體悟入文 多義品讀 取道自然

摘要：文以載道，文本解讀的本質應該是文、質、道的統一，也就是客觀的事物、內在的思想、成文的法則的統一。如何能體悟入文，多義品讀，取道自然，應該是語文教學道路上常思常新的一大樂事。

關鍵詞：文本解讀；案例；文道

中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2014）02-0099-03

很多看起來是教學方法的問題，其實是教學內容問題，而教學內容問題的核心就是語文學科知識的問題。[1]……語文教師優先要解決的是教學內容問題。 而文本解讀，就是語文教學內容確定的前提，借用王教授的觀點來看，文本解讀是有現實意義和長遠影響的。而在實際的中職語文的課堂中，文本解讀這一環節經常被大量網絡資料混淆，被“權威”的教師指導用書中的標準答案替代。

記得有位特級教師說過，如果拿到一篇文章，你首先想到的是上網查教案，而不是深入文本，那你的課堂一定是沒有生命力的課堂。如何深入文本呢？現代閱讀學認為，讀者對讀物的深層理解，必須具備體悟性、多義性，以及具體化這三個特點。[2]

一、體悟——走入文本

1.一讀。體悟，就是對讀物產生感同身受的體驗和感悟，也就是走入文本，與作者對話，而對話的介質就是文本，對話的最有效手段就是朗讀。所謂“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”的確，同一篇課文，今年教有今年的感想，明年再教時，又有一番新意。比如，茨威格的《世間最美的墳墓》，初讀的時候，只是囫圇吞棗得出“最美”二字的內涵就是“樸素”；但第二次教這篇文章時，覺得這篇文章的內涵似乎還缺點什么，“樸素”不僅僅是墳墓的外在形象特點，更是作者情感觸發點，那觸發了作者怎樣的情感呢？作者的情感內核是什么？文本的開頭“感人”二字，結尾“震撼”二字，是震驚之余的感動。①作者感動于托墓地點的選擇——托爾斯泰兒時的故事中說，“一個人如果能安葬在自己親手栽種的樹木之下就能獲得幸福”， 一個巨匠的夙愿，一個老人的遺愿僅僅就是想要在自己親手栽種的樹木之下獲得一份寧靜的幸福，這樣一個樸素的愿望不讓人動容嗎？②作者震驚于托墓的“逼人的樸素”——這個樸素是通過兩組對比得以體現的。用流浪漢、士兵的墓與托墓的樸素簡陋做比，將另外的一些名人之墓于托墓作襯，前面的對比是極言墓之平凡，后面的襯托是告訴我們托爾斯泰的杰出與拿破侖、歌德、莎士比亞齊名，但墓卻不飾奢華。一切價值都由比較得來，偉大與平凡、高貴與樸素形成強烈的對比和反差，深深地震撼了作者，也震撼了筆者的心靈。所以，“最美”的語言內涵是“樸素”，“最美”的情感內核應該是“震撼”。這也就是從美學的角度來講什么是美，能撼動我們心靈深處的，那就是美。

2.二悟。反思這個讀的過程，其實也包含了悟的體驗。如果是文學欣賞，當然是越發散愈好，而對于文本解讀，筆者認為還是先抓住一點，形成專題比較有效。所以，筆者所謂的“悟”，通常是一點縱深，一線貫穿。到哪里去找這個點呢？有時候是來自于文本的文眼，有時候是來自于“目標”。而這個“目標”從哪里來？從新大綱要求中來，從單元目標中來，從學生的學情中來。

3.三查。除了自讀自悟之外，還得查閱相關資料，一是作證自己的悟是否存在科學性錯誤，二是通過查閱資料完善自己的解讀。

二、多義性——解讀文本

凡是優秀的作品，都不是一眼就能見底的淺薄之作，往往有多重意蘊可以探尋，絕不是用一個概念或判斷就能窮盡的。因此，僅僅走近文本還不夠，要深層次解讀文本。

1.文眼入手。以《女孩，請握緊你的右手》為例。①優秀的散文，總似一掛用線串起的精美的珍珠項鏈，有著真實動人的情感線索。散文教學往往可以抓住這條線，循著一顆顆的珍珠，尋到那美麗的后花園。例如，畢淑敏的《女孩，請握緊你的右手》，文本不長，文意不深，就是作者以自己三次的心理轉變表達了對命運的看法。學生不難找到散文的文眼所在：“我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。”學生也能一下子說出來，就是要自信，要自強。學生的解讀是無誤的，但是不是已經達到文本的深度了呢？這篇文章的開頭其實提出了兩個問題：常常想世上可真有命運這種東西？它是物質還是精神？（是問命運的有無）“難道說筆者們的一生都早早地被一種符咒規定，誰都無力更改？筆者們的手難道真是激光唱盤，所有的禍福都像音符微縮其中？”（這兩句比喻是問命運可否改變）從文本中，作者依然是相信命運的存在，但已經淡化了對命運的迷信（“年近不惑，筆者對命運已經心平氣和”），堅定了對自己奮斗的肯定（“相信手掌加上手指的力量”）。用作者自己在一次訪談節目中所說的，“筆者個人認為命是不可以改變的，運是可以改變的。命是什么，比如說你是男孩還是女孩，你的父母是什么樣的人，比如說天災……”筆者接著問了一句，那不好的命來的時候呢？學生的思考也就更深一層了。這樣文本的最后一句“藍天下的女孩，在你纖細的右手里，有一粒金蘋果的種子”的理解也就水到渠成了。金蘋果代表美麗、智慧、財富及所有美好的事物，但作者為什么說手里有金蘋果的種子，為何這個種子會長成一棵金蘋果樹呢？而不是說種子直接就收獲金蘋果呢？再結合查閱的資料，原來作者曾多次把自己比作是一棵金蘋果樹，樹根是阿里當兵時靜靜的思考，樹冠是多重的職業經歷，樹果是一篇篇用心寫下的作品。作者是用自己的人生來做年輕人的范本，慧心獨具，循循善誘而又不著痕跡。

2.比同求異。以《邊城》為例，事先布置預習，通讀選文。課堂上，首先在黑板上羅列了翠翠、儺送、天保、爺爺、順順、吊腳樓上的妓女、幫助來守渡船的老人在文中出現的主要人物，接著要求大家以小組為單位討論，講述每個人物之間的關系，并說出他們之間見面的地點、時間和相關的對話；然后小組發言，筆者做適當的補充。在黑板上寫下“筆者要表現的本是一種人生的形式”一句，請學生圍繞沈從文的這句話，談談這篇文章所要表現的“人生形式”是怎樣的？學生不明白人生形式，字典上也沒有確切的解釋，不妨把它看做是對待生命、對待命運的一種態度吧。

先來談談生命，可從人物的名字上看出來，儺送，就是儺神恩賜的；翠翠，與山色與大自然是渾然一體的；天保，上天佑護……可見邊城人對生命有著一種原始的、和諧的、帶著神秘性的敬畏。再來看對待命運，這篇小說里的人物無一不帶著悲劇色彩，主線就是翠翠和儺送悲劇性的愛情，穿插其間的人物也是各有各的慘淡，比如吊腳樓上的妓女，爸爸是七年前在棉花坡被人殺死的，一共殺了十七刀；比如請來看渡船的老人，那人比渡船老人更孤單，身邊無一個親人，也無一只狗……他們是如何對待各自的命運的呢？學生這個時候活躍了，有人說選擇了逃避，有人說選擇了墮落，有人說選擇了寂寞，有人選擇了守望……且都能說出一點理由。筆者接著問了一句，這是人各有異之處，而他們有沒有相同之處呢？邊城人還保留著古樸的民風，因為對命運無法把握而對生命充滿原始的、和諧的、神秘的敬畏，所以在不幸面前，一切歸為命運，選擇坦然接受，繼續堅強地活下去，而且是帶著希望活下去。也就是這樣的一個典型的環境塑造了翠翠這樣一個典型的人物，所以在所愛的人出走，唯一的親人離世，翠翠仍能抱著期待活下去，這應該就是筆者所要去領悟的更深層次的人性美，“人生的形式”的內涵也就慢慢浮出水面了，那就是自然淳樸的心靈和具有韌度的人性。

3.巧用疑點。以《項鏈》為例。大家知道，文本語言尤其是文學語言，都有模糊性特點，存在許多“空白處”、“未定點”。在閱讀過程中，如果動用自己的知識儲備和生活體驗，以聯想和想象的方式，從許多可能的或允許的經驗成分中大膽質疑，會使文本成為更具體、充實和靈動的世界。比如，在備《項鏈》這課時，筆者心生疑惑：路瓦栽夫人是虛榮的，那么路瓦栽先生呢？在課堂上，學生討論比較熱烈，有的小組說路瓦栽先生不虛榮，因為當瑪蒂爾德對現實不滿，不切實際地夢想的時候，他滿足于“好香的肉湯”；當瑪蒂爾德在為沒有珠寶佩禮服的時候，他建議買實惠的鮮花；丟了項鏈，他能扛著殘酷的貧困，肉體的苦楚，精神的折磨，四處借錢；為了還債，他還到深夜還在抄五個銅子一頁的書稿……一討論，似乎路瓦栽先生成了高大的英雄，筆者繼續問，路瓦栽得了請柬為何高興？在馬蒂爾德在舞會上大出風頭的時候，他為何甘愿躲在小房間里睡覺？學生被筆者問住了，在接下來的討論中，筆者又一起從這個疑點中分析出路瓦栽也有虛榮的一面，包括他預備買獵槍的計劃。這樣一來，對這個文本批判現實主義的旨意學生體會得就更深刻了，虛榮的不是瑪蒂爾德一個人，而是一群人，是整個社會。

那為何作者在寫了瑪蒂爾德及路瓦栽的虛榮同時，又寫了他們自尊、誠實的人性陽光面呢？這就是人物性格的多面性，而這種多面性不是由作者決定的，而是人物本身的性格所決定的，虛榮的人大部分都是因為自尊好勝，想要有一種比別人好的優越感。性格本沒有好壞之分，就像是多棱鏡，在陽光底下折射出不同的光芒一樣，在不同的境地下也會呈現不同的側面，偉大的小說家就能用突發事件——情節來使人物的多面性合理地呈現出來。這也就是情節的作用。解讀到這里，也就明白了為何這篇小說所在的單元重點是小說的情節和人物。

三、具體化——詮釋文本

以上兩點涉及的只是文本閱讀，而筆者在這里探討的話題是文本解讀而不僅僅是閱讀。也就是說，筆者不僅僅是作為單純讀者進行閱讀活動，還是帶領學生去感悟、去涉趣的教師。如何將教師理解的文本詮釋出來呢？這就是課堂教學設計的方法問題了，筆者認為要在這些地方精雕細琢。

1.因勢利導。以《蜀相》為例，古詩教學比較難。筆者在上公開課《蜀相》一文時，改變一貫由教師提問學生回答的做法，讓學生提問，小組討論和師生探討共同學習。首先是課前預習，讓學生進行小組討論，每個小組提一兩個問題，然后將學生提出的問題整理歸類，在課堂上展示。第一類是整體感知，第二類是作品鑒賞，第三類是拓展延伸。整堂課教學重點是詩歌鑒賞的方法，難點是杜甫沉郁頓挫的詩風。

筆者因勢利導，從“詩中景物描寫有何作用”這一問題引導得出：這里的景物有何特點？從季節上看，是春季；從顏色上看，是黃綠相間，畫面鮮艷；從聲音上聽，婉轉動人，但再美麗的春色沒有人欣賞、再生動的畫面沒有人駐足、再動人的音樂沒有人聆聽，都是令人落寞的、悲涼的。這種落寞和悲涼，不是在一般的大自然景色中，而是在一代名臣諸葛武侯的祠堂之前，是在大唐風雨飄搖亟需濟世英才之時，作者棄官入蜀暫居草堂之刻，這份落寞與悲涼就多了一聲歷史的嘆息、現實的慨嘆、個人的苦悶，是歷史、是國家、是個人命運的三重落寞和悲涼，幾重的沉重與郁悶，怎是一個“沉郁”了得？

頓挫：看最后兩聯。頸聯的內容高度概括諸葛孔明的一生功績，包含作者的什么感情？（頌揚），從情緒的角度來說，應該是高昂的。而尾聯筆鋒一轉，寫諸葛孔明事業未酬，病死征程，到作者感懷落淚，是極力抒發什么之情？（痛惜），從情緒上講，情緒應是受挫感傷，揚之越高，挫之越深，這就構成了作者和讀者情感上的跌宕，這就是杜甫詩歌風格特點之二：頓挫（兼用板書標示）。

2.一線貫穿。優美的散文猶如一條精美的珍珠項鏈，而一堂好課恰似一篇精美的散文，主旨鮮明，且密密縫織，細密處不偏主旨，主線串起而又不顯單薄。某老師的《半棵樹》教學就是一線貫穿最好的范例，首先開宗明義，由“命運的顛簸最容易看出一個人的氣節”、“苦難是人生的老師”等名言警句開篇，以《半棵樹》的解讀為載體，從樹的形象感悟，到人的精神闡發，到的士的品格的延伸，再到卒章顯志“生命的尊嚴”。“生命的意志”與開頭的警句遙相呼應，而最后的“雷電”意象分析更是將整堂課的解讀推向深化。這堂課本身就是一篇深入淺出、行云流水且主旨鮮明的優美散文。

3.精設板書。《女孩，請握緊你的右手》、《老人與海》，②如上圖。

當然，有些文本常讀常新，好的作品甚至讀了十幾年也沒有讀完、讀盡。有些教材內容選自傳統名篇，似乎沒什么可挑剔，但隨著社會的發展和觀念的更新，也有重新認識、重新思考的必要。這既是對語文教師的巨大挑戰，也是語文教師的極大樂趣所在！

注釋：

①本課獲2008年江蘇省無錫市宜興市優質課評比一等獎.

②本課獲2008年江蘇省無錫市優質課評比一等獎.

參考文獻：

[1]王榮生.語文科課程論基礎[M].上海：上海教育出版社，2003（6）.

[2]曾祥芹.閱讀學新論[M].北京：語文出版社，1999.

（編輯：易繼斌）