社會轉型期我國家庭教育的問題及對策研究

【摘 要】我國當前正處于社會轉型期，在這個特殊時期我國家庭教育面臨著三個主要的問題：一是家庭教育的主體父母的“失位”；二是家庭教育的內容學校化、功利化；三是新媒體對家庭教育的負面沖擊。筆者以為解決這些問題需要家長、學校、政府三方面的共同努力，具體方法有：家長意識到家庭教育的重要性，科學地進行家庭教育；學校主動多與家長溝通，加強對家長家庭教育的指導；政府進行制度層面的改革，加強對新媒體的監管。

【關鍵詞】社會轉型期 家庭教育 新媒體

“社會轉型”來源于西方社會學理論，它指的是社會結構發生了變遷意義上的轉變，也即社會生活具體結構形式和發展的整體性變遷。國內也有不少學者對我國社會轉型進行了界定，比較有代表性的是鄭杭生和李強的論述，社會轉型意指社會從傳統型向現代型的轉變，這個過程是從農業的、鄉村的、封閉的、半封閉的傳統型社會向工業的、城鎮的、開放的現代型社會的轉型。[1] 在社會轉型期這個特殊的時段，會出現諸如社會價值觀念混亂、道德水平滑坡、部分社會組織結構衰變等一系列問題。社會轉型也給我國的教育系統提出了許多挑戰，人們一般較為關注社會轉型期學校教育出現的問題，但筆者以為轉型期家庭教育也出現了許多值得我們關注的問題，本文試著對社會轉型期我國家庭教育出現的問題進行分析，在此基礎上提出自己的建議與對策，以期對解決我國社會轉型期家庭教育的問題有所幫助。

一、社會轉型期我國家庭教育的主要問題

1.家庭教育的主體父母的“失位”

作為家庭教育主體的父母是孩子最初的老師，是孩子行為習慣的模仿者，是孩子早期社會化的重要他人，他們對孩子的成長有著極為重要和深遠的影響。父母與子女的互動和交流對于孩子性格的形成、情感的發展、興趣的挖掘有著不可替代的作用。但是轉型期社會變遷速度加快，農村人口向城市流動更頻繁，城市居民工作壓力巨大，特殊家庭的數量急劇增加，造成了家庭教育的主體父母的“失位”，進而對家庭教育產生了很大的消極影響。

由于我國目前實行城鄉二元的戶籍制度，農村孩子即使進入城市也難以享受與城市孩子同樣的教育，很多進城工作的父母只能將子女留在家中交由孩子的祖輩照顧，這些家庭的孩子成為了留守兒童。對于留守兒童來說，由于父母長期不在身邊，父母可能只是一個缺少感情聯系的符號和身份。在這些家庭中，父母作為家庭教育的主體是“失位”的，代替父母家庭教育主體位置的祖輩在家庭教育中往往情感大于理性、過于溺愛自己的孫輩，這容易造成孩子養成自私、任性、放縱的性格。同時，父母在家庭教育中長時間的“失位”也會造成親子關系的疏遠，這對于孩子的情感發展是極為不利的。與此同時，不少城市家庭父母也存在著“失位”現象。轉型期城市家庭父母為工作需要付出很多的時間和精力，他們對孩子的家庭教育往往顯得力不從心。而城市中火爆的教育市場恰好迎合了不少城市居民的需求，各種托管班代替父母對孩子進行照顧，各種學科輔導機構代替父母指導孩子的學習，各種興趣班代替父母完成對孩子興趣的培養。越來越多的城市家庭父母依賴社會組織對孩子進行教育，以代替本該由他們完成的家庭教育內容。從這個角度來說，這些城市家庭教育的主體父母也“失位”了。此外，轉型期社會價值觀念的多元化也影響了人們對于家庭倫理的看法，中國的家庭逐漸由以生育孩子為核心轉變為以夫妻感情為核心，由于感情變淡而離婚的現象日漸普遍。離婚后家庭中父親或者母親不能與孩子生活在一起，親子互動的機會大量減少，造成了雙親中一方在家庭教育中處于長期“失位”的狀態。心理學的諸多研究已經發現父母在孩子成長中扮演的角色是有差異的，缺少任何一方都會使得孩子在性格上或者情感上出現一定的偏差。不管是由于進城打工、工作繁忙亦或是夫妻離異，家庭教育主體父母的“失位”會使得孩子在一個家庭結構不完整的環境下長大，主體的缺失勢必影響到家庭教育的效果，這已經成為當下我國家庭教育中亟待解決的重要問題。

2.家庭教育的內容學校化、功利化

眾所周知，家庭教育、學校教育、社會教育構成了一個完整的教育架構，一個孩子的健康成長需要這三方面教育的共同作用。但當下我國的社會教育還沒有真正發展起來，對一個孩子成長起重要作用的是家庭教育和學校教育，主要由這二者共同完成對兒童的社會化過程。盡管家庭教育和學校教育都希望讓兒童健全地成長，從這個角度來說二者的終極教育目標是一致的。但不可否認的是，二者在具體所承擔的教育目標上應該是有所差別的。有研究者指出，學校主要通過課程傳授給學生社會科學和自然科學的知識，接受最基本的人類文明的精華；而家庭對子女的教育應該側重于思想品德、行為規范方面，培養孩子社會生活適應能力和自立的能力。[2] 筆者深以為然，事實上我們往往賦予學校教育太多的責任與壓力，將學校教育功能泛化，譬如學生思想道德的培養絕非學校單方面就能完成的，父母的言傳身教恐怕對孩子道德的培養具有更重要的作用。但在現實中我們卻發現家庭教育的內容學校化了，由于社會轉型期我國基礎教育仍然是以應試為取向的，學校過度重視學生科學文化知識的學習，這種應試取向也被移植到家庭教育中。父母下班后就陪在孩子身邊輔導作業，節假日陪孩子去課外輔導機構補課，為孩子買許多教輔資料，和孩子談心時說的最多的也是學習，這些場景已經十分普遍，這也表明不少家庭已變成孩子的另一個學校。父母在家庭中對孩子的教育依然以知識傳授為主，而沒有進行其本該完成的道德培養、興趣挖掘、情感交流等教育內容。這樣的一種家庭教育背離了其應有之義，對孩子的成長是一種危害。與此同時，我們必須注意到，轉型期社會不少人的價值觀念偏向實用化、功利化，這種急功近利的價值取向也反映在不少家長在家庭教育內容的選擇上面。他們在選擇家庭教育內容時往往會思考孩子所學是否有用，能提高孩子成績的、能以證書形式表明的、能讓自己覺得有面子的教育內容往往被許多家長作為家庭教育的內容，而心理健康教育、傳統美德教育、勞動教育則往往被忽視。實際上，這些被視為短期無用的教育內容從長遠來說對孩子的成長可能更加重要。總而言之，家庭教育內容的學校化、功利化使得家庭不能發揮其應有的功能，對孩子的成長是不利的。

3.新媒體對家庭教育的負面沖擊

不管是家庭教育的主體父母的“失位”，還是家庭教育的內容學校化、功利化，某種程度上都可以認為是家長的問題。然而事實上，社會轉型期外部環境也對家庭教育產生了許多負面影響，尤其是伴隨著社會轉型而迅速崛起的新媒體對家庭教育的負面沖擊十分明顯。伴隨著科技的進步，“第四媒體”網絡和“第五媒體”手機逐漸進入我國家庭中，而且似乎有取代傳統的媒體報紙、廣播、電視的趨勢，尤其是青少年對于網絡和手機新媒體的喜歡程度明顯高過傳統媒體。新媒體使得家庭中的孩子更方便快速地接受信息，不少孩子通過新媒體學習到了許多有益的知識。但與此同時，新媒體對于家庭教育的負面影響也日益凸顯。首先，不少孩子熱衷于新媒體建構的虛幻世界中的人際交往，他們通過網絡聊天工具、網絡游戲、手機短信等方式結交朋友，反而不愿意與自己的父母溝通交流。長此以往，親子之間的代溝和矛盾會日漸加深，親子之間的情感紐帶也會逐漸斷裂，這必然會為父母對孩子進行家庭教育造成極大的困難。其次，某些老師曾抱怨：“學校5天不抵回家2天。”這實際上反映的是不正確的家庭教育會抵消學校教育的成果，反映的是學校教育和家庭教育之間的張力。對于孩子來說，父母教育的影響和新媒體的影響也具有相當的張力，父母一般向孩子傳遞的是歷史的、傳統的、沿襲的思想觀念，而在新媒體上有大量反叛的、新穎的、激進的價值觀念。新媒體對孩子的影響可能會削弱甚至完全抵消家庭教育的效果。可以預見的是，科學的進步會為我們的家庭帶來更多的新媒體，如何應對新媒體對家庭教育的負面沖擊是一個值得深思的問題。

二、社會轉型期我國家庭教育的建議與對策

美國著名作家約翰·布雷蕭寫過這么一句話：“一個人成年以后，所有行為都可以在他幼年時期的家庭環境中尋找到答案。每個孩子都是在自己父母的教育方式下長大的，什么樣的教育方式將會產生什么樣的孩子。孩子的性格和命運便與教育方式這一家庭規則緊緊地聯系在一起。”[3] 這句話充分說明了家庭教育對于一個人的重大影響。社會轉型期我國家庭教育出現的種種問題應該引起家長、學校、政府的足夠重視，而這一問題的解決也必須通過三者的通力合作，基于此筆者提出以下幾點建議與對策。

1.家長應意識到家庭教育的重要性，科學地進行家庭教育

家長作為家庭教育的主體，首先要意識到家庭教育的重要性，意識到教育孩子絕不只是學校的責任，不能將孩子的問題都歸咎于學校教育的失責。筆者以為家庭教育對孩子的情感、道德、能力的培養更為重要，這些都對一個人有著深遠的影響。俗話說：“再窮不能窮教育。”這句話強調的是經濟再困難也要送孩子去學校，如今筆者覺得“再忙不能丟教育”同樣適用。光意識到家庭教育的重要性還不夠，還需要有科學的家庭教育方法，不少家長由于自身觀念的偏差和教育知識的匱乏，往往采用不合理的方法教育孩子。科學進行家庭教育需要注意三點：首先，家長要將孩子作為同樣的生命主體平等對待，不能過分強調家長的權威，平等和諧的親子關系是家庭教育的先決條件。其次，家長要認識到家庭教育的內容是豐富多彩的，不能僅僅局限于學校知識的輔導，不要功利地進行家庭教育。最后，在新媒體已經進入到我們家庭日常生活的條件下，家長要科學引導孩子使用新媒體，不要粗暴地禁止孩子接觸新媒體。家長自身也不要排斥新媒體，通過閱讀新媒體上大量的信息也能拉近與孩子的距離，也可以通過新媒體了解更多的科學育兒的知識，更好地進行家庭教育。

2.學校主動多與家長溝通，加強對家長家庭教育的指導

家庭和學校應該形成合力，共同作用。當下學校和家長的溝通還比較少，尤其是面對面的溝通，溝通內容局限于學習知識方面。實際上孩子的老師尤其是班主任對其道德狀況、行為習慣還是比較了解的，但由于學校很少主動與家長溝通，許多家長并不太了解孩子在學校的行為表現。學校應該將每個孩子的學習、道德水平、行為規范等情況及時詳細地反映給家長，以便家長能采取有針對性的家庭教育。同時學校還應該加強對家長家庭教育的指導，在這方面學校有其自身的優勢。首先，學校教師都接受過教育學、心理學等專業學科的學習，也對如何進行家庭教育有自己的理解，因而每個教師就是很好的家庭教育指導教師。其次，學校可以邀請家庭教育專家為學生家長開展一系列家庭教育的專題講座，提高家長家庭教育的水平。最后，學校可以借助家長會等形式，使學校中一些家庭教育十分成功的父母與其他父母進行經驗交流等活動。學校有責任幫助家長更好地開展家庭教育，接受了良好家庭教育的孩子會形成良好的學習習慣和行為規范，這也有助于學校對其進行知識傳授。從這個角度來說，學校在家庭教育中既是責任者，也是受益者。

3.政府進行制度層面的改革，加強對新媒體的監管

目前農村留守兒童成長中出現的心理不健康、性格孤僻、人生安全等問題已經引起了全社會的高度關注，筆者以為家庭教育的缺失是造成上述問題的重要原因。讓這些兒童接受良好的家庭教育的基本前提是能讓父母和子女生活在一起，換言之，必須讓在家庭教育中“失位”的父母盡快“復位”。而留守兒童父母的“復位”需要政府進行制度層面的改革，比如說造成我國城鄉長期二元對立的戶籍制度，通過制度改革保證進入到城市的農村家庭的子女享受和城市兒童相同的教育機會和同樣質量的教育。同時，政府要加強對新媒體的監管，為青少年的成長營造良好的環境，減輕新媒體對家庭教育的負面影響。政府應該要求新媒體從業人員提高社會責任感，不能為了吸引眼球、獲得經濟利益而不顧對孩子的影響。一旦有人通過新媒體散布暴力、不健康、虛假的信息，相關部門必須予以嚴懲。政府有責任為我國家庭教育營造一個良好的外部環境，促進我國家庭教育在個人成長中發揮更大的作用。

（作者單位：南京師范大學，江蘇 南京，210000）

參考文獻：

[1]鄭杭生，李強，李路路.當代中國社會結構和社會關系研究[M].北京：首都師范大學出版社，1997.

[2]黃河清.家庭教育與學校教育的比較研究[J].華東師范大學學報：教育科學版，2002（2）.

[3][美]約翰·布雷蕭.家庭會傷人——自我重生之路[M].楊立憲，譯.北京：藍天出版社，1999.