追求有效教學(xué)，構(gòu)建生本課堂

【摘 要】?jī)和菍W(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過(guò)自身與外界的相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，在品德與社會(huì)的課堂教學(xué)中，應(yīng)從關(guān)注“教師的教”轉(zhuǎn)到關(guān)注“學(xué)生的學(xué)”，這就需要教師切實(shí)落實(shí)《教學(xué)建議》，聚焦學(xué)生研究，引導(dǎo)有效體驗(yàn)，組織有效活動(dòng)，實(shí)踐真正的學(xué)生主體，實(shí)現(xiàn)有效的課堂教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】有效教學(xué) “生本”課堂

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）25-0113-01

放眼如今的品德與社會(huì)課堂，似乎永遠(yuǎn)不缺乏熱鬧。教師的“花樣”層出不窮，圖片、音樂(lè)、影片等都在課堂里運(yùn)用；學(xué)生的“興趣”泛濫成災(zāi)，游戲、實(shí)驗(yàn)、競(jìng)賽等都在學(xué)習(xí)中呈上了“滿漢全席”。但浮華過(guò)后，留給我們更多的是憂慮：學(xué)生們真的成了學(xué)習(xí)的主體嗎？學(xué)生們真的參與研究了嗎？離開(kāi)課堂后學(xué)生們會(huì)收獲些什么？

課堂給了我們一記結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的耳光。我們的課堂中正悄然發(fā)生著一幕幕“悲劇”：有時(shí)游戲活動(dòng)把學(xué)生們所有的天真和熱情釋放得淋漓盡致，但瘋狂過(guò)后，學(xué)生們卻忘了探究的路。這樣無(wú)效的“以生為本”要來(lái)何用？有時(shí)我們借“學(xué)生主體”為名，行“教師主體”之實(shí)，學(xué)生們只是疲于奔命地游走于一個(gè)個(gè)量身定做的課堂環(huán)節(jié)中。思緒飛上了天空，但永遠(yuǎn)掙不開(kāi)無(wú)形的束縛。這樣山寨的“以生為本”豈能登場(chǎng)。有時(shí)我們把少數(shù)人的頓悟建立在大多數(shù)人的迷茫中，參與在課堂中的永遠(yuǎn)只是少數(shù)“精英”。這樣殘缺的“以生為本”不要也罷！

“糟糕的課堂總是相似的，精彩的課堂卻是各有各的精彩”，那如何讓我們的課堂真正構(gòu)建“生本”課堂的精彩呢？筆者認(rèn)為可以嘗試從以下兩方面入手。

一 引導(dǎo)有效體驗(yàn)

品德與社會(huì)這門(mén)新課程以它廣博的胸懷海納百川，其間包括社會(huì)生活、地理、歷史、道德、法律、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等與公民素質(zhì)養(yǎng)成相關(guān)的各種知識(shí)和技能。正是由于它的包羅萬(wàn)象，一些領(lǐng)域的內(nèi)容，學(xué)生受到時(shí)空的制約，不能很好地進(jìn)入有效的生活情境去體驗(yàn)、感悟它。這就需要教師根據(jù)不同的社會(huì)情景和課題以及學(xué)生的接受能力，靈活多變地處理、豐富課程資源，以兒童的主體活動(dòng)為主，打破課堂教學(xué)的時(shí)空界限，將教學(xué)過(guò)程變成一個(gè)富有生命意義的、有益于自我學(xué)習(xí)和自我教育、有益于群體認(rèn)知和合作的、鮮活的開(kāi)放系統(tǒng)，從而讓學(xué)生獲得有效的體驗(yàn)和感悟。

我在執(zhí)教“購(gòu)物票證知多少”時(shí)，就意識(shí)到票證年代離學(xué)生實(shí)在遙遠(yuǎn)，好些學(xué)生壓根沒(méi)見(jiàn)過(guò)票證，對(duì)票證的認(rèn)識(shí)更是無(wú)從談起，如果一開(kāi)始就突兀地出示票證會(huì)割裂學(xué)生與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，從而會(huì)讓他們的體驗(yàn)顯得蒼白而又膚淺。于是，我事先用DV拍攝了大街小巷中商店、超市的情景，讓學(xué)生們細(xì)心觀察。學(xué)生們饒有興致地看著自己平時(shí)經(jīng)常光顧的地方，不時(shí)興奮地大聲嚷嚷。看完后，我問(wèn)學(xué)生們都看到了什么，學(xué)生們?cè)谪S富的回答中體會(huì)到了現(xiàn)在商品的充足和購(gòu)物的便捷。接著我又不失時(shí)機(jī)地問(wèn)學(xué)生最喜歡吃什么，當(dāng)學(xué)生提到喜歡吃肉時(shí)，我又讓學(xué)生結(jié)合自己的吃肉經(jīng)歷，依次想象一下一天、一星期、一個(gè)月不吃肉會(huì)有什么樣的感受。我順勢(shì)總結(jié)現(xiàn)在的人們不可能會(huì)一個(gè)月吃不到肉，引導(dǎo)學(xué)生想象三四十年前人們想肉吃又會(huì)是怎樣的情形，自然而然地引出了《賣肉的故事》，引出了原本陌生的肉票，引出了花花綠綠的票證，從而把時(shí)光拔回到那段票證歲月。

這堂課中教師巧妙地創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生先去體驗(yàn)如今購(gòu)物的便捷，再與過(guò)去生活形成鮮明對(duì)比，從而深入體會(huì)到過(guò)去購(gòu)物的麻煩和生活的窘迫。這種舍近求遠(yuǎn)的有效體驗(yàn)，讓課堂從科學(xué)世界向生活世界回歸，并設(shè)置適當(dāng)?shù)捏w驗(yàn)沖突，產(chǎn)生情感上的強(qiáng)烈反差。學(xué)生聯(lián)系自己的生活，就會(huì)形成共鳴，德育就會(huì)在悄然中浸潤(rùn)孩子的心。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“在教育過(guò)程中，兒童越是覺(jué)察不到教師的教育意圖，教育效果就越好。我認(rèn)為這條規(guī)律是教育藝術(shù)的核心?！逼返陆逃?，始終追尋的正是這種無(wú)痕的教育、有效的體驗(yàn)。反之，脫離了學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)就如同鏡花水月、海市蜃樓般不可觸摸。

因此，課堂教學(xué)中，教師要靈活地整合教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)有效的學(xué)習(xí)情境，調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過(guò)程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀，為學(xué)生的有效體驗(yàn)和自主發(fā)展提供充分的空間。

二 組織有效活動(dòng)

兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過(guò)自身與外界的相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。教學(xué)中，我們要把教學(xué)的時(shí)空還給學(xué)生，讓學(xué)生盡情地玩，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生得出有價(jià)值的觀點(diǎn)和結(jié)論。但有時(shí)在我們的課堂活動(dòng)中，往往是場(chǎng)面熱熱鬧鬧，感悟漫無(wú)邊際，往往是花樣推陳出新，體驗(yàn)蒼白無(wú)力，以至于課堂教學(xué)陷入了高耗低效的尷尬田地。因此，如何開(kāi)展行之有效但又生動(dòng)活潑的活動(dòng)，成為當(dāng)務(wù)之急。

如我在執(zhí)教“塑料與我們的生活”時(shí)，當(dāng)我宣布游戲時(shí)，孩子的熱情一點(diǎn)就燃。我像魔術(shù)師似的搬出一大箱杯子，請(qǐng)孩子上來(lái)用手摸。規(guī)則是只準(zhǔn)摸，不準(zhǔn)看，找出塑料杯，說(shuō)清理由，說(shuō)得好摸得準(zhǔn)的就可以抱得杯子歸。給孩子們一點(diǎn)誘惑，提高教學(xué)氛圍。

總之，教師要將“學(xué)生主體”的理念植根于我們的靈魂中去，從關(guān)注“教師的教”轉(zhuǎn)到關(guān)注“學(xué)生的學(xué)”。要旗幟鮮明地對(duì)討好聽(tīng)課評(píng)委、領(lǐng)導(dǎo)、教師等“觀眾”，而置學(xué)生發(fā)展不顧的“假生本”的無(wú)效課堂說(shuō)“NO”！

參考文獻(xiàn)

[1]張茂聰、李成泉.小學(xué)品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)研究與實(shí)施[M].濟(jì)南：山東教育出版社，2005

[2]繆興秀.德育應(yīng)貼近生活世界[J].九江師專學(xué)報(bào)，2001（3）

〔責(zé)任編輯：林勁〕