小學國學教育策略

近年來，誦讀經(jīng)典，踐行國學已成為學校德育工作的重要渠道。這是教育發(fā)展“線譜”中的一個特殊音符，也是目前學校教育的迫切需要。此舉得到了全社會和廣大家長們的充分認同。實踐表明，用經(jīng)典潤澤孩子們的心靈比單調(diào)的說教效果要好得多。我們學校自從開展國學經(jīng)典教育以來，廣大師生的精神面貌發(fā)生了本質(zhì)的變化。校園里，學生的日常行為規(guī)范了，文明語言，鞠躬問候取代了以往的臟話、打鬧行為。各種“小志愿者”、“服務小隊”如雨后春筍隨處可見。家長們也紛紛反映說自己的孩子懂事了、孝順了……

隨著經(jīng)典誦讀與踐行活動的逐步深入，在活動形式與內(nèi)容選擇，效果與評價的操作方面還有待于進一步改善，筆者在此略發(fā)拙見，與同仁共享。

一、活動形式要多樣化、趣味化

國學教育本身是一種教育路徑和手段，而不是目的。由于小學生受年齡和知識底蘊的局限，許多“經(jīng)典”的詞句的意思他們根本不能準確地理解。因此，我們在活動形式上一定要多樣化、趣味化。避免老生常談似的簡單說教、搖頭背誦。要讓學生在多彩的娛樂中感悟經(jīng)典，在有趣的活動中體會國學，了解中華歷史文化，提升小學生的素養(yǎng)，修正小學生的倫理道德。使他們在耳濡目染中達到潛移默化的教育。在活動形式上要能寓國學經(jīng)典于書法、美術(shù)、音樂、舞蹈、合唱、合頌等學生感興趣，又踴躍參與到活動之中。《情景劇》是小學生們非常喜歡而又愿意參與的藝術(shù)表達形式，教師可以指導學生把一些經(jīng)典的、反映國學內(nèi)容的小故事編成《情景劇》，讓學生去演，去唱。如，《孟母三遷》的故事、《孔融讓梨》的故事等。還可以自編一些寓意深刻，情景有趣的小故事、古詩詞說唱等讓學生自創(chuàng)自演。經(jīng)常開展以國學教育為主題的手抄報、為古詩詞配畫等活動，既激發(fā)了小學生學習國學的興趣，又達到了廣泛教育的目的。既培養(yǎng)了學生的表達能力、表演能力、創(chuàng)新能力，又使他們在活動中體會到了“雅言傳誦文明，經(jīng)典浸潤人生”的內(nèi)涵。

學校可利用各種途徑積極創(chuàng)設氛圍，激發(fā)學生學習經(jīng)典的興趣。學校的校園文化建設從整體布局上要突出國學教育的特色。在甬路旁設立文化長廊，內(nèi)設古今傳統(tǒng)文化、經(jīng)典詩文、歷史人物等；教學樓內(nèi)建立“經(jīng)典長廊”，墻面上懸掛歷代名人畫像、警句等，讓每一堵墻、每一個角落都會“說話”，都蘊含著國學經(jīng)典，使學生一進入校園就徜徉在濃郁的文化殿堂之中，盡可能的少設立“要這樣做”，“不要那樣做”之類強行規(guī)范學生行為的提示語。在班級、校園內(nèi)開設一些經(jīng)典文化園地，挑選古代文化的精品之作，以文字、圖片等形式展示于師生面前，滿足學生們“抬頭看國學，低頭誦經(jīng)典”的需求。優(yōu)美的文字配以古色古香的圖片，不僅為學生的誦讀創(chuàng)設了一個更為開放的空間和更多的切入點，方便了學生誦讀，還使學生受到了潤物無聲的文化熏陶，感受到這圖文之中負載著五千年華夏優(yōu)秀文化的精髓。營造出一個由看到聽、由誦讀到踐行、由校到家一條龍的國學教育氛圍。

二、內(nèi)容選擇要“經(jīng)典”化

國學內(nèi)容博大精深，我們要一分為二地看待，要細致的選擇，取其精華，去其糟粕。國學誦讀，切不可忘記“經(jīng)典”二字。人的一生就像一條河流，在源頭輕輕引導一下，就可能改變河流的走向，這也是中國傳統(tǒng)文化的魅力所在。但是由于受歷史朝代局限，其中肯定有糟粕的東西，這就要求我們教師在指導孩子們誦讀時，在內(nèi)容的選擇上要仔細甄別，一定要慎之又慎，決不能“信手拈來”。有些語句只要學生能感悟其意就足矣，教師不必給予過細的講解，比如《三字經(jīng)》中的“頭懸梁，錐刺股”，其精神可佳，但方法實蠢。在誦讀時，學生只要能感悟到古人那種刻苦學習的精神就夠了，不要讓學生視其為是一種最佳的學習方法，更不要去模仿。為孩子們選擇誦讀啟蒙典籍時，要用時代的視覺審視古典作品，予以恰當?shù)貏h選。汲取國學之精髓，讓我們在新與舊的交匯點上收獲“豐富”。

三、對經(jīng)典理解可模糊化

要采用正確的教學理念誦讀“國學”。古人說“學不言而自得”，講的就是我國古代蒙學、經(jīng)學一種重要教學理念——感悟。進行國學經(jīng)典誦讀，“感悟”是不可忽略的策略。“書讀百遍，其義自見”，只要反復的誦讀，在讀中感悟，久而久之就會理解其意，就能感受到語言文字的音韻美，就能獲得頓悟與積淀。因此說，對小學生進行國學教育，不要提出過高的要求，不要字斟句酌，或背誦詞、句的意思。可以使學生處于“意已通，而言不明”的狀態(tài)，而后學生就會有一種“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿”的感覺。否則將會適得其反，事與愿違。

四、對學習效果評價要簡單化

推廣“國學”誦讀經(jīng)典，并不是讓孩子學得滿口之乎者也、詩云子曰，而是要把傳承經(jīng)典文化轉(zhuǎn)化為綜合素質(zhì)，轉(zhuǎn)化為一種道德倫理，一種個人素養(yǎng)。不是要把孩子們教成“古人”，停留在鞠躬施禮等外在形式上。我們所需要的是學生們的言談舉止、德智禮信等方面符合文明社會的基本要求就可以了。所以，對經(jīng)典誦讀與踐行的效果評價，要以鼓勵學生養(yǎng)成良好的學習習慣和規(guī)范的行為為目的。如，“地面臟了主動掃，見到長輩問聲好”就足矣。在評價方式上，我們不能只拘泥于分數(shù)和等級上，要采取多元式評價法。評價的標準不宜過高，在誦讀的過程中要允許孩子們遺忘。遺忘是正常的規(guī)律，忘了可以再讀，反復之間，負擔沒了，學得也輕松了，記得也扎實了。清人唐彪說：“文章讀得極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也。”誦讀經(jīng)典目的之一是陶冶孩子們的心靈，規(guī)范文明行為，當他人之文與我為化時，孩子們的心智就進步了，思想就升華了。因此，在評價一個孩子“國學”學的怎么樣時，不能只限于枯燥的能背誦多少古詩文，更要著眼于思想與行為上。可采取“誦讀表演賽”、“星級評選”、“家庭反饋”、“紅榜提名”等多形式的綜合評價，來激發(fā)孩子們的進取心和禮儀行為，效果會更理想的。

總之，潛心積慮以求精微，隨事體察以驗會通，精力不在口訓，而在良行。只要我們精細琢磨，潛心探索，就一定會發(fā)現(xiàn)國學教育的“綠洲”。