基于傳記閱讀的大學生價值觀“學成”研究

摘 要：社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓。作為中國未來的希望，新時期的大學生在價值觀構建問題上任重而道遠。大學階段是人生觀、價值觀形成的關鍵時期，大學生精神生活的品質決定了他們價值觀的高度和深度。傳記作為一種記錄杰出人物真實生活的文學體裁，是影響大學生價值觀形成的有效手段和精神載體。閱讀傳記可以使大學生在學成教育中展現個性化選擇，同時規劃自己的人生，找尋自我實現的價值。

關鍵詞：傳記；大學生價值觀；學成教育

價值觀，是人們關于事物對人的作用、意義、價值的觀點和看法，是人們關于生活中基本價值的信念、理想、信仰等思想觀念的總和。價值觀是一個民族、社會長期生活實踐和文化積淀的產物，是現實生活中的價值運動在人們思想中的反映。價值觀由多種觀念要素構成，它是一個有機系統，是與世界觀、人生觀等相關聯的對最高價值的看法或原則。關于價值觀的形成，心理學上有選擇說、習得說、刺激說、組合說、集體無意識說等說法。各個心理學派的研究者都對價值觀的形成有過自己的闡述，如馬斯洛認為，關于道德倫理和價值的許多東西，很可能是一般人普遍心理病態的毫無道理的副現象。人們被迫在許多沖突、挫折和威脅中做出一些選擇，價值就在選擇中被表現出來。

一、國內外價值觀理論的應用研究

1.國外對價值觀的研究

國外學者對價值觀的研究主要從哲學、教育學、心理學等不同角度。20世紀，西方涌現出各種各樣的道德教育理論，為青少年思想精神建設和價值觀教育的塑造提供了多維的視角。這些理論包括認知性道德發展理論、價值觀澄清理論、理性為本的道德教育理論、符號理論、邏輯推理價值觀教育理論、人本主義教育理論、社會行動模式、體諒模式等。這些道德和價值觀教育理論為西方國家的價值觀教育提供了理論基礎。在美國，他們往往通過公民教育、通識教育等形式，用歷史、地理及社會科學等課程，進行思想、政治、道德、法制等教育，將資本主義價值觀滲透進教育內容中。在澳大利亞，政府從公民教育入手，對學生進行價值觀教育，使學生成為積極、有見識的公民。同時，宗教在西方國家較為流行，人們普遍從宗教那里尋求精神寄托和心靈的慰藉，因此，宗教影響構成了價值觀教育的主要部分。

2.國內對價值觀的研究

中國思想理論界開展關于價值問題的研究，首先是同中國進入社會主義現代化建設的新時期相聯系的。在此以前，由于被看作是“新康德主義”等資產階級唯心主義的理論專利，以及其他原因，在我國哲學和理論的正式園地中，“價值論”曾是一塊空白。到了70年代末，以“實踐標準”這一具有重大歷史意義的大討論為邏輯開端，以中國共產黨十一屆三中全會提出的“解放思想，實事求是”的方針和改革開放的路線為政治基礎，中國社會進入了新的歷史時期。在從理論上總結已往的經驗教訓，并為現代化建設探索新的思想觀念的過程中，關于實踐的意義、內容、結構和規律，關于人的價值和科學技術的價值，關于社會經濟政治發展的價值標準和評價標準，關于意識形態的批判，關于文化的反思和比較，關于價值觀念的變革和重建等，一系列重大的理論和現實問題都被迅速地提上了議程。2012年，為深入學習貫徹黨的十七屆六中全會及浙江省委十二屆十次全會精神，推進社會主義核心價值體系的大眾化，進一步鞏固浙江省全省人民團結奮斗的共同思想道德基礎，浙江省委還在全省范圍內開展了“我們的價值觀”大討論活動。

二、當代大學生價值觀現狀

我國市場經濟體制的確立和發展極大地推動了我國的經濟發展和社會進步，市場經濟對廣大學生樹立正確的思想觀念具有促進作用，對于大學生培養自立、自強的精神，頑強拼搏的意志，求真務實的作風以及勇于維護群眾利益的行為都有積極的作用。同時，其自身的盲目性、自發性和利益交換等原則對大學生的價值取向也會產生一定的消極影響。隨著經濟、文化全球化進程的進一步加快，大容量、多渠道的信息量使得這些涉世較淺、分析和判斷能力較差的年輕人的思維方式呈現開放和多維的特點。這一方面充分體現和尊重了個體差異性，能更好地調動大學生的主動性與積極性；另一方面可能因為沒有正確的引導而偏離社會的主導價值方向。

為了更好地了解當代大學生價值觀的特性，我們對所在高校各年級500名大學生進行了一次“價值觀”的大討論，了解到大學生在對價值觀內容的理解上表現在如下幾個方面：

從中可以看出，多數大學生能認識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括個人對社會的責任和貢獻。

第一，從總體上看，在被調查的大學生中有40%以上認同人生觀是價值觀的核心。這一結果與眾多學者提出的價值觀研究的理論基礎一致。

[序號\\內容的理解\\比例（%）\\1\\價值觀是對各種事物的看法\\42.6%\\2\\價值觀是一種尺度，判斷是非的標準\\13.5%\\3\\價值觀體現在如何去實現自我價值\\10%\\4\\價值觀是人的奮斗目標，是一種理想\\9.8%\\5\\價值觀是個人為社會的貢獻\\6.3%\\6\\價值觀是個體對金錢與物質的看法\\5.8%\\7\\價值觀是一種生活態度，是對社會和對他人的態度\\5.2%\\8\\價值觀強調個性，是一種人性的體現\\2.6%\\9\\價值觀強調社會地位以及社會評價\\2.2%\\10\\價值觀離現實太遙遠\\2%\\]

第二，在對人生價值的評價上，普遍有雙重標準，具有矛盾性。有認為“要實現自我價值”，這一點說明當代大學生群體自我意識在逐漸提高。但同時在現實生活中又強調索取與奉獻并重。當然也有人把對社會的貢獻放在重要的位置上，強調“對社會貢獻和個人價值的統一”。

第三，在人生態度上，一些大學生甚至把價值觀等同于金錢觀，也有把價值觀與道德人性、人類世界、榮譽地位等聯系起來。

第四，在人生價值手段與途徑上，大學生具有求真務實的精神，但同時存在實現團隊意識與個人實現的矛盾沖突。

大多數大學生贊成正確的人生價值觀的一個重要方面是為社會和集體作出貢獻（贊同該觀點的占總數的6%），但目前個人主義、利己主義也在部分大學生中慢慢滋生。

三、傳記——大學生成才教育的有效精神載體

社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，作為中國未來的希望，新時期的大學生在價值觀構建問題上任重而道遠。大學階段是人生價值觀形成的關鍵時期，大學生精神生活的品質決定了他們價值觀的高度和深度。傳記作為一種記錄杰出人物真實生活的文學體裁，是影響大學生價值觀形成的有效手段和精神載體。

首先，傳記記錄的人物是卓越和與眾不同的，其精神境界和理想追求高于普通人，可以為大學生樹立遠大理想提供價值引導；其次，傳記作品呈現內容的真實性可以提醒大學生實現自我價值的可能性，從而促進自我價值觀的形成；再次，傳記由于其真實性和故事性，是大學生喜愛的文學作品，這與傳統的枯燥理論知識的學習不同，傳記閱讀是在大學生喜愛閱讀、主動閱讀的基礎之上展開的教育，尊重學生的主體選擇和主體意志。

四、基于傳記的大學生“學成”研究

隨著社會主義市場經濟體制的逐步建立，目前的高校思政工作體系也需要做一定的調整，我們在對已有的關于大學生價值觀教育的策略和方式進行總結后，發現這些策略主要是基于四種不同價值觀形成的觀點：

一是認為價值觀是教育塑造而成的，因而提出諸如加強馬克思主義和社會主義理論教育。二是認為價值觀是環境影響而成的，因而提出了通過校園文化提升，發揮學校、家庭和社會的合力等方式，潛移默化地影響大學生的價值觀。三是認為價值觀是生活養成的，因而提出投身兩課實踐、暑期社會實踐，改變其大學生活方式。四是認為價值觀是大學生自己“學成”的，強調大學生的主體性，通過自身的學習和認知基礎上的反思，把一定的社會思想和精神意志轉化為主體的覺解。

五、基于傳記的大學生“學成”教育構想

閱讀傳記的最終目的不是為了將自己變成別人，而是在體驗他人的生活經驗中找到自己，并成為“更好的自己”。

1.傳記的選擇因人而異

傳記的選擇要從是否能打動人心，是否能引起共鳴、更好地引導生活的角度出發，例如背景相似、性別相似、性格相似、經歷相似等。如果在傳記的閱讀中體會到相類似的情況，就會有惺惺相惜的感覺，傳記人物處理重大事件的方式也會給人深刻的啟示。

2.傳記的閱讀自主自由

傳記閱讀應尊重閱讀的自由性和文本的多元性。教師可以讓傳記閱讀成為一種課外活動，自己也融入到傳記閱讀中。推薦優秀的作品給學生，并真誠地與學生交流，讓其談談感觸以及閱讀給生活帶來的變化。閱讀的數量和速度以及讀后感等要求會給學生一定的壓力和任務。要在尊重學生自主閱讀、自由活動的基礎上，逐漸形成一種傳記閱讀的氛圍。擁有一定的閱讀經歷后，引導學生通過提取傳記人物的成功要素作為自己行動的標準，制訂行動的方案等。

3.傳記的閱讀持之以恒

傳記的閱讀不是一時的而是一個持之以恒的過程，不僅體現在思政教育中，而應該融入大學生的整個生涯規劃。可以滲透到大學始業教育、專業教學、職業生涯規劃以及社會實踐的過程中，不斷地在日常的生活中汲取勇氣和正能量。

綜上所述，新時期的大學生在價值觀構建問題上任重而道遠，高等教育需在繼續實施養成教育的同時踐行“學成”教育，通過傳記閱讀讓傳記精神在生活中踐行。

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