xué)更多地是關(guān)注學(xué)生知識(shí)的掌握，而忽視了對(duì)學(xué)生能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)。原因很簡(jiǎn)單，我們?cè)u(píng)價(jià)教學(xué)效果的時(shí)候，更多的是把學(xué)習(xí)成績(jī)作為最重要的標(biāo)準(zhǔn)。而情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)因?yàn)椴粫?huì)以顯性的形式呈現(xiàn)出來(lái)，不會(huì)起到立竿見(jiàn)影的效果，甚至一開(kāi)始還是負(fù)作用，因此很難被納入評(píng)價(jià)體系中。事實(shí)上，真正的優(yōu)效教學(xué)更應(yīng)該重視的是學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)和人生價(jià)值的培養(yǎng)，這些不但是學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)增值的催化劑，也是學(xué)生步入社會(huì)后能夠迅速適應(yīng)的最有效的護(hù)身符。

比如，在現(xiàn)行高考體制下學(xué)生對(duì)自身全面發(fā)展缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，在文科生學(xué)理科課程，理科生學(xué)文科課程上普遍存在著一個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，造成的結(jié)果不但是知識(shí)的欠缺，甚至還是阻礙其全面發(fā)展的瓶頸和缺陷。為此，最近教育部、各地方都紛紛地在研究高考制度改革，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和成長(zhǎng)。

（二）優(yōu)效教學(xué)≠多教早教

在課堂教學(xué)過(guò)程中，有人認(rèn)為“多教總比少教好、早教總比晚教好”，實(shí)際上這是典型違背教育教學(xué)客觀規(guī)律的一種功利主義做法。其中“多教”的結(jié)果必然是教師會(huì)侵占學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)時(shí)間，教師的辛苦勞動(dòng)取代了學(xué)生自主學(xué)習(xí)內(nèi)化的環(huán)節(jié)，最終導(dǎo)致學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立深入思考的能力缺失，最終會(huì)傷及自身。此外，早教的效果也不好。高中階段的各科知識(shí)的安排除了要遵循本學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在邏輯線索外，在教材編排上還考慮到不同學(xué)科間之間的銜接和學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)等特點(diǎn)，所以我們不可以隨意的就把模塊的先后順序、不同學(xué)科知識(shí)之間的搭配隨意打亂，早教看似很好，但是不免會(huì)有拔苗助長(zhǎng)的嫌疑。

（三）優(yōu)效教學(xué)≠墨守成規(guī)

在課堂教學(xué)改革的初期，為了使課堂教學(xué)更加有效遵循一定的教學(xué)模式是十分必要的，建模正是為了無(wú)模，有法正是為了無(wú)法。但是，當(dāng)新課程的理念和思想落實(shí)到位后，教學(xué)模式和教學(xué)方法技巧的運(yùn)用就應(yīng)該回到輔助教學(xué)的角色上，我們不應(yīng)該再糾結(jié)在模式怎么樣上，而應(yīng)回到課堂教學(xué)中真正的核心、真正耗時(shí)和繁瑣的內(nèi)容上——學(xué)生知識(shí)、能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀內(nèi)化的過(guò)程。課堂教學(xué)中，我們不再僅僅是教育技術(shù)的執(zhí)行者，更應(yīng)該是人類靈魂的工程師，去喚醒學(xué)生們那鮮活的生命。

三、教師的本色——喚醒學(xué)生

德國(guó)教育學(xué)家斯普朗格曾說(shuō)過(guò)：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來(lái)，將生命感、價(jià)值感喚醒。喚醒，是種教育手段。父母和教師不要總是叮嚀、檢查、監(jiān)督、審查他們。孩子們一旦得到更多的信任和期待，內(nèi)在動(dòng)力就會(huì)被激發(fā)，會(huì)更聰明、能干、有悟性。”那么，我們?cè)谡n堂教學(xué)中應(yīng)該怎樣去喚醒我們的學(xué)生，使其彰顯出生命的活力呢？

（一）喚醒學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣

葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“什么是教育，簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”人們常說(shuō)習(xí)慣成自然，的確如此，習(xí)慣是一種頑強(qiáng)而巨大的力量。它可以主宰一個(gè)人的一生的成長(zhǎng)與發(fā)展。因此，一種好的習(xí)慣它會(huì)在你的人生發(fā)展過(guò)程中使你的人生不斷的增值，也許一生的成就就是得益于自己年少時(shí)養(yǎng)成的那些好習(xí)慣。而壞習(xí)慣則是一些人一生無(wú)法償清的債務(wù)，它不斷地折磨你的意志品質(zhì)，使一些美好的事物從你眼前逝去，使好的機(jī)會(huì)溜走，甚至使一個(gè)人達(dá)到無(wú)路可走的地步！因此，在平時(shí)的班級(jí)管理中，我們應(yīng)該不斷地指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，并且讓他們從自己的好習(xí)慣中獲益，這樣才能使其生根發(fā)芽，更加茁壯成長(zhǎng)。

（二）喚醒學(xué)生的興趣品質(zhì)

“未有意趣，必不樂(lè)學(xué)”。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，興趣將直接影響學(xué)習(xí)效果。雖然我們都能意識(shí)到興趣的重要性，但是激發(fā)學(xué)生的興趣卻不能僅僅被當(dāng)作一種教學(xué)手段，而是要作為一種教學(xué)目的。在日常的教學(xué)行為中，我們發(fā)現(xiàn)教師們想方設(shè)法讓學(xué)生對(duì)自己的教學(xué)感興趣，讓自己的課堂變得有吸引力，希望通過(guò)學(xué)生對(duì)課程的興趣達(dá)到提高教學(xué)成績(jī)的目的。比如孩子考試取得多少分給什么樣的獎(jiǎng)勵(lì)，如果超出預(yù)期的成績(jī)又增加什么樣的獎(jiǎng)勵(lì)等等，都是希望以此激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的熱情。這表明，我們僅僅將興趣當(dāng)作促進(jìn)孩子學(xué)習(xí)的一種功利性的手段，并且是樂(lè)此不疲的。事實(shí)上，我們要做的是進(jìn)一步把興趣當(dāng)作教育的目的。也就是說(shuō)，我們將學(xué)生興趣發(fā)展當(dāng)作人的整體身心素質(zhì)發(fā)展的一個(gè)重要方面來(lái)關(guān)注，把興趣作為學(xué)生學(xué)習(xí)的一種品質(zhì)來(lái)發(fā)展。這樣才能做到樂(lè)學(xué)，善學(xué)，會(huì)學(xué)。

正如蘇霍姆林斯基曾這樣告誡教師：“請(qǐng)記住，成功的樂(lè)趣是一種內(nèi)在的情緒力量，它可以促進(jìn)時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你記住，無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在力量消失，缺乏這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的。”

（三）喚醒學(xué)生追求卓越的意識(shí)

教育必須喚醒學(xué)生內(nèi)在的人生追求。教育是培養(yǎng)人的，應(yīng)當(dāng)讓青春年華的孩子們感受到當(dāng)下教育的快樂(lè)，而不是為了遙不可及的學(xué)習(xí)好才能工作之后掙大錢(qián)而感到才快樂(lè)。為什么孩子們感覺(jué)到今天的學(xué)校生活最苦、最累，除了所學(xué)的知識(shí)目前與生活有很大的距離之外，當(dāng)前學(xué)生感受到的壓力多是系統(tǒng)體制下的壓力，比如高考，而不是內(nèi)心自我成長(zhǎng)需求所帶來(lái)的壓力。比如，很多同學(xué)和家長(zhǎng)送孩子讀書(shū)，其目的就是很直接單純就是要考高分上大學(xué)，然后找到好工作掙大錢(qián)。在這樣功利主義的驅(qū)使下，教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)有時(shí)不注意內(nèi)在品質(zhì)和人生價(jià)值的培養(yǎng)，使得本來(lái)充滿生機(jī)活力的日常學(xué)習(xí)變成了枯燥乏味的苦差事。因此，要日常教學(xué)中我們應(yīng)該喚醒學(xué)生每取得一個(gè)小小的進(jìn)步都要有一份成功的快感，逐步培養(yǎng)和樹(shù)立追求成功和卓越的意識(shí)。

可見(jiàn)，要想真正地提高課堂教學(xué)效果、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，對(duì)于我們教育者來(lái)說(shuō)，其路漫漫，還需上下求索。