大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀分析

【摘 要】每個(gè)中國(guó)人都有傳承中華民族傳統(tǒng)文化的義務(wù)。融合著儒、釋、道三大家精髓的中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生確立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀具有重大的意義。把傳統(tǒng)文化寓于高校教育之中是社會(huì)發(fā)展的一種必然趨勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 傳統(tǒng)文化 高校教育

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）25-0039-02

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，它根植于五千年華夏歷史文明之中，“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化正天下”（《易經(jīng)》），歷盡時(shí)代更迭而經(jīng)久不衰。正是傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感鑄就了泱泱中華的浩然正氣和大國(guó)風(fēng)范。它是一個(gè)民族的靈魂，也是一個(gè)國(guó)家的文化記憶和精神寄托。

“我們?nèi)绾螌?duì)待文化，文化也將如何對(duì)待我們。”青年是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)，青年的發(fā)展離不開歷史和文化的積淀，正所謂“觀古知今思進(jìn)退，讀書養(yǎng)志識(shí)春秋”，因此在高校中倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化教育是十分必要，也是非常迫切的。

一 大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀

美國(guó)學(xué)者羅伯特·塞繆爾遜在《全球化的利弊》一文中曾一針見(jiàn)血地指出：“全球化是一把‘雙刃劍’，它既是加快經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度、傳播新技術(shù)和提高富國(guó)和窮國(guó)生活水平的有效途徑，但也是侵犯一個(gè)國(guó)家主權(quán)、侵蝕當(dāng)?shù)匚幕蛡鹘y(tǒng)、威脅經(jīng)濟(jì)和社會(huì)穩(wěn)定的一個(gè)很大爭(zhēng)議的過(guò)程。”因此，大學(xué)生也不可避免地被卷入這場(chǎng)文化撞擊的漩渦中。目前，大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀大致可以歸納為以下三點(diǎn)：（1）學(xué)校重視專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，忽視傳統(tǒng)文化教育，認(rèn)為文史哲知識(shí)實(shí)用價(jià)值不高，只注重學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，缺乏應(yīng)有的文化自覺(jué)性。（2）大學(xué)生自身對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知不足，部分大學(xué)生盲目標(biāo)新立異，對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏興趣，認(rèn)為傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)了。（3）盲目追捧外來(lái)文化，大部分大學(xué)生還無(wú)法明確辨別自我價(jià)值追求和極端個(gè)人主義之間的界限，偏于享樂(lè)主義和個(gè)人主義。

二 造成大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀的原因

1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下社會(huì)思潮的影響

當(dāng)代社會(huì)對(duì)大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀影響較大的幾種思潮：（1）全球化思潮。（2）自由主義，利己主義思潮。（3）物質(zhì)主義，消費(fèi)主義思潮。這些思潮都隨著改革開放的深化和推進(jìn)以強(qiáng)大的力量不斷地沖擊著傳統(tǒng)文化。

2.多元文化的沖擊

隨著全球化趨勢(shì)的不斷加劇，紛繁復(fù)雜的流行文化，光怪陸離的網(wǎng)絡(luò)文化以及新鮮的西方科學(xué)主義和現(xiàn)代文明紛至沓來(lái)，從而造成了許多人對(duì)傳統(tǒng)文化的困惑和質(zhì)疑，這也使得傳統(tǒng)文化教育陷入了前所未有的巨大困惑中。外來(lái)文化的輸入和滲透使大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育受到“擠對(duì)”，社會(huì)不良文化使大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育受到“熏染”，青年流行文化的盛行使大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育受到“冷落”，以網(wǎng)絡(luò)文化為代表的新興文化使大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育“滯后”。

3.學(xué)校課程設(shè)計(jì)不合理，傳統(tǒng)文化教育缺乏系統(tǒng)性、制度化引導(dǎo)

在全球化文化思潮的沖擊下，現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)于涉及傳統(tǒng)文化的科目選擇得越來(lái)越少。大都熱衷于選擇實(shí)用性強(qiáng)的，或者是比較時(shí)髦的、前沿的文化科目。傳統(tǒng)文化逐漸淡出了大學(xué)生的視線，課程設(shè)計(jì)不合理也是一個(gè)很重要的因素。

4.國(guó)民整體現(xiàn)象，家庭教育在這些方面的缺失或不重視

高校的一些學(xué)生及其家長(zhǎng)存在功利性的“職業(yè)至上”論，使一些學(xué)生對(duì)自己專業(yè)以外的知識(shí)和教育，尤其是與“實(shí)用”無(wú)直接聯(lián)系的人文課程缺乏興趣。對(duì)物質(zhì)的享受、功利的追求，使人們潛意識(shí)中主張一切從利益出發(fā)來(lái)衡量人的價(jià)值，部分大學(xué)生受此影響，學(xué)習(xí)和生活上也唯功利化和實(shí)用化。

三 改善大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的措施

清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系教授、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事彭林先生認(rèn)為：“大學(xué)生普遍沒(méi)有文化自尊，也沒(méi)有文化自覺(jué)。這是非常可悲甚至是可怕的現(xiàn)象。”①因此，高校開展傳統(tǒng)文化教育是非常迫切的。

1.增強(qiáng)大學(xué)生的自我學(xué)習(xí)意識(shí)

首先，大學(xué)生應(yīng)該明確自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)決定學(xué)習(xí)方向，對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)也是如此，只有動(dòng)機(jī)明確，才會(huì)有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，才能增強(qiáng)自我的學(xué)習(xí)意識(shí)，才能真正地將學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化納入自己的學(xué)習(xí)規(guī)劃中。其次，大學(xué)生要培養(yǎng)自身的學(xué)習(xí)興趣。目前，我國(guó)高校不僅開設(shè)有專業(yè)課程，而且還開設(shè)了很多選修課，學(xué)校在設(shè)置選修課的時(shí)候，需注重把傳統(tǒng)文化教育巧妙植入，如利用節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，引起學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣，積極翻閱書籍，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)去獲得知識(shí)，從而引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化精髓。再次，大學(xué)生要留心生活，發(fā)現(xiàn)生活中的文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化并非只存在于書本經(jīng)典，它其實(shí)存在于生活的各方面，是一種動(dòng)態(tài)傳承的優(yōu)秀文化，這就需要大學(xué)生要留心生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，利用“活文化”去不斷完善自身，提高自身的人文素養(yǎng)。

2.加強(qiáng)高校傳統(tǒng)文化教育

《中華人民共和國(guó)高等教育法》第四條規(guī)定：高等教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。可見(jiàn)，高等教育責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)著中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的重任，重視傳統(tǒng)文化教育也是高校培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

第一，合理調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，使傳統(tǒng)文化教育與各科課程有機(jī)融合。尤其是理工科院校，在注重專業(yè)課程安排的同時(shí)，一定要注重對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。當(dāng)前，大學(xué)課程分為三部分：通識(shí)課、學(xué)科共同課、專業(yè)課，尤其是通識(shí)課中“兩課”之一的思想品德課，是融入傳統(tǒng)文化教育的最佳途徑。我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“仁愛(ài)”、“立德”、“至德”等，都有利于當(dāng)代大學(xué)生道德品質(zhì)、思想素質(zhì)的提升。

第二，開設(shè)國(guó)學(xué)講堂，定期舉辦傳統(tǒng)文化教育講座。近幾年，隨著央視第十套《百家講壇》的熱播，國(guó)學(xué)越來(lái)越受到國(guó)民的重視。國(guó)學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，通過(guò)名家的生動(dòng)講解更容易被大眾所接受。所以，高校也應(yīng)該利用好這塊資源，通過(guò)開設(shè)國(guó)學(xué)講堂，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育。定期舉辦傳統(tǒng)文化教育講座，例如，中國(guó)傳統(tǒng)服飾的演變、中國(guó)傳統(tǒng)禮儀的發(fā)展、我國(guó)語(yǔ)言文字知多少等，既可以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也可以達(dá)到高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的良好效果。

第三，加強(qiáng)高校本土傳統(tǒng)文化教育。大學(xué)作為文化傳播的媒介，要根據(jù)高校自身的辦學(xué)理念，依托本土文化底蘊(yùn)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行高校所在地傳統(tǒng)文化知識(shí)的普及，從而達(dá)到高校傳統(tǒng)文化教育的目的。例如，高校所在地的歷史知識(shí)、飲食文化、風(fēng)俗禮儀、名勝古跡等，都是我國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分，這些都可以通過(guò)情境教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)的模式去進(jìn)行講解，使當(dāng)代大學(xué)生從社會(huì)中的人和事去學(xué)習(xí)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，去感受傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值，從而增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的民族自豪感和文化自覺(jué)，進(jìn)而潛移默化地受到有意義的影響。

3.營(yíng)造和諧的校園文化氛圍

文化立校，是學(xué)校管理的最高境界。②高校文化對(duì)大學(xué)生教育起著“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。營(yíng)造良好的人文教育和傳統(tǒng)文化氛圍是每所高校弘揚(yáng)自身獨(dú)特文化和中華民族傳統(tǒng)文化的一條捷徑。在校園社團(tuán)活動(dòng)中穿插中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)主體的活動(dòng)，如傳統(tǒng)文化教育的相關(guān)報(bào)告、演講、競(jìng)賽，這樣可以將傳統(tǒng)文化共享，與所學(xué)科目相互融合，使大學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)和思想道德品質(zhì)得以提升，同時(shí)對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)也具有重要意義。營(yíng)造和諧的校園文化氛圍，不但可以更好地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，也是我們和諧社會(huì)的重要組成部分。

4.提高高校教師的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)

早在唐代，韓愈就在《師說(shuō)》里說(shuō)過(guò)：“師者，傳道授業(yè)解惑也”，這里強(qiáng)調(diào)了教育最重要的兩個(gè)方面“教”與“育”，而在這個(gè)過(guò)程中教師扮演了重要的角色。當(dāng)今社會(huì)的教育仍是如此，我們必須重視“教”與“育”的有機(jī)結(jié)合，這樣才能實(shí)現(xiàn)教育的根本內(nèi)涵。

高校教師不僅需要幫助學(xué)生打好扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，而且也需要幫助學(xué)生提升人文素養(yǎng)，這就是“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的意義。英語(yǔ)是一個(gè)很好的文化傳播媒介，有學(xué)者指出，中國(guó)本土文化需要通過(guò)英語(yǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)“全球化”，如果中國(guó)學(xué)者不能用英語(yǔ)向世界講述中國(guó)的本土文化，文化對(duì)話可能成為自話自說(shuō)，在世界多元化的格局中聽不到來(lái)自中國(guó)的聲音。③這就要求高校教師要不斷提升自身的人文素養(yǎng)，可以通過(guò)以下途徑進(jìn)行提升：（1）教師自我提升，通過(guò)閱讀經(jīng)典名著，國(guó)學(xué)經(jīng)典等，通過(guò)觀看《百家講壇》、《國(guó)學(xué)堂》等電視節(jié)目；（2）高校組織活動(dòng)幫助教師提升，組織教師去探討一些傳統(tǒng)文化的課題，組織教師聽傳統(tǒng)文化講座，組織教師舉辦傳統(tǒng)文化知識(shí)演講等。

教師通過(guò)自身傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的魅力去引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，動(dòng)之以情，曉之以理，行之以愛(ài)，這樣不但弘揚(yáng)與傳承了中華民族傳統(tǒng)文化，而且教師和學(xué)生的人文修養(yǎng)也都會(huì)得以提升。

四 結(jié)束語(yǔ)

每個(gè)中國(guó)人都有傳承中華民族傳統(tǒng)文化的義務(wù)。融合著儒、釋、道三大家精髓的中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生確立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀具有重大的意義。因此，把傳統(tǒng)文化寓于高校教育之中是社會(huì)發(fā)展的一種必然趨勢(shì)。

注 釋

①專訪清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系教授彭林[EB/OL].http： //

news.sina.com.cn/c/2006-07-04/153210330119.shtml

②曾秀芳.大學(xué)教育中適當(dāng)增加傳統(tǒng)文化元素的必要性和途徑[J].貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008（1）：159

③張?zhí)N.在英語(yǔ)研究性學(xué)習(xí)中傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化[J].教育探索，2007（4）：40

參考文獻(xiàn)

[1]代冰、劉鳳.理工科大學(xué)開展傳統(tǒng)文化教育的意義及實(shí)踐[J].文學(xué)教育，2013（6）

〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕