古詩詞中女性體育活動的文學解讀

摘要：中國古典詩詞是中華民族文學的瑰寶，有著很高的文學造詣，蘊含了大量的社會信息，是我們對古代生活進行研究的一個重要窗口。本文將以古典詩詞為基本載體，對詩詞進行分析，從而對騎士蘊含的女子體育活動進行解讀。

關鍵詞：古典詩詞 女性運動 體育活動 文學解讀

引言

我國的封建傳統禮儀十分嚴格，對古代女性的限制往往比較多，因此我國古代女性受到封建禮教的壓迫比較深，很少有機會能夠參與一些社會活動，但是也有一些具有先進思想的女性開始努力地開拓自己的活動空間，投身到各種體育活動中。因此女性體育活動逐漸成為女性業余生活的一個重要組成部分，也是詩人在進行詩歌創作時的主要對象。女性的社會地位隨著時代的發展和進步也逐漸發生了變化，古詩詞中對女性體育活動的記錄和敘述也漸漸增多，本文從古詩詞中所描繪的女性體育活動的角度出發，對其進行文學解讀，從而加深對古代女性生活以及古詩詞的理解。

一、 古詩詞與婦女體育運動的探討

古詩詞中對女性的生活以及活動的描寫比較多，但是由于女性在封建社會中是被壓迫和限制的對象，因此對女性的各種社會活動的限制往往也比較多，由于不同的歷史時期具有不同的社會風氣，因此對女性的限制也逐漸改變，對女性體育活動的描繪也隨著時代的進步和發展在文學創作層面上逐漸增多，但是在不同的時期，對其進行描繪的詩歌數量以及內容都有差距。

在先秦時代，詩歌屬于一種新興的文學形式，詩歌所描繪的內容多數是國家禮儀活動、人民的生產活動等，比如《詩經》中的很多詩篇都屬于描述百姓生活的內容，對女性體育活動的描寫相對較少。這主要是由于先秦時期人民的各種生產活動在生活中占據十分重要的地位，對于公開性質的娛樂活動開展較少，而且當時社會中女性的社會地位比較低下，因此對女性生活的描繪較少，以女性體育活動為題材的作品更是少之又少。

唐朝的詩歌中對女性體育活動的細致刻畫，包括兩個方面的內容，首先，唐朝的女性體育活動受到社會環境的影響，球類運動占據十分重要的地位。比如“內宮初賜清明火，上相閑分白打錢”就十分形象生動地描繪了唐朝的女性體育活動，當時的統治者對宮女的蹴鞠活動也是持欣賞態度的。唐代著名詩人王建以在詩歌中寫道：“宿妝殘粉未明天，總在朝陽花樹邊。寒食內人長白打，庫中先散與金錢?！边@首詩歌中描繪了清明節來時，宮中的女性集合在一起進行蹴鞠運動的場景。在唐朝，馬球運動也是一項十分重要的女性體育活動，這個運動從西域傳到我國之后，就在我國民間廣泛流傳，女性參加體育運動的目的與男性參加體育運動的目的有一些差別，前者一般是為了娛樂，而后者更多的是為了提高自己的體育技能。其次，唐朝的女性進行體育運動已經漸漸成為一種習慣，比如踏青祭祖本是我國傳統習俗中的重要部分，但是在唐朝時期，社會將這種習俗逐漸轉變成為一種體育互動，也滿足了當時的女性想要參加戶外運動的愿望，比如《麗人行》中寫道“長安水邊多麗人”，描繪了當時年輕的婦女盛裝打扮結伴而游的場景。唐代詩人張建封在詩歌《競渡歌》中寫道“飛萬劍、鼓聲似雷”，描繪的是在端午節時，人們觀看龍舟表演的盛大場面，雖然進行這種運動的幾乎沒有女性，但是在當時的社會環境中，體育活動是國家比較推崇的一種運動形式，也為女性體育運動的開展奠定了良好的基礎。由此可以看出，當時的知識分子對女性進行體育活動持支持態度的，傳統的封建社會中對女性的禁錮也漸漸淡化了，女性運動也成為詩歌創作過程中的重要對象，因此在詩歌中對女性活動的描繪也變得越來越多。此外，在唐朝社會中還有一種比較典雅的體育活動是圍棋，這項活動受到貴族婦女的歡迎，比如《美人宮棋》中寫道“趁行移手巡收盡，數數看誰得最多”，這描繪了當時宮廷女性參與到圍棋運動中之后愉悅的心情，圍棋不僅高雅而且益智，因此在當時的貴族圈子中是一項十分受歡迎的體育活動。

在唐朝時期，對女性體育活動的描寫比較豐富和細致，但是隨著時代的發展，到南宋后期，詩歌創作中關于女性體育活動的描寫變得越來越少，出現這種現象，與當時的社會背景有很大關系，當時社會中儒學的發展導致了政治上統治秩序僵化，女性在社會上的地位也漸漸降低，活動范圍大大縮小，相應的體育活動也日益減少，知識分子對于女性體育運動所持的態度也不再是贊許和欣賞，而到了明朝時期，程朱理學的思想更是成為國家的正統思想，社會上女性的地位變得越來越低，也不再允許女性在社會上拋頭露面，女性想要參加體育活動的機會越來越少。出現這種現象的一個重要原因就是社會動蕩不安，戰爭成為國家的主要部分，很多文人都將筆鋒以及矛頭指向了戰爭，對女性體育活動的關注程度逐漸消失，最終形成了很多關注國家滅亡以及戰爭的作品，對于市井百姓的生活進行描繪的作品逐漸減少。

二、 古代詩詞中女性體育活動的文學探析

古代詩詞創作中，大多都是借詩言志的，因此，古代詩詞對女性的體育活動進行描寫的過程中，這一現象本身也具有一定的文學意義。在不同的時期對女性體育活動的描寫，與當時的社會時代背景是有緊密聯系的，但是要真正了解古詩詞中對女性體育活動的描寫，還應該要根據不同時期的詩人創作進行詳細分析。

首先，在唐代浪漫主義文學思潮的影響下，產生了很多對女性的體育活動進行描寫的詩歌，前文也分析了唐代女性體育活動盛行的原因，在太平盛世的唐朝，越來越多的關注視角集中在女性體育活動中。比如“宿妝殘粉未明天，總在朝陽花樹邊。寒食內人長白打，庫中先散與金錢?！边@首詩歌就描繪了宮廷女性進行娛樂時的場景，其中前兩句是描繪女性進行體育活動的場景，可以使人在閱讀過程中產生一種身臨其境的感覺，眼前出現一幅女性聚集在一起進行體育娛樂的場景。不僅可以體現出當時宮廷女性生活中的悠閑狀態，還能將一起游玩的美好景致體現出來，給人展現一幅十分美妙的生活場景。詩人的創作大多都是在太平盛世的環境下創造出來的。在唐代詩人中，杜甫也對女性體育運動進行了描繪，比如《觀公孫大娘弟子舞劍器行》中對劍器表演的情景進行了描繪，“昔有佳人公孫氏，舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂?；鸹羧玺嗌渚湃章?，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光?！边@首詩運用神話元素，將公孫大娘出手不凡的技術展現出來。

其次，到宋代，作者在進行創作時，通過對更多的體育活動的描寫，更多地體現了自己的情感以及文學主張。比如辛棄疾描寫水球運動的作品“吳兒不怕蛟龍怒，風波平步?？醇t旗驚飛，跳魚直上，蹴踏浪花舞?！边@首詞表面上看是對運動景象的描繪，但實際卻表現了作者的一種豪放精神，比如第一句是對健兒不畏風浪的一種精神描繪，體現的是一種不怕風險的精神和情懷。作者抒發的這種情懷與他所處的社會和歷史環境也是有一定聯系的，因為辛棄疾生活的時代正好是戰亂年代，他正好是一位懷揣收復祖國偉大信念的名將，面對各種艱難險阻時，他也會毫不畏懼地奮勇殺敵，作者借詩歌表達了自己內心的情懷。詩歌后面的部分，是對在風浪中進行拼搏時的歡快場面的描寫，這兩個部分呈現出的不同場景以及形態，是一種相互襯托和呼應，只有不畏懼風浪的阻礙，才能在風浪中找到樂趣，于作者而言，只有不畏懼國家面臨的災難和苦痛，才能夠通過努力將祖國收復回來，最終為百姓營造和諧的生活環境。在不同的時期，作者所表達的文學意蘊是不同的，最主要還是因為作者所處的社會和時代背景不同，比如唐朝時期詩人處于太平盛世狀態之下，因此作者的心境也是愉悅的，描寫的各種體育場景也十分歡快，但是當作者所處的社會和國家都處于搖搖欲墜的狀態時，他的文學作品往往也表達了對國家的憂思，因此最終體現出來的文學意蘊自然也不相同。

結語

對古代女性體育活動進行描寫的詩歌，在我國唐朝處于鼎盛發展時期，女性參與體育活動的積極程度，與當時的社會背景和環境有緊密聯系，詩歌創作中以女性的體育活動為主題進行描繪的作品的多少，以及表達主題的深刻程度，也與作者所處的時代背景有關。

參考文獻

[1]王江云.唐代馬球運動的興起與規則要求[J].西安體育學院學報，2003（05）.