大學生社會主義核心價值觀培育路徑探索

【內容提要】 當前，我國在社會主義核心價值觀教育方面存在著教育模式、方式及效果等方面的不足，本文通過引入價值澄清理論中的典型方法和理念，從教育理念上注重學生價值選擇能力的培養，教育方式上強調學生主體性的發揮和教育者角色的轉換，教育內容上注重以生活為中心、強調回歸生活世界等三方面，探索我國社會主義核心價值觀的最佳教學方法和路徑。

【關鍵詞】 價值澄清理論 社會主義核心價值觀 培育 路徑

【基金項目】 本文系2012年浙江省教育廳思政專項課題“價值澄清理論視角下大學生社會主義核心價值觀路徑研究”（課題編號：Y201226442）的階段成果。

【作者簡介】 袁慧蘭，浙江財經大學講師，文學碩士，研究方向：思想政治教育。

【中圖分類號】 G641 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 2095-5103（2014）11-0053-02

價值觀培育是每個國家、社會和個人都必然經歷的認知與實踐歷程，怎樣將價值觀培育與國家意識形態、個人發展統一起來，一直是思想政治理論教育的重要課題。為了應對價值觀多元化與沖突性所帶來的挑戰，不同國家根據自身意識形態特質、文化傳統和發展程度，進行了各具特色的探索。其中，美國的價值澄清理論指出需要教育學生如何進行價值觀念澄清，并在此基礎之上進行合理的價值選擇。這在某種程度上實現了個人價值觀與國家價值觀的統一認同與情感內化，對我國培育和踐行社會主義核心價值觀具有重要的借鑒意義。

一、 當前我國社會主義核心價值觀教育的現狀

1. 教育模式以理論灌輸為主，輔以實踐教育。我國的社會主義核心價值觀教育在高校中主要表現為理論灌輸，依托思想政治理論課主渠道宣傳作用，通過傳統的灌輸式理論教育讓學生理解并接受社會主義核心價值觀，在此基礎之上內化社會主義核心價值觀并自覺踐行。思想政治課在高校一般以公共必修課的形式存在，這種類型的教育模式具有如下三個方面的特征：一是具有具體明晰的社會主義核心價值觀教學內容、大綱和統一的教學方法；二是由教師以傳統的灌輸式教學方法向學生傳遞社會主義核心價值觀內容；三是在進行社會主義核心價值觀教育的同時充分顯示了國家、社會的權威性地位。“實踐教育”模式在高校中主要是以“第二課堂”或者依托高校黨建工作、團委工作等載體在學生當中廣泛開展與社會主義核心價值觀相關的活動來進行。這種教育模式一般形式新穎活潑，較能吸引青年學子的參與，在學生當中的影響面、覆蓋面較廣。

2. 教育方式缺乏雙向互動，且教育內容的載體也極為單調。我國社會主義核心價值觀在多年來的教育探索中取得了一定的成就，但依然存在著一系列問題：一是在對社會核心價值觀進行闡述的時候，教師往往重視教學的形式，而沒有根據實際情況對不同的學生進行形象生動的分析講解；二是教師往往沒有充分考慮學生主動參與學習、自主選擇學習和自我判斷等各個方面的因素，無法激起學生學習社會主義核心價值觀的興趣；三是在教育載體上，充分運用網絡平臺（如微信、QQ、微博等）開展社會主義核心價值觀教育的較少，用心去經營這些網絡平臺的更少。

3. 沒有對社會主義核心價值觀的教育效果進行合理的評估和反饋。當前多數的社會主義核心價值觀教育模式忽視了對大學生接受教育的效果進行評估。筆者曾對浙江6所高校379名學生進行社會主義核心價值觀教育效果的問卷調查，對于“影響大學生思想價值觀樹立的因素”，排在前三位的分別是“西方價值觀滲透”“學校社會主義核心價值觀教育效果一般”“家庭教育缺失”，還有的認為“遵循社會主義核心價值觀會在社會中吃虧”。因而，我們應積極采取策略對現行教育模式進行評價、反饋，從而及時修正完善社會主義核心價值觀教育模式。

二、價值澄清理論與我國社會主義核心價值觀教育的切合性

價值澄清理論作為一個具備世界性影響的道德教育理論，有相當程度的廣泛應用性和高操作性。

1. 價值澄清理論與我國高校價值觀教育具有相似的社會背景。價值澄清理論產生于20世紀60年代的美國，是西方自由經濟、民主政治和多元文化交融的產物。在美國產業歷經大型調整以及各類社會問題滋生的過程中，文化上趨于“多元化”和“混合”發展模式，各種類型的價值觀沖擊著人們的思想，對待同一個問題，幾乎找不到一套公認的價值標準。這種情況之下，需要通過自我選擇、自我判斷和評價等過程形成合理價值觀的“價值澄清理論”應運而生，以美國紐約大學教授路易斯·拉思斯、馬薩諸塞州大學教授悉米·西蒙等人為代表。該理論在哲學上接受了存在主義的倫理學觀點，在心理學上吸收了人本主義的思想，在教育上則受杜威經驗論教育哲學的影響。

當前我國正處于改革開放的深水期、社會轉型的關鍵期，各種價值觀念和文化意識形態互相碰撞、排斥、融合，這對高校大學生價值觀的形成產生巨大影響，也給我國高校社會主義核心價值觀教育帶來一定的威脅和挑戰。引入價值澄清理論，對我國在當前多元文化背景下加強大學生社會主義核心價值觀教育具有重要的啟發意義。

2. 價值澄清理論是有限制范圍的澄清價值。這一理論認為最高限度的價值選擇是國家法律，需要遵循國家法律，所要澄清的價值需要滿足個人興趣價值和社會法律的限制，這在一定程度上符合我國社會主義核心價值觀的法律標準。

3. 價值澄清理論所提倡的一些理念策略有利于彌補我國價值觀教學模式和方法的不足。如價值澄清理論充分尊重學生的主體地位，注重學生自我價值選擇能力、判斷能力等方面的培養教育，可以更好地豐富我國社會主義核心價值觀的教學模式和方法。

三、借鑒價值澄清理論的積極因素，培育社會主義核心價值觀

1. 教育理念上加強培養學生自主選擇價值的能力。價值澄清理論認為如何獲得價值觀往往比獲得什么樣的價值觀更為重要，“教會學生選擇”，使學生可以提升分析社會問題及思想道德問題的能力，從而適應復雜的社會生活。在我國利益多元化、價值多元化的社會大環境中，需要讓學生學會如何在紛繁復雜的現實世界中去判斷價值觀，并自主選擇正確的價值觀，因此高校在進行社會主義價值觀教育的同時應突出對學生的自主判斷能力和選擇價值能力的培養。

2. 教育方式上應該充分發揮學生主動性以及角色轉換能力。價值澄清理論強調價值觀不是學習或者傳授所得的，而是在自我選擇的行動中不斷澄清出來的，它更加注重受教育者的主體性地位。此外，還強調了在受教育的過程中，要充分激發學生的主動性和積極性，而不是強制性地灌輸。在教育的過程中，要注重以學生為主體，教師則起引導作用。這樣就實現了教師從高高在上的教育權威發布者的角色轉變為學生價值觀教育的引導者或幫助者。這種以學生為中心的教師教育角色的轉換，對我國社會主義核心價值觀教育具有良好的示范作用，有利于師生之間構建良好的伙伴關系，有利于更好地促進社會主義核心價值觀在學生當中落地生根。

3. 教育內容注重以生活為中心，強調回歸生活世界。價值澄清理論提出四大教育利器：一是強調受教育者在生活中尋求真理價值；二是強調助人并助己；三是進一步思考并明智抉擇；四是在深思熟慮中培養個人能力。大學生社會主義核心價值觀教育也應該注重生活教育，面向生活世界回歸，向生命體驗回歸，關注人自身的成長與發展，從而達到理論與實際的結合、知與行的統一。

參考文獻：

[1] 霍華德·柯申鮑姆.從價值澄清到品格教育：個人的歷程[J].中國德育，2009，（10）.

[2] 葉莉英.基于價值澄清理論的大學生價值觀教育探析[J].寧波大學學報（教育科學版），2009，（12）.

責任編輯：劉芳玲