東亞：是歷史影響現(xiàn)實，還是現(xiàn)實“復活”歷史？

歷史女神克利歐在希臘神話中是作為記憶神的長女，居于靈感與藝術之神繆斯等九大女神之首，表明了古代歐洲文化傳統(tǒng)中對歷史的重視。在東亞文化傳統(tǒng)中，歷史的意義則首先在于對現(xiàn)實乃至未來的借鑒意義，正所謂“前事不忘，后事之師”。構成歷史的客觀要素，首先是一系列的歷史事件。2014年恰好是作為近代中日第一場戰(zhàn)爭的甲午戰(zhàn)爭120周年、20世紀第一場帝國主義戰(zhàn)爭的日俄戰(zhàn)爭110周年、人類歷史上第一次全球規(guī)模戰(zhàn)爭的第一次世界大戰(zhàn)100周年，可以說這一年是最適宜談論歷史事件的年份。

“歷史戰(zhàn)爭”在東亞悄然拉開了序幕

就在年初的1月22日，不久前剛剛“偷襲”般地參拜靖國神社的日本首相安倍，在瑞士的達沃斯世界經(jīng)濟論壇上，以一戰(zhàn)前英德關系來比喻當前的中日關系，公開暗示中日兩國之間有可能發(fā)生戰(zhàn)爭，遂在東亞國家引發(fā)強烈的反彈與譴責，也證實了國際社會關于“日本與中國會走向戰(zhàn)爭嗎”的擔心不是空穴來風。半個多月后的2月11日，韓國政府提出將設立與慰安婦相關的紀念日，對此安倍公開表示要根據(jù)事實來進行反論。

此后的2月19日，中國有關方面在1909年韓國反日義士將領安重根刺殺日本前首相伊藤博文的哈爾濱火車站設立安重根義士紀念館，韓國政府表示歡迎，日本政府卻表示了強烈不滿。而就在這件事的第二天2月20日，日本內(nèi)閣官房長官菅義偉就二戰(zhàn)中的慰安婦問題表示，將成立一個小組來對承認二戰(zhàn)時期日軍強征慰安婦的河野談話的擬訂經(jīng)過進行調(diào)查。……