著名教育家陶行知先生提出了“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”的教育理論,他對中國教育的思考和實踐,不僅深深地植根于中國的國情,體現了強烈的反思性,也有著深刻的前瞻性,對當今語文教育界仍有深遠的影響。
語文教學走生活化之路,這不僅基于對語文教學現狀的深刻反思,也契合了語文學科的教學本質和規律。正如美國教育家華特?科勒涅斯的話:“語文學習的外延和生活的外延相等。”語文教學走生活化教育之路,勢在必行。
一、語文教學走進生活由語文學科自身的特點所決定
“世事洞明皆學問,人情練達即文章”,語文是無處不在的。語文學科作為一種社會學科、人文學科、語言學科,它無微不至地存在于周圍的生活中,存在于大千世界的各個角落。人們的日常生活和交流,離開了語言就無法順利進行,反過來,某些語言文字也要借助于日常生活經驗才能準確地理解其含義。如,“田園”,不僅僅解釋為種菜的園子;“春雨”,不僅僅理解為春天的雨;見了“新綠”二字,就覺得有無限的希望,被賦予了少年一樣的力量。
中華民族具有五千多年的悠久歷史,中國的歷史和傳統也是靠語言文字來傳承的。可見,歷史和傳統中蘊涵的民族文化和共同的心理素質,都是以語文作為載體的。因此,語言可以影響現代社會的發展。
語文學習的反復實踐性,決定了語文學習必須生活化。著名語言學家呂叔湘先生說:“使用語文是一種技能……任何一種技能都必須具備兩個特點,一是準確,二是熟練。”語文學習也是一樣,掌握母語只能在親身的反復練習實踐中才能獲得,通過不斷的聽、說、讀、寫練習,并與生活進行深入銜接,就能快速提高語言能力。
因而,在語文教學中,教師應當充分利用現實生活情境,促使學生獲得語文學習的實質性意義。
二、語文教學的現狀要求語文教學要走進生活
然而,當今語文教學的現狀又是怎樣的呢?是否真如教育理念所倡導的這樣呢?
有著“校園作家”美譽的謝華老師,寫了兩則校園手記——《楊花》和《下雪了》。她的筆下透著一股濃濃的憂愁:學生仿佛與大自然隔膜了,他們漠視于明麗的春光與飄飛的雪花,他們即使欣喜于潔白的雪花也表現出表達的無力與蒼白。是什么使他們對自然、對生活、對美如此的淡漠?是什么使他們失去了青春的詩意?是生活體驗的缺失,是情感的干涸,這樣的事實不能不令人痛心。
的確,語文是一門工具性的學科,但更重要的是它貼近人類生活。它富有詩意的美感,它深入人們的心靈,它陶冶情操,它散發著文化的魅力!青少年正處在花季的妙齡,卻已經沒有了夢想,甚至對大好春光沒有一點兒興趣。他們被飛來的試卷折磨得抬不起頭,睜不開眼,他們太過功利了,他們想象的翅膀斷了。
三、語文教學走進生活是新一輪基礎教育課程改革的必然要求
在新課改旗幟的引領下,語文教學呈現出了一些新的特點和要求。一是在教學內容上,不僅包含學科學習內容,而且要注意引入現實生活中的真實問題。二是在教學的呈現上,注意利用問題情境和現代教育技術,以吸引學生的注意力,啟發學生的思考。三是在教學的順序上,遵循‘先學后講’的次序,亦即先經過學生自主合作性地學習、探究,教師再進行點撥。四是在教學的組織上,盡可能多地利用師生、生生互動,加強合作與交流。
在新課改精神的倡導下,語文教學生活化還要體現以人為本的教育思想,體現對教師、學生生命的尊重和關懷。以精彩的語文課堂,以生活化的語文學習,點燃師生的生活激情,讓他們共同為未來的生活和人生成長服務。因此,語文教學走進生活正是應運而生。
四、語文教學走進生活將對學生產生深遠的影響
語文教學走進生活,必將能夠明顯地豐富學生的語文知識,提高學生的語文能力。在此,重點談談兩個方面。
1.語文教學生活化,可以提高學生的審美情趣。
美在生活中無處不在,語文就是坐守教室的孩子與美麗多彩的世界之間進行溝通的橋梁。草木含情,山水有意。從云卷云舒中,學生看到優美;從落日孤煙中,學生看到蒼涼;從青山綠水中,學生看到春天;從落英繽紛中,學生看到生命的珍貴。在生活萬象的體驗中,學生產生了無限的遐想,他們的宇宙變大了,他們的生命變長了。
2.語文教學生活化,培養了學生積極的人生態度。
體驗難忘,體驗成功,體驗快樂,體驗是學生在實踐中的親身經歷,是其情感、素養成長的快速通道。許多學生遇到挫折就哭鼻子、退縮,就是因為從小經受的磨練太少。
“一花一世界,一樹一菩提”,學生珍視自己對語文的獨特感受和體驗,在體驗中,他們舒展了個性,培養了情操,語文生活化使每個學生都沐浴著人文的陽光。“語文教學通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想的文字,潛移默化地影響著一個人的情感、情趣和情操,影響著每一個人對世界的感受、思考及表達方式,并最終積淀成為人的精神世界里最深層、最基本的東西——價值觀和人生觀,最終成就學生的健康人格。”
文學素養扎根于生活,語文知識來源于生活,學習語文就要到生活中去。“千教萬教教人求真,千學萬學學做真人。”語文教育的職責就在于塑造一個個真正的大寫的人,而這一切都要求語文教學走生活化教育之路。